詩經(jīng)小雅正月章彼有旨酒又有嘉殽洽比其鄰昏

姻孔云

禮記曲禮州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也

檀弓鄰有喪舂不相里有殯不巷歌

鄭

注

相謂以聲音

相勸不相不歌皆所謂助哀也

有殯聞遠(yuǎn)兄弟之喪雖緦必往非兄弟雖鄰不往

王制凡執(zhí)技以事上者不貳事不移官出鄉(xiāng)不與士

齒仕于家者出鄉(xiāng)不與士齒

五十養(yǎng)于鄉(xiāng)

集

說

嚴(yán)陵方氏曰養(yǎng)于鄉(xiāng)者特尊于一鄉(xiāng)

之人而已

六十杖于鄉(xiāng)

禮運(yùn)長惠幼順

集

說

長樂陳氏曰長惠幼順者鄉(xiāng)黨之

義

郊特牲鄉(xiāng)人禓孔子朝服立于阼存室神也

雜記姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主

喪夫若無族矣則前后家東西家無有則里尹主之

經(jīng)解敬讓之道也以處鄉(xiāng)里則長幼有序

孔子燕居射鄉(xiāng)之禮所以仁鄉(xiāng)黨也

問喪親始死三日不舉火故鄰里為之糜粥以飲食

之

管子重令篇謹(jǐn)于鄉(xiāng)里之行而不逆于本朝之事者

國之經(jīng)俗也

法法篇上不行君令下不合于鄉(xiāng)里變更自為易國

之成俗者曰不牧之民

韓非子有與悍者鄰欲賣宅而避之曰是其貫將滿

也或曰子姑待之曰我恐其以我滿貫也遂去

說難篇宋有富人天雨墻壞其子曰不筑且有盜其

鄰人之父亦云暮而果大亡其財(cái)其家甚知其子而

疑鄰人之父

淮南子說山訓(xùn)烹牛以饗其里而罵其東家母德不

報(bào)而身見殆

大戴禮朋友之讎不與聚鄉(xiāng)族人之讎不與聚鄰

鹽鐵論周秦篇君不臣士不友于閭里無所容

漢揚(yáng)雄答劉歆書田儀與雄同鄉(xiāng)里幼稚為鄰長艾

相更視覬動(dòng)精采似不為非者故舉至之雄之任也

不意淫跡污暴于官朝令舉者懷赧而低眉任者含

聲而冤苦知人之德堯有病諸雄何慚焉

徐干中論虛道篇舜之在鄉(xiāng)黨也非家饋而戶贈(zèng)之

也人莫不稱善焉象之在鄉(xiāng)黨也非家奪而戶掠之

也人莫不稱惡焉由此觀之人無賢愚見善則譽(yù)之

見惡則謗之此人情也未必有私愛也未必有私憎

也今夫立身不為人之所譽(yù)而為人之所謗者未盡

為善之理也盡為善之理將若舜焉人雖與舜不同

而敢謗之乎

文中子事君篇鄉(xiāng)人有窮而索者曰爾于我乎取無

擾爾鄰里鄉(xiāng)黨為也我則不厭鄉(xiāng)人有喪子必先往

反必后

子之鄉(xiāng)無爭者

鄉(xiāng)人有水土之役則具畚鍤以往曰吾非從大夫也

子之他鄉(xiāng)舍人之家出入必告既而曰奚適而無稟

萬春鄉(xiāng)社子必與執(zhí)事翼如也

周公篇陳守謂薛生曰吾行令于郡縣而盜不止夫

子居于鄉(xiāng)里而爭者息何也薛生曰此以言化彼以

心化

易潛虛禮也國不閑禮紀(jì)綱不舉四鄰之侮

薉其途拒其戶四鄰攻之莫之或助

東鄰無客西鄰之集西鄰之集亦可畏也

鄭氏家范子孫當(dāng)以和待鄉(xiāng)曲我寧容人毋使人容

我切不可先操忽人之心若累相凌逼進(jìn)進(jìn)不已者

當(dāng)以理直之

搜采異聞錄自古所謂四鄰蓋指東西南北四者而

言耳然貪虐害民者一切肆其私心元豐以后州縣

榷賣坊場而收凈息以募役行之浸久弊從而生往

往鬻其抵產(chǎn)流配四鄰四鄰貧乏則散及飛望望鄰

之家不復(fù)問遠(yuǎn)近必得償乃止飛鄰之說誠所未聞

元佑元年殿中侍御史呂陶奏疏論之雖嘗暫革至

紹圣又復(fù)然

朱子語類今謂周官非圣人之書至如比閭族黨之

法正周公建太平之基本他這個(gè)一如棋盤相似枰

布定后棋子方有放處

二十五家為閭閭呂也如身之有脊呂骨蓋閭長之

居當(dāng)中而二十四家列于兩旁如身之脊呂骨當(dāng)中

而肋骨分布兩旁也

五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州

五州為鄉(xiāng)五家為鄰五鄰為里四里為五為鄙

五鄙為縣五縣為遂制田里之法五人為伍五伍為

兩四兩為卒五卒為族五族為師五師為軍此鄉(xiāng)遂

出兵之法也故曰凡起徒役無過家一人既一家出

一人則兵數(shù)宜甚多然只擁衛(wèi)王室如今禁衛(wèi)相似

不令征行也都鄙之法則九夫?yàn)榫木疄橐厮囊?

