不動(dòng)而施豈應(yīng)隔異。

一句對(duì)上三業(yè)一句對(duì)上權(quán)實(shí)乃以三業(yè)結(jié)顯權(quán)實(shí)初句則不動(dòng)一性而施三業(yè)即理為事也意例結(jié)顯當(dāng)知權(quán)實(shí)即非權(quán)實(shí)為此權(quán)實(shí)故此權(quán)實(shí)豈應(yīng)隔異不隔異者良由事理不相隔異是故乃可即理為事若隔異者不可即於非權(quán)實(shí)為而權(quán)實(shí)故此文意且明不二而二未點(diǎn)二而不二大率云三業(yè)既然即性而施權(quán)實(shí)豈應(yīng)異性而有又不動(dòng)三業(yè)而施權(quán)實(shí)以此對(duì)機(jī)豈應(yīng)隔異此由上又赴權(quán)實(shí)機(jī)而來(lái)也非謂不動(dòng)前門(mén)三業(yè)而施此門(mén)權(quán)實(shí)為無(wú)隔異。