1.愿得一心人，白首不相離

但凡看過《甄嬛傳》的人，無論是隔三差五跳著看的，還是從頭到尾一集不落的，都能朗朗上口這么一句臺詞：“愿得一心人，白首不相離。”天下女人，共此一夢。甄嬛亦是如此，曾經年少的時候也是這樣一心期盼著，當少女時代的她劃著一葉扁舟，從荷花深處緩緩而來，清香撲鼻，那時她想著會有這樣的一天，會遇到這樣一個一心人，與她不期而遇。所以入宮前，她扮演成信女的模樣，專程去寺廟許愿：“若要嫁人，一定要嫁與這世間最好的男兒，和他結成連理，白首到老。”

而入宮后一個夜黑風高的雪夜，那一張披著斗篷的皎潔面容，是如何的可憐又可愛，她把剪紙的小像掛在梅枝，虔誠地祈禱“愿得一心人，白首不相離”。

再后來對皇上動了情，在養心殿——她老公的辦公室內，她和她的四郎一起你儂我儂地暢想。

嬛嬛：“那春天的時候，臣妾就能和皇上對著滿院的海棠飲酒，臣妾會在梨花滿地的時候跳驚鴻舞，夏天的時候和皇上避暑取涼。”

四郎：“秋日里朕和你一同釀桂花酒，冬日看飛雪漫天，朕要陪著你，你也要陪著朕。”

嬛嬛：“臣妾要永遠和皇上在一起。”

……

天長地久的愛情總是美麗動人的，這讓人無限憧憬又浪漫的對話，時刻縈繞在浪漫小女人耳畔。這樣的夫妻生活樣板，被牢牢地刻畫在普通大眾的心里夢里。

可是，劇情終歸是劇情，生活畢竟是生活，夢想是“愿得一心人”，現實是一心人不可得；夢想是“白首不相離”，現實是離婚率蹭蹭蹭往上躥。

男人和女人，就像自行車的前輪和后輪，永遠不可能并肩同行，而只能是保持距離，適度平衡。或許你會說，這千古流傳的句子的作者卓文君和她家先生司馬相如的愛情不就是很完美嗎？那你就是斷章取義一知半解了，盡管他們的故事，是一直流傳至今的愛情故事里最浪漫的私奔佳話，卻并非一直甜蜜蜜，其間的情變、不堪、背叛，并不比你我的日子好過多少。

司馬相如是西漢的辭賦家、音樂家。可早年他卻是個家貧又不得志的窮小子。而卓文君是大富豪卓王孫的掌上明珠，是個白富美。卓文君當時十七歲，和甄嬛入宮時一般大，據古書載，她“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，又善琴，貫通棋、畫，文采亦非凡。文君本來已許配給一位皇室子弟，不料那皇室子弟短命，未待成婚便辭世。卓王孫與時任臨邛縣令的王吉多有往來，年少孤貧的司馬相如，從成都前來拜訪同窗好友王吉。王縣令在宴請相如時，亦請了卓王孫作陪。后來卓王孫為附庸風雅，請司馬相如來家做客。后來，在席間，相如因為一首《鳳求凰》，備受文君喜愛，遂二人私訂終身。但受到了卓王孫的強烈阻撓，二人只好私奔，后來輾轉到了成都。

到成都后，他們的生活相當窘迫，文君就把自己的頭飾當了，開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒。不久，卓王孫得知女兒的消息，為顧忌情面，只好將相如、文君二人接回臨邛。但他們仍安于清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆。

假如事情到此為止，那也倒真的功德圓滿，得了一人心，白首沒相離了。可事實偏不如此，這世間，只有變化本身是不變的。

卓文君的私奔，不僅讓司馬相如財色雙收，還給他帶來了亨通的官運。因為一首《子虛賦》，被漢武帝招聘到長安，為朝廷服務。

那時男人有才，永遠想著建功立業、流芳百世；女子再有才，也不過希望與一個人可以朝朝暮暮到白頭。可是，一個女人是不能絆住男人追求功名的腳步的。盡管有萬分不舍，司馬相如還是走了，去帝都做他的郎官去了。

司馬相如久居京城，官場得意，見慣了風月樓高，賞盡了梅艷花嬌。才子風流，佳人有意，漸漸地，他淡忘了曾經共患難、情深意篤的卓文君，萌生了納妾的念頭。

文君掛念著相如，總是打發人去探望他的消息，可是，派去的人回來之后支支吾吾。聰明如文君，當然猜出，繁華的京城里，司馬相如不可能像她那樣獨守寂寞，風流韻事自然是免不了的。她心里自然是憂急萬分，哀傷不已，于是她給他寫了一首《白頭吟》：

皚如山上雪，皎若云中月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭，躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白首不相離。竹竿何裊裊，魚尾何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？

