東方安寶華林青靈始老，號曰《生神寶真洞玄章》。南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰《南雲(yún)通天寶靈衿》。中央玉寶元靈元老，號曰《寶劫洞清九天靈書》。西方七寶金門皓靈皇老，號曰《金真寶明洞微篇》。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰《元神生真寶明文》。五老玉篇，皆空洞自然之書，祕於九天靈都紫微宮七寶玄臺，侍衛(wèi)五帝神官，依玄科四萬劫一出。

《元始洞玄靈寶赤書玉篇真文》，生於元始之先，空洞之中。天地未根，日月未光，幽幽冥冥，無祖無宗，靈文晻藹，乍存乍亡。二儀待之以分，太陽待之以明。靈圖革運(yùn)，玄象推遷，乘機(jī)應(yīng)會，於是存焉。天地得之而分判，三景得之而發(fā)光。靈文鬱秀，洞瑛上清，發(fā)乎始青之天而色無定方。文勢曲折，不可尋詳。元始鍊之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮其正文，瑩發(fā)光芒，洞陽氣赤，故號赤書。靈圖既煥，萬帝朝真，飛空步虛，旋行上宮，燒香散華，口詠靈章。是時天降十二玄瑞，地發(fā)二十四應(yīng)，上慶九天之靈奧，下讚三天之寶文。神風(fēng)既鼓，皇道咸暢，元始登命，太真按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇，五老掌錄，祕於九天靈都之宮。玉女典香，太華執(zhí)巾，玉童侍衛(wèi)，玉陛朝軒，九天上書，非鬼神所聞。天寶之以致浮，地祕之以致安，五帝掌之以得鎮(zhèn)，三光乘之以高明，上聖奉之以致真，五嶽從之以得靈，天子得之以致治，國祚享之以太平。寔靈文之妙德，乃天地之玄根。威靈恢廓，普加無窮，蕩蕩大化，為神明之宗。其量莫測，巍巍乎太空。

《元始五老赤書玉篇》，出於空洞自然之中，生天立地，開化神明。上謂之靈，施鎮(zhèn)五嶽，安國長存，下謂之寶，靈寶玄妙，為萬物之尊。元始開圖，上啟十二靈瑞，下發(fā)二十四應(yīng)。一者是時無天無地，幽幽冥冥，靈文晻藹，無有祖宗，運(yùn)推自來，為萬氣之根，空洞結(jié)真，氣清高澄，成天廣覆，儵 欻自玄。二者是時二象分儀，氣流下凝，開張厚載，一時成形。三者是時三萬六千日月一時同明，照曜諸天，無幽不徹。四者是時上聖大神，妙行真人，無鞅數(shù)眾，朝禮玉庭，旋行太虛，讚誦靈文。五者天發(fā)自然妓樂，千百萬種一時同作，激朗雲(yún)宮，上慶神真。六者靈風(fēng)百詠，空生十方，官商相和，皆成洞章。

