二十七日。郡集于南樓。在儀門之南石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州樓觀為多，而此獨(dú)得江山之要會(huì)，山谷所謂「江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無(wú)」是也。下闞南湖，荷葉彌望。中為橋，曰廣平。其上皆列肆，兩旁有水閣極佳，但以賣酒，不可往。山谷云「憑欄十里芰荷香」，謂南湖也。是日早微雨，晚晴。

二十八日。同章冠之秀才甫，登石鏡亭，訪黃鶴樓故址。石鏡亭者，石城山一隅，正枕大江，其西與漢陽(yáng)相對(duì)，止隔一水，人物草木可數(shù)。唐沔州治漢陽(yáng)縣，故李太白《沔州泛城南郎官湖詩(shī)》序云：「白遷于夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢陽(yáng)令王公觴于江城之南湖。」其后沔州廢，漢陽(yáng)以縣隸鄂州。周世宗平淮南，得其地，復(fù)以為軍。太白詩(shī)云：「誰(shuí)道此水廣，狹如一疋練。江夏黃鶴樓，青山漢陽(yáng)縣。大語(yǔ)猶可聞，故人難可見。」形容最妙。黃魯直「宵征江夏縣，睡起漢陽(yáng)城」，亦此意。老杜有《公安送李晉肅入蜀余下沔鄂》及《登舟將適漢陽(yáng)》詩(shī)，而卒于耒水，可恨也。漢陽(yáng)負(fù)山帶江，其南小山有僧寺者，大別山也。又有小別，謂之二別云。黃鶴樓，舊傳費(fèi)祎飛升于此，后忽乘黃鶴來(lái)歸，故以名樓，號(hào)為天下絕景。崔灝詩(shī)最傳，而太白奇句，得于此者尤多。今樓已廢，故址亦不復(fù)存。問(wèn)老吏云，在石鏡亭、南樓之間，正對(duì)鸚鵡洲，猶可想見其地。樓榜李監(jiān)篆，石刻獨(dú)存。太白登此樓，《送孟浩然》詩(shī)云：「孤帆遠(yuǎn)映碧山盡，惟見長(zhǎng)江天際流。」蓋帆檣映遠(yuǎn)山，尤可觀，非江行久，不能知也。復(fù)與冠之出漢陽(yáng)門游仙洞，止是石壁數(shù)尺，皆直裂無(wú)洞穴之狀。舊傳有仙人隱其中，嘗啟洞出游，老兵遇之，得黃金數(shù)餅，后化為石。東坡先生有詩(shī)紀(jì)其事。初不云所遇何人，且太白固已云：「頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。一朝向蓬海，千載空石室。」今鄂人謂之呂公洞，蓋流俗附會(huì)也。有道人，澶州人，結(jié)廬洞側(cè)，設(shè)呂公像其中。洞少南，即石鏡山麓，麤頑石也，色黃赤皴駁，了不能鑒物，可謂浪得名者。由江濱堤上還船，民居市肆，數(shù)里不絕。其間復(fù)有巷陌，往來(lái)憧憧如織。蓋四方商賈所集，而蜀人為多。

二十九日。早，有廣漢僧世全、左綿僧了證來(lái)附從人舟。日昳，移舟江口，回望堤上，樓閣重復(fù)，燈火歌呼，夜分乃已。招醫(yī)趙隨為靈照視脈。

三十日。黎明離鄂州，便風(fēng)掛颿，沿鸚鵡洲南行。洲上有茂林神祠，遠(yuǎn)望如小山。洲蓋禰正平被殺處，故太白詩(shī)云：「至今芳洲上，蘭蕙不敢生。」梁王僧辯擊邵陵王綸軍至鸚鵡洲，即此地也。自此以南為漢水，《禹貢》所謂「嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢」者。水色澄澈可鑒，太白云「楚水清若空」，蓋言此也。過(guò)謝家磯、金雞洑。磯不甚高，而石皆橫裂，如累層甓。得縮項(xiàng)鳊魚，重十斤。洑中有聚落，如小縣。出鱘魚，居民率以賣鲊為業(yè)。晚泊通濟(jì)口，自此入沌。沌讀如篆，字書云，水名，在江夏。過(guò)九月，則沌涸不可行，必由巴陵至荊渚。

