原夫。所謂一乘之大車者。則是法王之寶輅也。是以萬德珍琛。以校嚴其高廣。四辯鈴鐸。以縣列其旁邊。欄楯總持。幰蓋悲舍。禪綩以蓐。寂枕以休。華纓亸垂。四來舉足歸仰之喜。寶繩絞絡。群黎寧有愛見之愆。儐則駢田奉崇。牛則[胎-ㄙ+內(nèi)][月*覃]般若。況夫家且富豐。不偏其施。乘豈窮匱。無量其籌。何其盛哉。何其偉哉。然夫蒙庶冠癡佩嬰。常舞色味之宅。驂疑駕惑。長驅(qū)生死之原。至如饕餮榮聲。安寤熱焰鏡像。膠黐身世。未省漂草爨茅。其靡識火坑。胡暇論寶輅。于焉我

法王。自手擎四缽。而鹿園之教茲基。訖身臥雙林。而象喻之誥聿極。凡鸞。音興響金彩移輝。皆無非憫其嚚頑凄其蒙瞍者矣爾乃妙吉遍吉之諸髦。翊輔其化。西方東方之群杰。贊成其治。以故或恩或仇。皆是益物。遭嘆遭呵。總為施權(quán)。要唯所以欲令辟癡冠決嬰佩駕大輅驅(qū)廣衢者耳。茲有

勝鬘夫人者。后宮維蹤。本地誰得而測。柔淑乃質(zhì)。慈悲宜應為殊。若夫逾阇信至之晨。虛空像現(xiàn)之日。寄緣興教。托事契機狐膽外魔。忽壞蘭儀之宣吐。獅吼了義。無畏蓮眸之照臨。實似周朝亂臣之一人。寧匪祇園影響之巨擘。其經(jīng)號曰勝鬘獅子吼一乘大方便大方廣也。夫獅子吼者。是一向記說。自非厥理之終窮。誰獲其說之決定。一乘也者。唯一佛乘。是為真實。大方便也者。為說種種。是云權(quán)巧。蓋夫無乘而乘。乘無所乘。稱之一乘。無運而運。運無所運。即是真運。唯其無所運。是以無所不運。唯其無所乘。是以無所不乘。其非若斯妙玄指之言大方廣。將以何稱之者乎。但至理幽淵。奉之難入。茫茫嘆喟。譯語古簡。讀者不進。往往惋嗟。唐初有

嘉祥藏大師者。胄遐方而誕秀。協(xié)川岳而稟神。襲龍樹之芳猷。探鷲峰之秘旨。論鋒。共迦旃爭銳。亮軼秋蟬。智囊與舍利競儲。麗譬春鳥。蓋是滅后荃宰。法門英規(guī)者也。于是嘆微言之已絕。傷頹風之不振。抗言動論。朱紫教理。發(fā)意吐語。涇渭指歸。乃造疏若干卷。顯此真詮以洞明。立言十萬余。發(fā)茲玄旨而煥炳。未論深之者便開金藏。即亦翻之者真窺寶窟。庸非驚曉醉狂指視寶輅者耶。然夫請流吾邦。固過萬重之濤瀾。傳至今日。亦經(jīng)千余之星霜。華夏既已歸烏有之家。桑域未曾入回祿之手。雖然書寫襲秘。未澤學教之干吭。精藍寶藏。寧息慕古之延領。矧且蒸濕恒慮。蟫蝕詎防。茲某夙奉此經(jīng)。心庶湛邃。曾獲斯記。懷渙層冰。乃意既道或里或田。何廢書肆。亦聞若樹若石。豈擇棗梨。于是躬自不量。竊企廣布。屢事仇正。猶恐剩魯魚之塵。仍命剞劂。且喜免潦鶴之瑾。所冀者。披奉男女。同共締乎來緣。攝受仁賢。與俱駕乎一乘云爾。

元祿十六年季冬之吉沙門道空和南敘