為丘四丘為甸然后出轂一乘甲士三人步卒七十

二人以五百一十二家而共只出七十五人則可謂

甚少然有征行則發(fā)此都鄙之兵悉調(diào)者不用而用

者不悉調(diào)此二法所以不同而貢助之法亦異大率

鄉(xiāng)遂以十為數(shù)是長連排去井田以九為數(shù)是一個(gè)

方底物事自是不同而永嘉必欲合之如何合得

夢(mèng)華錄民俗凡有從外新來鄰左居住則相借動(dòng)

使獻(xiàn)遺湯茶指引買賣之類更有提茶瓶之人每日

鄰里互相支茶相問動(dòng)靜凡百吉兇之家人皆盈門

容齋隨筆里仁為美擇不處仁焉得智孟子論函矢

巫匠之術(shù)而引此以質(zhì)之說者多以里為居居以親

仁為美予嘗記一說云函矢巫匠皆里中之仁也然

于仁之中有不仁存焉則仁亦在夫擇之而已矣嘗

與鄭景望言之景望不以為然予以為此特謂閭巷

之間所推以為仁者固在所擇正合孟子之意不然

仁之為道大矣尚安所擇而處哉

容齋五筆王摩詰詩曰君自故鄉(xiāng)來應(yīng)知故鄉(xiāng)事來

日綺前寒梅著花未杜公送韋郎歸成都云為問

南溪竹抽梢合過墻王介甫云道人北山來問松我

東岡舉手指屋脊云今如許長杜公寄題草堂云尚

念四小松蔓草易拘纏霜骨不甚長永為鄰里憐又

一篇云四松初移時(shí)大扺三尺強(qiáng)別來忽三載離立

如人長尤可見一時(shí)之懷抱也

名臣言行錄外集邵康節(jié)先生精于易數(shù)晁以道嘗

以書問康節(jié)先生之?dāng)?shù)于伊川伊川答書云頤與邵

堯夫同里巷居三十余年世間事無所不問惟未嘗

一字及數(shù)

岳陽風(fēng)土記荊湖民俗親族不相視病而鄰里往往

問勞之謂親戚視之則傳染鄰里則否

感應(yīng)類從志高懸大鏡坐見四鄰以大鏡長竿上懸

之向下便照耀四鄰當(dāng)鏡下以盆水坐見四鄰出入

也

宜齋野乘黃帝時(shí)畫野分州八家為井井為一鄰鄰

三為朋朋三為里里五為邑邑十為都都十為師師

十為州一州是百五十三萬家

御龍子集居鄉(xiāng)之道莫先于誠言焉而無欺行焉而

無偽有不孚之人人耶

里仁為美非徒以恤患之仁也以通財(cái)之義也通于

人者忘其人通乎人者德其人其寡怨之道乎

綠雪亭雜言或問士大夫居鄉(xiāng)與故老燕集當(dāng)序爵

乎序齒乎愚曰古者一命齒于鄉(xiāng)而再命不齒再命

齒于族而三命不齒明貴貴之義也又曰族有七十

者不敢先明老老之仁也然觀孔子居鄉(xiāng)鄉(xiāng)人飲酒

杖者出斯出矣則是老老之仁孔子亦嘗行之于鄉(xiāng)

矣今士大夫居鄉(xiāng)有能然者詎非忠厚之風(fēng)耶

范竹溪集鄉(xiāng)里生才宗族愛之閭黨敬之謂其能表

正風(fēng)俗而增重鄉(xiāng)里也一膺宦秩凌傲侵奪剝?nèi)朔?

己無所忌憚鄉(xiāng)里何樂于生此才哉

今人鄉(xiāng)村鄰舍城市關(guān)廂同州共縣皆謂之鄉(xiāng)里和

睦者情義相聯(lián)休戚與共之意是故相結(jié)婚姻以成

室家也時(shí)通宴會(huì)以聯(lián)情好也賑濟(jì)貧乏以施厚惠

也各行慶吊以通往來也嚴(yán)行保甲以防奸宄也此

皆和睦鄉(xiāng)里之實(shí)事若不和睦則有財(cái)勢者欺壓鄉(xiāng)

里人罵之曰勢豪曰土豪若強(qiáng)梁無賴之徒人指之

曰武斷鄉(xiāng)曲曰暴橫鄉(xiāng)里甚至相毆相訟結(jié)成深讎

彼此俱傷有甚好處

辛天齋集有里仁則居矣倘無里仁則若何曰十室

必有忠信中間豈無彼善于此者吾聯(lián)屬之結(jié)納之

與之共化不必露化他形跡不必欲彰我聲名力行

善事不求人知誰無秉彝又安知不漸化也

讀書鏡司馬溫公為西京留臺(tái)每出前驅(qū)不過三節(jié)