九月一日。始入沌，實(shí)江中小夾也。過(guò)新潭，有龍祠，甚華潔。自是遂無(wú)復(fù)居人，兩岸皆葭葦彌望，謂之百里荒。又無(wú)挽船，舟人以小舟引百丈，入夜財(cái)行四五十里，泊叢葦中。平時(shí)行舟，多于此遇盜，通濟(jì)巡檢持兵來(lái)警邏，不寐達(dá)旦。

二日。東岸葦稍薄缺，時(shí)見大江渺彌，蓋巴陵路也。晡時(shí)，次下郡，始有二十余家，皆業(yè)漁釣，蘆藩茅屋，宛有幽致。魚尤不論錢。自此始復(fù)有挽路，登舟背望竟陵遠(yuǎn)山。泊白臼，有莊居數(shù)家，門外皆古柳侵云。

三日。自入沌，食無(wú)菜。是日，始得菘及蘆菔，然不肯斸根，皆刈葉而已。過(guò)八迭洑口，皆有民居。晚泊歸子保，亦有十余家，多桑柘榆柳。

四日。平旦，始解舟。舟人云，自此陂澤深阻，虎狼出沒(méi)，未明而行，則挽卒多為所害。是日早，見舟人焚香祈神，云：告紅頭須、小使頭、長(zhǎng)年三老，莫令錯(cuò)呼錯(cuò)喚。問(wèn)何謂長(zhǎng)年三老，云梢工是也。長(zhǎng)，讀如長(zhǎng)幼之長(zhǎng)。乃知老杜「長(zhǎng)年三老長(zhǎng)歌里，白晝攤錢高浪中」之語(yǔ)，蓋如此。因問(wèn)何謂攤錢，云：博也。按梁冀能意錢之戲，注云：即攤錢也。則攤錢之為博，亦信矣。過(guò)綱步，有二十余家，在夕陽(yáng)高柳中，短籬曬罾，小往來(lái)，正如畫圖所見，沌中之最佳處也。泊畢家池，地勢(shì)爽塏，居民頗眾。有一二家，雖茆荻結(jié)廬，而窗戶整潔，藩籬堅(jiān)壯，舍傍有果園甚盛，蓋亦一聚之雄也。與諸子及二僧步登岸，游廣福永固寺，闃然無(wú)一人。東偏白云軒前，橙方結(jié)實(shí)，雖小而極香，相與烹茶破橙。抵暮，乃還舟中。畢家池，蓋屬?gòu)?fù)州玉沙縣滄浪鄉(xiāng)云。

五日，泊紫湄。

六日。過(guò)東場(chǎng)。并水皆茂竹高林，堤凈如掃，雞犬閑暇，鳧鴨浮沒(méi)。人往來(lái)林樾間，亦有臨渡喚船者，使人怳然如造異境。舟人云，皆村豪園廬也。泊雞鳴。

七日。泊湛江。

八日。早，次江陵之建寧鎮(zhèn)，蓋沌口也。晉王澄棄荊州，別駕郭舒不肯從澄東下，乃留屯沌口；陳侯安都討王琳至沌口；皆此地也。阻風(fēng)，大魚浮水中無(wú)數(shù)。凡行沌中七日，自是泛江，入石首縣界。夜觀隔江燒蘆場(chǎng)，煙焰亙天如火城，光照舟中皆赤。

九日。早，謁后土祠。道旁民屋，苫茆皆厚尺余，整潔無(wú)一枝亂。掛帆拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山。買羊置酒，蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花于江上人家，得數(shù)枝，芳馥可愛(ài)，為之頹然徑醉。夜兩極寒，始覆絮衾。

