明明崇禹生開　《周書·世俘篇》“籥人奏《武》《萬》，獻《明明》三終，奏《崇禹》《生開》三終”注：《詩》篇名。

武宿夜　《禮記》“舞莫重于《武宿夜》”注：武曲名。《正義》：武王至商郊，停止宿夜，士卒皆歡樂，歌舞以待旦，故名焉。

茅鴟　《左傳》“王誦《茅鴟》”注：刺不敬。

缺

巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。

唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。《論語》。

翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。

雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬姜，無棄蕉萃。凡百君子，莫不代匱。

周道挺挺，我心扃扃。講事不令，集人來定。

俟河之清，人壽幾何。兆云詢多，職競作羅。《周詩》有之曰。

我無所監，夏后及商，用亂之故，民卒流亡。

禮義不愆，何恤于人言。淑慎爾止，無載爾偽。

我之懷矣，自詒伊戚。《左傳》。

相彼盍旦，尚猶患之。

昔吾有先正，其言明且清。國家以寧，都邑以成，庶民以生。誰能秉國成，不自為正，卒勞百姓。《禮記》。

皇皇上天，其命不忒。天之以善，必報其德。《家語》。

四牡翼翼，以征不服。九變復貫，知言之選。《漢書》。

浩浩者水，育育者魚。未有室家，而安召我居。《管子》。

浩浩白水，儵儵之魚。君來召我，我將安居。國家未定，從我焉如。《列女傳》：古有《白水》之詩。

鳳凰秋秋，其翼若干。其聲若簫，有鳳有凰，樂帝之心。

如霜雪之將將，如日月之光明。為之則存，不為之則亡。國有大命，不可以告人，妨其躬身。

長夜漫兮，永思騫兮。大古之不慢兮，禮義之不愆兮，何恤人之言兮。

涓涓源水，不壅不塞。轂既破碎，乃大其輻。事以敗矣，乃重大息。

墨以為明，狐貍而蒼。《荀子》。

將欲毀之，必重累之。將欲踣之，必高舉之。唯則定國。君君子則正，以行其德。君賤人則寬，以盡其力。無過亂門。《呂氏春秋》。

魚在在藻，厥志在餌。《大戴禮》。

青青之麥，生于陵陂。《莊子》。

必擇所堪，必謹所堪。《墨子》。

樂矣君子，直言是務。《晏子春秋》。

木實繁者披其枝，披其枝者傷其心。大其都者危其國，尊其臣者卑其主。

服難以勇，治亂以知，事之計也。立傅以行，教少以學，義之經也。樹德莫如滋，除害莫如盡。

行百里者，半于九十。大武遠宅不涉。《戰國策》。

綿綿之葛，在于曠野。良工得之，以為絺纻。良工不得，枯死于野。皇皇上帝，其命不忒。天之與人，必報有德。《說苑》。

舟張辟雍，鸧鸧相從。八風回回，鳳皇喈喈。《尚書大傳》：《樂》曰云云。

登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮，我安適歸矣？吁嗟徂兮，命之衰矣。《史記》：伯夷、叔齊作歌，太史公曰：睹軼詩可異焉。

良弓之子，必先為箕。良冶之子，必先為裘。《列子》古詩言。

佞人如。《集韻》。

得人者興，失人者崩。《史記》。

缺

駕辯《楚辭·大招》：伏戲駕辯，楚好商只。古曲名。《文選注》：伏羲作琴，始造此曲。

網罟《隋·樂志》：伏羲有《網罟》之詠。夏侯玄《辯樂論》：伏羲氏因時興利，教民田魚，天下歸之，有《網罟》之歌。

豐年《辯樂論》：神農教民食谷，有《豐年》之詠。

八闋《呂氏春秋》：葛天氏歌《八闋》，一曰《載民》，二曰《玄鳥》，三曰《遂草木》，四曰《奮五谷》，五曰《敬天常》，六曰《達帝功》，七曰《依地德》，八曰《總萬物之極》。

卿云舜。《尚書大傳》。

南風舜。《家語》。《尸子》。

晳陽南陽初慮朱于苓落歸來縵縵《尚書大傳·虞傳》：維元祀，巡狩四岳八伯。每至其方，各貢兩伯之樂，其歌名云云。后闕其一。立我烝民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。《列子》以為堯《康衢童謠》。大夫曰：古詩也。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。《呂氏春秋》以為舜自為詩。