七者璇璣停關(guān)，星宿不行，天無晝夜，四運(yùn)齊晨。八者紫雲(yún)吐暉，流灑諸天，一切萬物，普受光明。九者春秋冬夏，不暑不冰，四氣柔和，枯朽皆生。十者五鎮(zhèn)安立，符圖經(jīng)文，一時開張，表見玄虛，普教無窮。十一者是時懸下七寶神奇，以散諸地，資生兆民。十二者七寶奇林，一時空生光明，垂蔭彌覆十天。其十二靈瑞，空生自然，玄圖肇運(yùn)，表明靈文。地發(fā)二十四應(yīng)，上慶神真。一者是時天氣混沌，未有光明，晨雞啟旦，四景朗清，天玄地張，成生五行。二者三萬六千日月，於上下同光明，向幽夜照曜無窮。三者青鳥#1。銜書，以告五帝，正天分度。四者白虎吐金，安鎮(zhèn)五靈。五者青龍奉符，以告水帝，制會促運(yùn)，江海開張。六者瓊龍#2．銜璽，以獻(xiàn)帝王，安國保祚，五鎮(zhèn)長存。七者鸞嘯鳳唱，飛嗚邕邕。八者羣烏翔舞，飛掀天端。九者蛟龍踴躍，鼓洋淵澤。十者河水停流，魚鱗交會。十一者甘露自生，芝英滂沱。十二者冬不冰霜，枯木並榮。十三者林木禾稼，冬夏生華，結(jié)實繁茂，無有凋傷。十四者四氣調(diào)和，災(zāi)疫不行，天人悅慶，無有天年。十五者毒螫閉齒，不生害心。十六者獅子猛獸，依人為鄰。十七者天下男女，盲聾跛痾，一時復(fù)形，無有傷疾，皆得康強(qiáng)。十八者老年反少，少年不老，華容偉貌，精彩光明。十九者鳥獸六畜，懷胎含孕，已生未生，皆得生育，無有折傷。二十者婦女懷妊，普天生男。二十一者地藏發(fā)泄，金玉露形，散滿道路，無有幽隱。二十二者天震地裂，枯骨更生，沉尸飛魂，並起成人，天下歌唱，欣國太平。二十三者地生蓮華，天人稱慶，莫不欣欣。二十四者五嶽洞開，符經(jīng)並出，教導(dǎo)天人，是時學(xué)者，莫不飛仙。其二十四應(yīng)，上讚元始之靈圖，欣五老之開明。靈文既振，道乃行焉。天地開張，正法興隆，神風(fēng)遐著，萬氣揚(yáng)津。五帝輔翼，驅(qū)策天仙，役御神官，運(yùn)導(dǎo)陰陽。固三景於玄根，保天地以長存，鎮(zhèn)五嶽於靈館，制劫運(yùn)於三關(guān)，建國祚以應(yīng)圖，導(dǎo)五氣以育民。敷弘天元，普教十方，威靈恢廓，無幽不開，神奇堂堂，難可稱焉。

是時上聖太上大道君、高上玉帝、十方至真，並乘五色瓊輪、瑯輿碧輦、九色玄龍、十絕羽蓋、三素流雲(yún)；諸天大聖、妙行真人，皆乘碧霞九靈流景飛雲(yún)玉輿。慶霄四會，三晨吐芳，飛香八湊，流電揚(yáng)烽，華精灌日，三景合明，神霞煥爛，流盻太無。從五帝神仙、桑林千真、獅子、白鵠、虎豹、龍麟。靈妃散華，金童揚(yáng)煙，五道開塗，三界通津，徘徊雲(yún)路，嘯命十天。上詣上清太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮，建天寶羽服，詣元始天尊金闕之下，請受《元始靈寶赤書玉篇真文》 。於是天尊命引眾真入太空金臺玉寶之殿九光華房。靈童玉女，侍衛(wèi)左右，九千萬人。飛龍毒獸，備守八門，奔蛇擊劍，長牙扣鐘，神虎仰號，獅子俯嗚，麟舞鳳唱，嘯歌邕邕。天鈞奏其袊蓋，玉音激乎雲(yún)庭。上聖五老、太上大道君稽首而言：伏聞元始革運(yùn)，玄象開圖，靈文鬱秀，神表五方。天地乘之以分判，三光從之以開明。此大宗之業(yè)，可得暫披於靈蘊(yùn)乎。

臣過承未天之先，於大劫之中，殖真於九靈之府，稟液於五英之關(guān)，受生乎玄孕之胞，覩陽於冥感之魂，拔領(lǐng)太虛，高步長津，朗秀三會，濯瀾上玄，流景冥華之都，抗志八圓之中，叨受開明之司，過蒙玄師之宗。撫念羣生，悼運(yùn)流遷，皇道既暢，真亦冥行。私心實欲使雲(yún)廕八遐，風(fēng)灑蘭林，寒條仰希華陽之繁，朽骸蒙受靈奧之津。不審《靈寶五篇玉文》 ，可得見授，下教於未聞?wù)吆酢?