后官宮祠乘馬或不張蓋自持扇障日程伊川謂曰

公出無從騎市人或不識(shí)有未便者公曰某惟求人

不識(shí)耳國朝史良佐南京人為御史巡西城面家住

東城每出入怒其里人不為起一日?qǐng)?zhí)數(shù)輩送東城

御史詰之其居首者對(duì)曰民等總被倪尚書囗卻曰

倪尚書何如曰尚書亦南京人其在兵部時(shí)每肩輿

過里門眾或走匿輒使人諭止曰與爾曹同鄉(xiāng)里吾

不能過里門下車乃勞爾曹起耶民等愚意史公猶

倪公是以無避不虞其怒也御史內(nèi)善其言悉解遣

之倪尚書謂文毅也大抵居朝廷則為公卿歸則原

是鄉(xiāng)里中一措大耳特以冠服裝成貴賤不知其故

吾猶在也乃擁簇童仆呵叱父老聞倪文毅司馬溫

公之風(fēng)得無汗顏乎

日知錄以縣統(tǒng)鄉(xiāng)以鄉(xiāng)統(tǒng)里備書之者史記老子楚

苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人樗里子室在昭王廟西渭南陰

鄉(xiāng)樗里是也書縣里而不言鄉(xiāng)史記高祖沛豐邑中

陽里人

聶政軹深井里人淳于意師臨災(zāi)元里公乘陽慶漢

書衛(wèi)太子亡至湖泉鳩里是也亦有書鄉(xiāng)而不言里

史記陳丞相平陽武戶牖鄉(xiāng)人王剪頻陽東鄉(xiāng)人是

也

古時(shí)鄉(xiāng)亦有城漢書朱邑傳其子葬之桐鄉(xiāng)西郭外

集古錄宋宗囗母夫人墓志涅陽縣都鄉(xiāng)安眾里人

又云窆于秣陵縣都鄉(xiāng)石泉里都鄉(xiāng)之制前史不載

按都鄉(xiāng)蓋即今之坊廂也漢濟(jì)陰太守孟郁堯廟碑

成陽仲氏居都鄉(xiāng)高相望

容齋隨筆謂小雅維桑與梓必恭敬止囗無鄉(xiāng)里之

說而后人文字乃作鄉(xiāng)里事用愚考之張衡南都賦

云永世克孝懷桑梓焉真人南巡睹舊里焉蔡邕作

光武濟(jì)南宮碑云來在濟(jì)陽顧見神宮追惟桑梓褒

述之義陳琳為袁紹檄云梁孝王先帝母弟墳陵尊

顯松柏桑梓猶宜肅恭漢人之文必有所據(jù)齊魯韓

三家之詩不傳未可知其說也以后魏鍾會(huì)與蔣斌

書桑梓之敬古今所敦晉左思魏都賦畢昴之所應(yīng)

虞夏之余人先王之桑梓列圣之遺塵陸機(jī)思親賦

悲桑梓之悠曠愧烝嘗之弗營贈(zèng)弟士龍?jiān)娖缺笋?

穸載驅(qū)東路繼其桑梓肆力丘墓贈(zèng)顧彥先詩眷言

懷桑梓無乃將為魚百年歌辭官致祿歸桑梓潘尼

贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令詩祁祁大邦惟桑與梓贈(zèng)

滎陽太守吳子仲詩垂覆豈他鄉(xiāng)回光臨桑梓潘岳

為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)詩旋反桑梓帝弟作弼陸云答張

士然詩感念桑梓域仿囗眼中人閻式復(fù)羅尚書人

懷桑梓劉琨上愍帝表蒸嘗之敬在心桑梓之情未

克袁宏三國名臣贊子布擅名遭世方擾撫翼桑梓

息肩江表宋武帝復(fù)彭沛下邳三郡租詔彭城桑梓

本鄉(xiāng)加隆攸在文帝復(fù)丹徒租詔丹徒桑梓綢繆大

業(yè)攸始謝靈運(yùn)孝感賦戀丘墳而縈心憶桑梓而零

淚會(huì)吟行東方就旅逸梁鴻去桑梓何承天鐃歌愿

言桑梓思舊游鮑照從過舊宮詩嚴(yán)恭履桑梓加敬

覽枌榆梁武帝幸蘭陵詔朕自違桑梓五十余載劉

峻辨命論居先王之桑梓竊名號(hào)于中縣江淹擬陸

平原詩明發(fā)眷桑梓永嘆懷密親則又從南都賦之

文而承用之矣

按古人桑梓之說不過敬老之意說苑常樅謂老子

曰過喬木而趨子知之乎老子曰過喬木而趨非謂

敬老邪常樅曰嘻是已此于詩為興體言桑梓猶當(dāng)

養(yǎng)敬而況父母為人子之所瞻依