破斧《呂氏春秋》：夏孔甲作，為《破斧》之歌，實始為東音。

燕燕同上。有娀氏二女作歌一終，曰“燕燕往飛”，實始作為北音。

晨露同上。湯命伊尹作，為《大濩》，歌《晨露》。

黃竹穆王。《穆天子傳》。

補遺《正義》曰：《毛氏》字與三家異者，動以百數。

宵雅。《禮記》“宵雅肄三”注：宵，小也。弈弈梁山。《韓弈》。《爾雅疏》。亦既遘止。《草蟲》。貉。《皇矣》：貊其德音。漮。《賓之初筵》：康爵。湯孫奏嘏。《那》。怡懌。《節南山》：那夷懌。妉。《氓》：無與士耽。詢。《溱洧》：洵。亮。《柏舟》：不諒。顇。《雨無正》：是瘁。虺頹。《卷耳》。。《十月》：悠悠我里。逐。《考槃》：軸。痱。《四月》：具腓。噰噰鳴雁。《匏有苦葉》。。《卬》：須。剨。《載芟》：有略其耜。誃。《巷伯》：侈兮。洵。《桑柔》：侯旬。廱廱。《思齊》：雝雝。憴憴。《抑》：繩繩。憢憢。《鴟鸮》：嘵嘵。洋洋。《二子乘舟》：養養。媞媞。《葛屨》：提提。慅慅。《巷伯》：草草。訰訰。《抑》：諄諄。邈邈。藐藐。版版。板。盪盪。蕩。爞爞。《云漢》。敖敖。《板》：囂囂。瘐瘐。《正月》：愈愈。殷殷。同上：慇慇。郝郝。《載芟》：澤澤。凄凄。《出車》：萋萋。儵儵。《小弁》：踧踧。歡歡。《板》：灌灌。愮愮。《黍離》：搖搖。洩洩。《板》：泄泄。謞謞。同上：熇熇。其虛其徐。《北風》。寤擗有摽。《柏舟》。幬。《小星》：禂。悈。《靈臺》：亟。《文王有聲》：棘。鞗革。《韓弈》。藲。《山有樞》。其椔其翳。《皇矣》。蘦。《采苓》。以茠蒤蓼。《良耜》。虋。《生民》：穈。虉。《防有鵲巢》：鹝。峐。《屺》。多草木岵，無草木峐。王肅解依《爾雅》。焦護。《六月》。是禷是祃。《皇矣》。啟明。《大東》。騜駁其馬。《東山》。并《爾雅》。東方昌矣。《雞鳴》。煜煜震電。《十月之交》。熠熠宵行。《東山》。滭沸濫泉。《采菽》。溯洄。《蒹葭》。《說文》。六月食郁及蒮。《爾雅疏》韓詩云。消搖。逍遙。臣鉉等案：《詩》只用消搖，此二字《字林》所加。實覃實吁。詒我來麰。詞之戢矣。惟葦及蒲。鬻，鼎實云云。兄弟鬩于墻。不囗不來。《說文》。若臨深淵，若履薄冰。《呂氏春秋》：《周書》曰。弇。《閟宮》：奄有。長楚。萇楚。《爾雅》。上天之縡。《揚雄傳》。徲侇。《漢碑》：徲侇衡門。《詩》小雅之材七十四人，大雅之材三十一人。《司馬相如傳》“揜群雅”注：張揖曰。

莕。《關雎》：荇。《爾雅》。及河嶠岳。《時邁》。《淮南子》。《魯詩傳》曰：古有梁騶，天子獵之田也。《文選·魏都賦》注。枹櫟。《爾雅》。《葛藟》，皇甫士安以為桓王詩。崔集注本亦作桓王。《釋文》。憂心。《說文》。子。《石經》。皇荂。《莊子》。《折楊》《皇荂》。本又作“華”。其儀一也，心如結也。《淮南子》。夫旱鹿之榛楛殖，故君子得以易樂干祿焉。《國語》。憂心悄悄，慍于群小，孔子也。《孟子》。姼姼。好人提提。音義同。《漢書》。關雎興于鳥，而君子美之，為其雌雄之不乖居也。《淮南子》。。《說文》：菡萏。烝然。蟋蟀，觲觲角弓。同上。古之君子，悲周道之衰，頌聲之輟，飾鼓以鷺，存其風流。《有駜》：振振鷺。《隋·樂志》。有狐綏綏，《齊詩》作“夕夕”。得此戚施，《韓詩》薛君曰：戚施，蟾蠩，喻丑惡也。《說文》：鼀，詹諸也。《韓詩》說沉者曰蘋，浮者曰薸。音瓢。節。《左傳》：季武子賦《節》之卒章。《集注》作“五月鳴鵙”，王肅謂古字五如七，因訛為之。《韓詩序》曰：《關雎》刺時也。《詩說》。靡所止疑，《齊詩》作“凝”。駉駉牡馬，河北本作“牧馬”。《韓詩序》：夫栘，燕兄弟也，閔管蔡之失道也。《詩說》。夫栘之華，萼不煒煒。《藝文類聚》。侈兮哆兮。崔靈恩《集注》。鉹兮哆兮。《說文》。娓娓文王。《集注》。宜豻宜獄。《周禮注》。筑城伊淢，字又作“洫”。《韓詩》云：洫，深也。《釋文》。不僭不濫，不敢怠皇命以多福。《左傳》。以妟父母。駟牡。《說文》。憂心。直廉切。同上。