元始天尊方凝真遐想，撫幾高抗，命召五帝，論定陰陽，推數(shù)劫會，移校河源，檢錄天度，選擇種人，指拈太無，嘯朗九玄，永無開聽於陳辭，乃閉閡於求真之路。太上道君啟問不已，元始良久乃垂眄眥之容，慨爾歎日：微乎深哉，子今所扣，豈不遠(yuǎn)乎。此元始之玄根，空洞自然之文，保劫運(yùn)於天機(jī)，鎮(zhèn)五靈以立真。今三天整運(yùn)，六天道行，雜法開化，當(dāng)有三萬六千種道，以釋來者之心。此法運(yùn)訖，三龍之後，庚子之年，雜氣普消，吾真道乃行。今且可相付，當(dāng)錄於上館，未得行於下世，教始學(xué)之人。玄科有禁，不得便傳。君自可詣靈都紫微上宮，視天音於金格，取俯仰於神王也。然後當(dāng)使得備天文，以總御元始之天也。於是太上大道君、眾真同時退齋三月，詣靈都宮，受俯仰之格。乃知天真貴重，難可即聞，還乃更詣元始天尊，諮以禁戒之儀，遜謝不逮，天顏愍論，靈關(guān)廓開，登命五老上真，披九光八色之蘊(yùn)雲(yún)錦之囊，出《元始赤書玉篇真文靈寶上經(jīng)》，以付太上大道君、高上玉帝、十方至真、諸天大聖、妙行真人。使依玄科，六天氣消，按法以傳。

東方安寶華林青靈始老九天炁青天赤書玉篇真文

右二十四字篆文。

右三十二字篆文。

右三十二字篆文。

右三十二字篆文。

《東方青帝靈寶赤書玉篇》，上二十四字，書九天元臺，主召九天上帝校神仙圖錄。其下三十二字，書紫微宮東華殿，主召星官，正天分?jǐn)?shù)。其下三十二字，書東桑司靈之館，主攝鬼魔，正九天氣。其下三十二字，書九天東北玉闕丹臺，主攝東海水帝，大劫洪災(zāi)之?dāng)?shù)，召蛟龍及水神事。合一百二十字，皆元始自然之書也。一名《生神寶真洞玄章》 ，一名《東山神呪八威策文》。

東方青帝符靈寶九炁天文化生赤帝炁

右少陽之氣，化生太陽三氣丹天，主小劫巳，大劫午運(yùn)周，赤帝行佩此文度其災(zāi)。以朱書青繒九寸佩身。

東方安寶華林青靈始老君符命

右元陽之氣，生九炁青天，寶東方青帝治九九八十一周，則九天炁交，為大劫更始。佩此文則與運(yùn)推移，度洪災(zāi)。青筆書文。

南方梵寶昌陽丹靈真老三天炁丹天赤書玉篇真文

右三十二字篆文。

右三十二字篆文。

右四十字篆文。

右四十八字篆文。

《南方赤帝靈寶赤書玉篇》，上三十二字，書九天洞陽之館，主九天神仙圖籙金名。其下三十二字，書三炁丹臺，主召星官，明度數(shù)，正天分。其下四十字者，主制北酆，正鬼氣。其下四十八字，主攝南海水帝。大運(yùn)交，洪水四出，召蛟龍水神事。題於西南陽正玉闕，合一百五十二字。皆南方梵寶昌陽丹靈真老君自然之書也。一名《南雲(yún)通天寶靈衿》，一名《九天神呪》，一名《赤帝八威策文》。

南方赤帝符靈寶三炁天文化生黃帝炁

右太陽之炁，化生中元，主小劫丑未，大劫辰戌，九天炁交，黃帝行佩此文，防陽九。黃書絳繒三寸佩身。

南方梵寶昌陽丹靈真老君符命

右洞陽之炁，生三炁丹天，寶南方赤帝治九天運(yùn)周，陽炁激，大劫終。佩此文度災(zāi)橫，見太平。丹筆書文。

中央玉寶元靈元老－十二炁黃天赤書玉篇真文

右四十字祕篆文。

右四十字篆文。

十六字祕篆文。

右四十八字篆文。

《中央黃帝靈寶赤書玉篇》，上四十字，書太玄玉寶玄臺，主神仙玉簡宿名總歸仙炁。其下四十字，主攝星官，正天度數(shù)。其下十六字，主攝北帝，正天氣，檢鬼精。其下四十八字，主攝中海水帝、四泉之水、洪災(zāi)湧溢之?dāng)?shù)，召水神及蛟龍事。此文皆題玄都之臺四壁也，合一百四十四字。皆中央玉寶元靈元老一君自然之書也。一名《寶劫洞清九天靈書》，一名《黃神大呪》，一名《黃帝威靈策文》。