十日。阻風(fēng)雨。遣小舟橫絕江面，至對(duì)岸買肉食，得大魚之半，又得一烏牡雞，不忍殺，畜于舟中。俄有村翁持茭萌一束來(lái)餉，不肯受直。遣人先之夔。晚晴，開船窗觀月。

十一日。舟行，望西南一角，水與天接。舟人云，是為潛軍港，古嘗潛軍伺敵于此。遙見港中有兩點(diǎn)正黑，疑其遠(yuǎn)樹，則下不屬地，久之，漸近可辨，蓋二千五百斛大舟也。又有水禽雙浮江中，色白，類鵝而大，楚人謂之天鵝，飛騫絕高，有弋得者，味甚美，或曰即鵠也。泊三江口，水淺，舟行甚艱。自此遂不復(fù)有山。太白詩(shī)：「山隨平野盡，江入大荒流。」蓋荊渚所作也。

十二日。過(guò)石首縣，不入。石首自唐始為縣，在龍蓋山之麓，下臨漢水，亦形勝之地。杜子美有《送石首薛明府》詩(shī)，即此邑也。泊藕池。

十三日。泊柳子。夜過(guò)全、證二僧舟中，聽誦梵語(yǔ)《般若心經(jīng)》。此經(jīng)惟蜀僧能誦。

十四日。次公安，古所謂油口也。漢昭烈駐軍，始更今名。規(guī)模氣象甚壯。兵火之后，民居多茆竹，然茆屋尤精致可愛(ài)。井邑亦頗繁富，米斗六七十錢。知縣右儒林郎周謙孫來(lái)，湖州人。游二圣報(bào)恩光孝禪寺。二圣謂青葉髻如來(lái)、婁至德如來(lái)也，皆示鬼神力士之形，高二丈余，陰威凜然可畏。正殿中為釋迦；右為青葉髻，號(hào)大圣；左為婁至德，號(hào)二圣；三像皆南面。予按藏經(jīng)駒字函，娑羅浮殊童子成道，為青葉髻如來(lái)，青葉髻如來(lái)再出世，為樓至如來(lái)，則二如來(lái)本一身耳。有碑言邑人一夕同夢(mèng)二神人，言我青葉髻、婁至德如來(lái)也，有二巨木，在江干，我所運(yùn)者，俟鄯行者來(lái)，令刻為我像。已而果有人自稱鄯行者，又善肖像，邑人欣然請(qǐng)之。像成，人皆謂酷類所夢(mèng)。然碑無(wú)年月，不知何代也。長(zhǎng)老祖珠，南平軍人。寺后有廢城，髣髴尚存，圖經(jīng)謂之呂蒙城。然老杜乃曰：「地曠呂蒙營(yíng)，江深劉備城。」蓋玄德、子明皆屯于此也。老杜《曉發(fā)公安》詩(shī)注云：「數(shù)月憩息此縣。」按公《移居公安》詩(shī)云：「水煙通徑草，秋露接園葵。」而《留別公安太易沙門》詩(shī)云：「沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。」則是以秋至此縣，暮冬始去。其曰數(shù)月憩息，蓋為此也[26]。泊弭節(jié)亭。馴鷗低飛往來(lái)，竟日不去。

十五日。周令說(shuō)縣本在近，北枕漢水，沙虛岸摧，漸徙而南，今江流，乃昔市邑也。又云，縣有五鄉(xiāng)，然共不及二千戶，地曠民寡如此。民耕尤苦，堤防數(shù)壞，歲歲增筑不止。晚攜家再游二圣寺。眾寮有維摩刻木像，甚佳，云沙市工人所為也。方丈西有竹軒，頗佳。珠老說(shuō)五祖法演禪師，初住四面山，孑然獨(dú)處，凡二年，始有一道士來(lái)問(wèn)道，乃請(qǐng)作知事。又三年，僧寶良來(lái)與道士朝夕參叩，皆得法。于是演公之道，寖?yōu)槿酥姆綄W(xué)者，始稍有至者。雖其后門人之盛稱天下，然終身不過(guò)數(shù)十眾。珠聞此于其師卍庵顏禪師。荊州絕無(wú)禪林，惟二圣而已。然蜀僧出關(guān)，必走江浙，回者又已自謂有得，不復(fù)參叩。故語(yǔ)云：「下江者疾走如煙，上江者鼻孔撩天。徒勞他二佛打供，了不見一僧坐禪。」