《關雎》畢公作。《補傳》謂得之張超，或謂得之蔡邕。頹。《說文》。菟。《兔罝》。麟之止。《釋文》：或無“之”字。。《說文》：緎。《二子乘舟》，伋之傅母恐其死也而作詩。劉向《新序》。。《說文》：榛。衛宣公子壽閔其兄伋之見害，作憂思之詩，《黍離》是也。《新序》。《鹿鳴》者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈弦風諫。《文選注》：蔡邕《琴操》。周室之衰，其卿大夫緩于誼而急于利，亡推讓之風，而有爭田之訟，故詩人疾而刺之曰：節彼南山，惟石巖巖。《董仲舒傳》。魏武公信讒，詩刺之曰：營營青蠅止于藩。袁孝政注《劉子》。周公旦乃作詩，曰“文王在上”云云，以繩文王之德。《呂氏春秋》。周公詠文王之德而作《清廟》。王褒《講德論》。周公與升歌而弦文武，諸侯在廟中者，伋然淵其志，和其情，愀然若復見文武之身。《尚書大傳》。取其宗祀之清貌，則曰《清廟》。蔡邕《明堂論》。周文公之頌曰：載戢干戈云云。思文后稷云云。《國語》。武王因先王之樂，又自作樂，命曰《象武》。《墨子》。《象》，謂周頌武也。《明堂位》。周公輔成王，作“汋樂”以奉天。《春秋繁露》。以車驛驛。《釋文》崔本。不不敖。《說文》。《射義》曰：《騶虞》者，樂官備也。其詩有一發五豝五豵，于嗟騶虞之言，樂得賢者眾多，嘆思至仁之人以充其官。《儀禮注》。敕爾瞽，率爾眾工，奏爾悲誦，肅肅雍雍，毋怠毋兇。《周禮》鄭司農注云：《疏》曰似逸詩，不知何從出。《勺》，言能勺先祖之道也。《武》，言以功定天下也。《漢書》。頖宮，郊之學也，《詩》所謂頖宮也。《禮記注》。《伐檀》，其詩刺賢者不遇明王也。《文選注》張揖曰。潛，《小爾雅》作“橬”。《釋文》。不潛不濫，不敢怠皇命以多福。《左傳》。

詩四家異同，唯《韓詩》略見于《釋文》，而《魯》、《齊》無所考。劉向《列女傳》謂蔡人妻作《芣苢》，周南大夫妻作《汝墳》，申人女作《行露》，衛宣夫人作《邶·柏舟》，定姜送婦作《燕燕》，黎莊公夫人及其傅母作《式微》，莊姜傅母作《碩人》，息夫人作《大車》。《新序》謂伋之傅母作《二子乘舟》；壽閔其兄，作憂思之詩，《黍離》是也。楚元王受《詩》于浮丘伯，向乃元王之孫，所述蓋《魯詩》也。鄭康成注《禮記》，以“于嗟乎騶虞”為嘆仁人，以《燕燕》為定姜之詩，以“生甫及申”為仲山甫、申伯，以《商》為宋詩；維鵜在梁，以不濡其翼為才；“上天之載”讀曰“栽”，“至于湯齊”讀為“躋”。注《周禮》云：“甸”讀與“惟禹敶之”之“敶”同。康成從張恭祖受《韓詩》，注《禮》之時，未得《毛傳》，所述蓋《韓詩》也。賈誼謂騶，文王之囿；虞，虞官也。歐陽子從之。韋昭注《國語》，謂《采菽》王賜諸侯命服之樂，《黍苗》道召伯述職勞來諸侯，與《朱子集傳》合。太史公以“薄伐獫狁，至于太原。出輿彭彭，城彼朔方”為周襄王時之詩。班固謂“靡室靡家”之詩懿王時作，“城彼朔方”之詩宣王時作。白虎通以《相鼠》為妻諫夫之詩。趙岐以《小弁》為伯奇之詩。漢儒言《詩》，其說不一如此。《關雎》，正風之始也，魯、齊、韓以為康王政衰之詩。揚子云：傷始亂，《鹿鳴》正雅之始也。太史公云：仁義陵遲，《鹿鳴》刺焉。圣人刪《詩》，豈以刺詩冠風雅之首哉？揚子又云：正考甫常睎尹吉甫矣，公子奚斯常睎正考甫矣。正考甫得《商頌》而以為作《商頌》，奚斯作《新廟》而以為作《魯頌》。此皆先儒所不取。許叔重《說文》，謂其稱《詩毛氏》皆古文也，而字多與今《詩》異，豈《詩》之文，亦如書之有古今歟？并綴而錄之。伯厚甫后序。