中央黃帝符靈寶一氣天文化生白帝炁

右元一之炁，化生少陰七炁素天，主小劫申、大劫酉，大運(yùn)交會，洪災(zāi)掃天，白帝行佩此文，得過太陽九。白書黃繒三寸佩身。

中央玉寶元靈元老君符命

右元皇之氣，生元一黃炁之天，寶中央黃帝治九九運(yùn)終，陽炁激，陰炁勃，大災(zāi)涌水，彌天掃穢。佩此文度天災(zāi)見太平君。黃筆書之。

西方七寶金門皓，皇老七炁白天赤書玉篇真文

右四十八字篆文。

右二十四字祕篆文。

右十六字祕篆文。

右四十八字篆文。

《西方白帝靈寶赤書玉篇》，上四十八字，書九天素靈宮北軒之上，主召仙炁。其下二十四字，題金闕之玄窗，主攝白帝星官，正明天度。其下十六字，主攝六天鬼炁。其下四十八字，主攝西海水帝及水中萬精，召雲(yún)龍以防水災(zāi)。此文皆題九天金闕三圖之綰，合一百三十六字，皆西方七寶金門皓靈皇老君自然之書也。一名《金真寶明洞微篇》，一名《西山神呪》，一名《八威召龍文》。

西方白帝符靈寶七炁天文化生黑帝炁

右少陰之炁，化生太陰五炁玄天，主小劫亥，大劫子，陽炁之極，百六乘九，黑帝行佩此文，度甲申大水洪災(zāi)，以黑書白繒七寸佩身。

西方七寶金門皓靈皇老君符命

右元陰之氣，生七炁素天，寶西方白帝、治九九陰炁涌，陽炁否，九天炁交，為大陽九之災(zāi)。佩此文，其行時則宴鴻毛而高翔，觀洪波於天際也。當(dāng)白筆書文。

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五炁玄天赤書玉篇真文

右四十字祕篆文。

右三十二字祕篆文。

右二十四字祕篆文。

右二十四字祕篆文。

《北方黑帝靈寶赤書玉篇》，上四十字，出鬱單無量玄元紫微臺北軒之書，主諸真人神仙圖籙。其下三十二字，是天北元玄斗中書也，主北方星官正天氣。其下二十四字，主攝天魔北帝萬鬼事。其下二十四字，主攝北海水帝制水中萬精，召蛟龍以負(fù)身。此文皆書北單鬱絕元之臺，合一百二十字。皆北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君自然之書也。一名《元神生真寶明文》，一名《北山神呪》，一名《八威制天文》。

北方黑帝靈寶五炁天文化生青帝炁

右太陰之氣，化生少陽九炁青天？主小劫亥、大劫子，陰炁勃，天地周，青帝行佩此文，度洪流大水之災(zāi)。以青書黑繒五寸佩身。

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君符命

右洞陰之炁，生五氣玄天，寶北方黑帝治九九大運(yùn)交，陰炁勃，陽炁激，九天炁交，為天地大災(zāi)。佩此文則免洪流萬癘之中，當(dāng)朱筆書文。

《元始赤書玉篇真文》，上清自然之靈書，九天始生之玄札，空洞之靈章。成天立地，開張萬真，安神鎮(zhèn)靈，生成兆民，匡御運(yùn)度，保天長生。上制天機(jī)，中檢五靈，下策地祇。嘯命河源，運(yùn)役陰陽，召神使仙。此至真之文，妙應(yīng)自然，致天高澄，使地固安，五嶽保鎮(zhèn)，萬品存焉。元始刻題上帝靈都之綰，累經(jīng)劫運(yùn)，而其文保固天根，無有毀淪。與運(yùn)推遷，混之不濁，穢之愈清，毀之不滅，滅之極明。大有之文，天真所尊，自光真名，帝圖刻簡，昭示來生。斯文隱祕，不得闚聞。有得之子，與三氣長存，勤行其法，剋致神仙。但精心躬奉，家國安寧，保命度、災(zāi)，掃諸不祥。天子侯王奉之，致國太平，兇寇自夷，邊域不爭，兆民歌唱，普天興隆。運(yùn)推數(shù)周，正道當(dāng)行。有得之者，坐招自然。天真妙重，九天所祕，不得輕泄，考罰爾身。