十六日。過(guò)白湖，渺然無(wú)津，拋江至升子鋪。有天鵝數(shù)百，翔泳水際。日入，泊沙市。自公安至此六十里，自此至荊南陸行十里，舟不復(fù)進(jìn)矣。老杜詩(shī)云：「買薪猶白帝，鳴櫓已沙頭。」劉夢(mèng)得云：「沙頭檣干上，始見春江闊。」皆謂此也。

十七日。日入后，遷行李過(guò)嘉州趙青船，蓋入峽船也。沙市堤上居者，大抵皆蜀人。不然，則與蜀人為婚姻者也。

十八日。見知府資政殿學(xué)士劉恭父珙、通判右奉議郎權(quán)嗣衍、左宣教郎陳孺。荊南，圖經(jīng)以為楚之郢都，梁元帝亦嘗都焉。唐為江陵府荊南節(jié)度，今因之。然牧守署銜，但云知荊南軍府，與永興、河陽(yáng)正同，初無(wú)意義，但沿舊而已。

十九日。郡集于新橋馬監(jiān)，監(jiān)在西門外四十里。自出城，即黃茅彌望，每十余里，有村疃數(shù)家而已。道遇數(shù)十騎縱獵，獲狐兔，皆系鞍上，割鮮藉草而飲，云襄陽(yáng)軍人也。是日極寒如窮冬，土人云，此月初已嘗有雪。

二十日。倒檣竿，立櫓床。蓋上峽惟用櫓及百丈，不復(fù)張帆矣。百丈以巨竹四破為之，大如人臂。予所乘千六百斛舟，凡用櫓六枝，百丈兩車。

二十一日。劉帥丁內(nèi)艱，分迓兵之半負(fù)肩輿，自山路先歸夔州。是日，重霧四塞。

二十二日。五鼓，赴能仁院，建會(huì)慶節(jié)道場(chǎng)。中夜后，舟人祀峽神，屠一豨。

二十三日。奠劉帥母安定郡太夫人卓氏。劉帥受吊禮，與吳人同。

二十四日。見左朝奉郎湖北安撫司主管機(jī)宜文字牛達(dá)可、右奉議郎安撫司干辦公事湯衡、右朝奉郎安撫司干辦公事趙蘊(yùn)[27]。

二十五日。右文林郎知?dú)w州興山縣高祁來(lái)。

二十六日。修船始畢，骨肉入新船。祭江瀆廟，用壺酒、特豕。廟在沙市之東三四里，神曰昭靈孚應(yīng)威惠廣源王，蓋四瀆之一，最為典祀之正者。然兩廡淫祠尤多，蓋荊楚舊俗也。司法參軍右迪功郎王師點(diǎn)，錄其叔祖君儀待制《訟》卦講義來(lái)。君儀，嚴(yán)州人，師事先大父，精于《易》，然遺書不傳，講義止存一篇而已，然亦其少作也。

二十七日。解舟，擊鼓鳴櫓，舟人皆大噪，擁堤觀者如堵墻。泊新河口，距沙市三四里，蓋蜀人修船處。

二十八日。泊方城。有嘉州人王百一者，初應(yīng)募為船之招頭。招頭，蓋三老之長(zhǎng)，顧直差厚，每祭神，得胙肉倍眾人。既而船戶趙清，改用所善程小八為招頭。百一失職怏怏，又不決去，遂發(fā)狂赴水。予急遣人拯之，流一里余，三沒(méi)三踴，僅得出。一招頭得喪，能使人至死，況大于此者乎！

