（廣儀文中勸修居初。今為略本。警策述意。故結(jié)之於後）。

按本經(jīng)云。若立長(zhǎng)期一百二十日。中期百日。下期八十日。上之十門(mén)既錄廣儀別行。宜以七日為一期限。乃至七七日。隨意堪任。晝夜六時(shí)禮請(qǐng)三寶。不得託事放逸睡眠。亦不得少選念世五欲。或遇三八或逐日發(fā)意修之。皆無(wú)在焉。若於新歲之初。聖制之前。以七日為期者。須於道場(chǎng)外別置禪觀堂。逐日散華之後。引諸行人歸於堂中繫念數(shù)息。如遇時(shí)促。但於法座前作數(shù)息觀。亦量當(dāng)時(shí)之宜。又將入壇場(chǎng)并出懺已。亦於此堂諷誦經(jīng)文。向云道場(chǎng)內(nèi)誦經(jīng)者。亦示一廗之行用耳。儻有精勤偉士。希心前古。依乎三期限內(nèi)修證者。善莫大焉。若桉經(jīng)文通於四眾。其尼眾士女皆在道場(chǎng)禪堂之外。一心發(fā)願(yuàn)屏緣修之。況此本是禪觀道場(chǎng)。其諸禮懺但是方便。茍慢心不除。信心未發(fā)。三業(yè)懈怠。惑亂諸徒。聖賢不喜。神祇不祐。勉旃思之。