元始五老靈寶官號

東方安寶華林青靈始老，號日蒼帝，姓爓，諱開明，字靈威仰。頭戴青精玉冠，衣九炁青羽飛衣。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙官將九十萬人。其精始生，上號東方青牙九炁之天，中為歲星，下為泰山。其炁如春草之始萌，其光如暉日之初降。下有朝華之淵，上有流英之宮。室有青腰玉女，堂有太上真王。玉女乘九山之獸，真王駕九光神龍，上導(dǎo)九天之和氣，下引九泉之流芳。養(yǎng)二儀以長存，護(hù)陰陽以永昌。天致元精於太極，地保山嶽於句芒，神運(yùn)靈虛于寂臺，人養(yǎng)五臟於唇鋒，所以營溉之者無極，存之者不終。於是迴萬劫而更始，安國祚而方隆，採流霞於上宮，卻衰朽而童蒙。爾乃鵬舉九遐，上登玄洞，仰尋太真之靈官，與仙寶而為宗。大哉靈寶，青牙長存，由始老九炁之功。

南方焚寶昌陽丹靈真老，號日赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩。頭戴赤精玉冠，衣三炁丹羽飛衣，常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁官將三十萬人。其精始生，上號南方朱丹三炁之天，中為熒惑星，下為霍山。其氣如降雲(yún)之包日，其光如玄玉之瑛淵。下有赤泉之丹池，上有長生之朱宮。室有太丹玉女，居于太陽三山之上。堂有元炁丈人，駕三角之麟。上導(dǎo)泰清玄元之靈化，下和三炁之陶鎔。今萬物之永存，運(yùn)天精於南夏，養(yǎng)人精於丹唇。所以採之者無終，營之者永存。於是卻凋老於反嬰，易枯朽而茂繁，禳秋霜之落葉，反光華於萬春。爾乃龍眄空洞，鸞翔雲(yún)端，忽縱心而豁朗，無塵埃之是戀。寔九天之玄根，開元首之妙門。大哉靈寶，朱丹長生，由真老三黑之勳。

中央玉寶元靈元老，號日黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣，常駕黃龍，建黃旗，從神戊己官將十二萬人。其精始生，上號中央元洞太帝之天，中為鎮(zhèn)星，下為嵩高山。上出黃氣，下治地門。其煙如雲(yún)，徑烝九天。元精往來，炁真如弦。太上無極，下生神靈。其光如飛景之羅朝日，其明如朗月之照幽域。內(nèi)有玄膺九窗之關(guān)，外有醴泉玉漿之池。真人名曰子丹。天中黃庭戊己，天倉玉女卻死養(yǎng)生。官號日太帝，總御九天之兵，乘地軸之輦，從六丙六丁。遷賞道功，誅罰魔精。上等自然之和，下旋五土之靈。天地守以不虧，陰陽用之不傾。天氣柔順而無極，人漱唇齒以不零。於是抗虞淵之頹日，反朝霞之始萌，延惛朽之枯＃，革休滅而方清，光顏燦然而還初，炁充然而流盈。爾乃虹步八域，上昇雲(yún)路，超羣萃而凌盻，挹天氣而自度。返真仙於太微，極三光而告暮。巍巍乎太虛，可謂停靈運(yùn)於元祚。妙哉靈寶，黃庭長生，由一炁之永固。

西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣，常駕白龍，建素旗，從神庚辛官將七十萬人。其精始生，上號明石七炁之天，中為太白，下為華陰山。其氣如明月之落於景雲(yún)，其光如幽夜之覩於明珠。白龍銜芝草而啟騰，靈真降素醴而沾濡。其乃士天之靈澤，上真之瓊腴，氣甘和而淡妙，雖鼎味而不殊。下有玉泉長河，上有流英之樓。室有太上素女，堂有元?dú)獯蠓颉３吮郎街畨嫽?，騁雲(yún)輦於虛無。上導(dǎo)洪精於士天，下和眾生於靈衢。挹雲(yún)露於皓芝，飲靈液於龍鬚，叩天池而嗚鼓，收甘津於舌頭。所以存之者若遂，為之者永居，卻素髮而玄黑，反枯朽而嬰孩。爾乃鳳舞景漢，朗嘯清虛，枕雲(yún)岫而練神，養(yǎng)精和於太初，收真人而為友，焉知榮辱之所如。大哉靈寶，明石長生，由七炁之娛。