二十九日。阻風(fēng)。

十月一日。過(guò)瓜洲壩、倉(cāng)頭、百里洲，泊沱囗。皆聚落，竹樹郁然，民居相望。亦有村夫子聚徒教授，羣童見船過(guò)，皆挾書出觀，亦有誦書不輟者。沱，江別名。《詩(shī)》「江有沱」、《禹貢》「岷山導(dǎo)江，東別為沱」是也。囗，則《爾雅》所謂春秋夏有水[28]，冬無(wú)水曰囗也。

二日。泊桂林灣。全、證二僧陸行來(lái)云，沿路民居，大抵多四方人，土著財(cái)十一也。舟人殺豬十余口祭神，謂之開頭。

三日。舟人分胙，行差晚。與兒輩登堤觀蜀江，乃知李太白《荊門望蜀江》詩(shī)「江色綠且明」為善狀物也。自離塔子磯，至是始望見巴山，山在松滋縣。泊灌子口，蓋松滋、枝江兩邑之間。松滋，晉縣，自此入蜀江。枝江，唐縣，古羅國(guó)也，江陵九十九洲在焉。晉柳約之、羅述、甄季之聞桓玄死，自白帝至枝江，即此地也。歐陽(yáng)文忠公有《枝江山行》五言二十四韻。蓋文忠赴夷陵時(shí)，自此陸行至峽州，故其《望州坡》詩(shī)云：「崎嶇幾日山行倦，卻喜坡頭見峽州。」灌子口，一名松滋渡。劉賓客有詩(shī)云：「巴人淚應(yīng)猨聲落，蜀客船從鳥道回。」

四日。過(guò)楊木寨。蓋松滋有四寨，曰楊木、車羊、高平、稅家云。泊龍灣。

五日。過(guò)白羊市，蓋峽州宜都縣境上。宜都，唐縣也。謁張文忠公天覺(jué)墓，殘伐墓木橫道，幾不可行。天覺(jué)之子直龍圖閣茂已卒；二孫，一有官，病狂易；一白丁也。初作墓江濱，已而不果葬，改葬山間，今墓是也。而舊墓亦不復(fù)毀。啟隧道出入，中可容數(shù)十人坐。有道人結(jié)屋其旁守之。道人出一石刻草書云：「莫將外物尋奇寶，須問(wèn)真師決汞鉛。寄八瓊張子高。鍾離權(quán)始自王屋游都下，弟子浮玉山人來(lái)乞此字。今又將西還，丹元子再請(qǐng)書卷之末。紹圣元年仲冬望日。」權(quán)，即世所謂鍾離先生。子高即天覺(jué)，丹元子即東坡先生與之酬唱者。后有魏泰道輔跋云：「天覺(jué)修黃箓醮法成，浮玉山人謂之曰：上天錄公之功，為須彌山八瓊洞主，宜刻印謝帝而佩之。天覺(jué)不以為信，故浮玉又出鍾離公書為證，后丹元子又為天覺(jué)求書卷末。」又有徐注者跋云：「天覺(jué)舟過(guò)真州，方出謁，有布衣幅巾者，徑入舟中，索筆大書『閑人呂洞賓來(lái)謁張?zhí)煊X(jué)』十字，擲筆即去。而天覺(jué)適歸，墨猶未乾。」注，真州人，云親見之。墳前碑樓壁間，有詩(shī)一篇云：「秋風(fēng)十驛望臺(tái)星，想見冰壺照坐清。霖雨已回公旦駕，挽須聊聽野王箏。三朝元老心方壯，四海蒼生耳已傾。白發(fā)故人來(lái)一別，卻歸林下看升平。」蓋魏道輔贈(zèng)天覺(jué)詩(shī)，后人所題者。唐立夫舍人亦有一詩(shī)，末句云：「無(wú)碑堪墮淚，著句與招魂。」宜都知縣右文林郎呂大辨來(lái)。泊赤崖。