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰黑帝，姓黑節(jié)，諱靈會，字隱侯局，一字葉光紀(jì)。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣，常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸官將五十萬人。其精始生，上號玄滋五炁之天，中為辰星，下為常山。其氣如颼風(fēng)之激於炎林，其光如流星之墮於洪波。煎玉飴於龍鼎，汲玄炁於天湖。下有長生之淵，中有太上之家。室有夜光玉女，服雲(yún)林之翠羅，乘雲(yún)虬以啟真，駕鹿輦於天河，逍遙取道於玄元之根，保和始生於九玄之阿。上導(dǎo)五帝之流炁，下拯生生之眾和，護(hù)二儀而不傾，保羣命以永安。天致元精於太玄真人，養(yǎng)六府於齒牙。所以為之者長存，用之者壽多，漱神津於元首，含淳和而弗華。於是迥陽光之西傾，還冥夜於東陵，卻衰枯而絕煙，反童稚而方昇，鼓雲(yún)池而鬱勃，見鯈欻而龍騰。友真人以為好，與靈仙而高登，其德洪矣，焉有能勝。大哉靈寶，玄滋長生，由五氣之興。

元始五老出五帝真符，以度五帝人，天光開陽，出此文玄都宮。

元始青帝真符

召直符更生守靈寶天文。道士吞之，靈氣鎮(zhèn)肝，生青精寶華九葉神，為役使通靈致神仙。

右上始天光文，出青帝真文篇，以安東方九炁之天。青帝受此文以鎮(zhèn)東嶽，封一通九靈洞室，四萬劫一開。道士命屬東嶽，青書絳繒佩身。并本命日朱書，向東服之九枚，直符吏區(qū)更生隨符入腹肝藏之府，九年皆生青精寶華九重，光映于形外。又當(dāng)青書絳文，內(nèi)神杖上節(jié)中，衣以神衣，青腰玉女九人侍衛(wèi)。勿不精，有考吏。

元始赤帝真符

召直符昌中守靈寶天文。道士吞之，靈氣鎮(zhèn)心，生丹精寶華三葉神，為役使通靈致神仙。

右上陽明文，出赤帝真文篇，以安南方三黑之天。赤帝受此文以鎮(zhèn)南嶽，封一通南霍之阿，四萬劫一開。道士命屬南嶽，赤書黃繒上佩身。并本命日朱書，向南服之三枚，直符吏祝昌中隨符入腹心府之中，三年皆生赤精寶華三重，光暎于形外。又當(dāng)赤書黃繒，內(nèi)神杖次青帝下節(jié)中，太丹玉女三人侍衛(wèi)。勿不精，有考吏。

元始黃帝真符

召四方直符守靈寶天文元中央正吏。道士吞之，靈氣鎮(zhèn)脾，生黃精寶華十二葉神，為役使通靈致神仙。

右總靈文，出黃帝真文篇，以安中央一炁之天。黃帝受此文，天炁中開運(yùn)，應(yīng)轉(zhuǎn)輪此文，始見天關(guān)停輪，無有晝夜。元始收其本文，還於上元之炁，黃帝中嶽則闕此一文。今所以書於舊經(jīng)者，為使存之不絕。四帝共典衛(wèi)於上宮，無正吏可守。道士命屬中嶽，自可黃書白繒佩身。并本命日朱書，向王服之十二枚，無吏可隨，然十二年亦生黃精寶華十二重於脾藏之中也。又黃書白繒，內(nèi)神杖次赤帝下節(jié)中。道士所以偏得佩此文者，值以有黃帝生人，使以應(yīng)天之炁，雖爾，亦闕無守吏。勿不精，有考吏。

元始白帝真符

召直符曲正守靈寶天文。道士吞之，靈炁鎮(zhèn)肺，生白精寶華七葉神，為役使通靈致神仙。

右光元靈文，出白帝真文篇，以安西方七炁之天。白帝受此文以鎮(zhèn)西嶽，封一通於金穴九掖洞中，四萬劫一開。道士命屬西嶽，白書黑繒佩身。并本命日朱書，向西服之七枚，直符吏辱曲正隨符入腹肺府之中，七年皆生白精寶華七重，光映于形外。又當(dāng)白書黑繒，內(nèi)神杖次黃帝下節(jié)中，太素玉女七人侍衛(wèi)。勿不精，有考吏。

元始黑帝真符

召直符尹豐守靈寶天文。道士吞之，靈氣鎮(zhèn)腎，生玄精寶華五葉神，為役使通靈致神仙。

右通明文，出黑帝真文篇，以安北方五炁之天。黑帝受此文以鎮(zhèn)北嶽，封一通於玄陰洞室，四萬劫一開。道士命屬北嶽，黑書青繒，佩身。并本命日朱書，向北服之五枚，直符吏尹豐隨符入腹腎府之中，五年皆生黑精寶華五重，光暎于形外。又當(dāng)黑書青繒，內(nèi)神杖次白帝下節(jié)中，太玄玉女五人侍衛(wèi)。勿不精，有考吏。

五帝真符，上精在天為五星，中精在人身中為五臟，下精在地為五嶽。故三元之炁，各有所屬。天無五文，三光不明。人無五文，無以立形。地?zé)o五文，五嶽不靈。五帝真符，以元始同生，舊文今祕於玄都紫微宮，侍真五帝神官五億萬人。諸天皆一月三朝真文，有火水陰陽官考，禁於漏泄。元始天尊封於神杖之中，常以隨身。所以爾者，祕掌天真，不欲離身形須臾爾。

元始神杖，用靈山向陽之竹，令長七尺，總七節(jié)，上下通直，以五符次第置其中?？丈弦还?jié)，空下一節(jié)，以應(yīng)天象地也。

道士隱學(xué)，書文置東方，則東嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給青腰玉女九人，取東嶽神仙芝草，不死之藥。青帝鬼魔遠(yuǎn)舍九萬里，一方兇勃惡獸毒螫，皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。國土東方及春三月有災(zāi)，欲使東鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)赤書青石上，鎮(zhèn)東方九日，災(zāi)自滅，兇逆自消。一方仁人，蒼龍來翔，善瑞自至，國土太平。書文佩身，卻諸禍殃，身無橫患，常與神明相當(dāng)，保國寧家，享福無窮。

道士書文置南方，則南嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給朱陵玉女八人，取南嶽神仙芝草不死之藥。赤帝鬼魔遠(yuǎn)舍八萬里，一方兇勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。國土南方及夏三月有災(zāi)，欲使南鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書赤石上，鎮(zhèn)南方八日。災(zāi)自滅，兇逆自消。一方仁人，善瑞顯明，鳳凰來遊，白鸞飛嗚，天人歌詠，欣國太平。書文佩身，萬災(zāi)不生，禳兇卻穢，坐致神靈，福慶無窮，延年長生，家致興隆，國祚安寧。

道士書文置中央，則中嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給黃素玉女十二人，取中嶽神仙芝草不死之藥。黃帝鬼魔遠(yuǎn)舍十二萬里，中央兇勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。國土中央及四季月有災(zāi)；欲使中國安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書黃石上，鎮(zhèn)中央十二日。災(zāi)自滅，兇逆自消。四方和睦，善瑞日生，麒麟來歸，白虎遊庭，國豐民富，普天安寧。書文佩身，萬災(zāi)不經(jīng)，身康氣強(qiáng)，五宮清明，長保家國，永亨利貞。

道士書文置西方，則西嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給太素玉女六人，取西嶽神仙芝草不死之藥。白帝鬼魔遠(yuǎn)舍六萬里，西方兇勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。國土西方及秋三月有災(zāi)，欲使西鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書白石上，置西方六日。災(zāi)自滅，兇逆自消。西方自歸，善祥自集，靈獸飛軒，金雀銜符，氏老歸賓，國寧民休。書文佩身，神明交遊，災(zāi)不加身，與五帝同儔，子孫昌熾，世享王侯，與善因緣，何慮何憂。

道士書文置北方，則北嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神則天真下降，給太玄玉女五人，取北嶽神仙芝草不死之藥。黑帝鬼魔遠(yuǎn)舍五萬里，北方兇勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪神仙。國土北方及冬三月有災(zāi)，欲使北鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書黑石上，置北方五日。災(zāi)自滅，兇逆自消。北方自賓，善瑞日昌，地藏發(fā)泄，金玉露形，天人歌詠，國富民豐。書文佩身，萬災(zāi)消亡，壽同天地，福祿光亨，所向所求，莫不利貞，子孫昌盛，世出賢明。

元始施安靈寶五帝鎮(zhèn)官宅上法，以施於上學(xué)好道之士，不行凡庶。奉此法，師弟子對齋九日，以上金五兩，五帝紋綵五匹，以誓五老上帝，舉盟五嶽而受文。然後以佩身，施安所住如法，將招大福於自然，度兇厄於窮年，安國寧家，享祚無窮也。

#1 青鳥：教煌S·5733 抄本作『青烏』。

#2教煌S·5733 『龍』 字作『鳳』。