可是，色迷心竅的司馬相如只給她回了十三個字：一二三四五六七八九十百千萬。

讀罷來信，文君淚如雨下，一行字中，唯獨少了一個“憶”字，相如的心里，只有對新歡的愛，沒有對舊愛的“憶”了。

再后來，也許是機緣巧合吧，老天爺幫了卓文君一把。相如的官場得意，到底也是有人忌妒的，于是，便有人上書，說司馬相如出使期間收受賄賂，漢武帝居然相信了，罷免了他的官職。失意的司馬相如又回到了成都。自此，官場，少了一份詞賦的陪襯，世間，多了一對風流佳偶。

文君，嫣然一笑。

愛情，婚姻，是女人一生的事業，文君贏了。

可她贏得多么牽強啊。多少磨難，多少背叛，多少無奈，才成就這最后的只羨鴛鴦不羨仙？

過日子從來沒有空想愛情來得那么純粹，我想，男人和女人是格格不入的兩種生物，女人，總是貪情又專情，相比之下，男人的愛簡單又現實。女人不就是自己拿愛情當全世界，還誤以為男人也一樣，最后自己被自己的想法拗死的生物嗎？女人一旦墜入愛河，就巴不得男人甘之如飴地當個愛情奴隸，整天山無棱天地合才敢與君絕地發誓。其實，男人的世界里不僅有女人，他們還有前程、事業、生理需求要顧及呢，哪有時間跟你玩這些？

所以，女人啊，醒醒吧，省省吧。夢想終歸是夢想，現實只能是現實。接受現實的殘缺，方能觸及幸福的真諦。

2.情不知所起，一往而深

愛河里撲騰的男女，總喜歡問這樣的問題：你是什么時候愛上我的？

殊不知，這是天下最多此一舉的問題。因為這個問題注定無解。

在嬛兒和他相擁的時刻，果郡王也白癡一樣深情地問：“嬛兒，是什么時候，你對我有了這樣的心思？”

甄嬛：“或許是在清涼臺，或許是在長河邊，或許更早。”

總之，嬛嬛說不清。

同樣的話，皇上也問過，那是在圓明園避暑的日子，在曹貴人的挑撥下，皇上對甄嬛和他的十七弟之間第一次起了疑心，問他的菀貴人：“只是朕想知道，你是何時對朕有情的？”

這次菀貴人倒是說得很詳細，她說：“臣妾對皇上動心，是在皇上解余氏之困之時，臣妾當時手足無措，雖然這對您來講只是舉手之勞，可在臣妾眼里，皇上是救人于危困的君子。”菀貴人說得頭頭是道，皇上聽得心滿意足，可是，這個情商極低的家伙哪里知道當一個女人站在一個男人面前尚能邏輯清晰，那她一定不愛。而能精確掐算出發生時刻的愛情只是偽愛情。

因為愛情的最高境界就是壓根兒說不出個所以然，說來就來了，就比如皇上對純元、果郡王對甄嬛、玉嬈對允禧、孟靜嫻對果郡王等等，不都是糊里糊涂的、固執的、倔強的偏愛嗎？

男女之間的愛情，大抵說得出一二三的，就不是純然的愛情了，而是一種交易。愛情和理性天生是水火不容的，愛是糊涂仙的化身，當你意識到愛的時候，愛已經發生了，那個過程是悄然無聲的，那種境界自然是妙不可言的。在允禮心中，也許第一次在圓明園的水邊，甄嬛悠然戲水的身姿已經深深地刻在了腦海中，那么的自由自在，就像一個孩子，天真美好。再到后來小舟上的偶遇，一席談話更是加深了彼此的了解，于是他開始為了這個女人奮不顧身，會一曲《鳳凰于飛》配合她美妙的驚鴻舞姿，會不顧眾人的非議闖進翊坤宮救出深陷險境的她，會只要她過得好幫她想方設法獲得皇兄的青睞。然而他們所期盼的：愿同此約，永結為好，琴瑟在御，歲月靜好，也只能如同那些夕顏花，美好的綻放只在一夕之間，短暫到讓人來不及去好好欣賞。最后一杯毒酒結束了允禮的生命，正如他說：當我的目光落在你身上的時候，我就知道會有今日。但他寧愿為了這個女人付出所有，無怨無悔，這才是真愛。

假如愛情需要理由，人人都做好了準備為了理由去愛，那人間情場就變得相當庸俗無趣。即便是最勢利的人，都受不了這種現實。

我有位做會計的女性朋友，在剩女級別里她是最高級別的——齊天大圣。天生的物質欲望和后天職業素養的熏陶，令她談戀愛的條件那是相當清楚，不僅有大綱，還有細則，對方IQ多少，身高多少，學歷幾何，房子具體什么位置，父母做什么工作的，身體狀況如何，一切等等，在她那里都有硬性規定。她從18歲尋覓到36歲，還是沒有遇到中意的男士。我總說她太勢利了，目的性太強，可每次她都對我的調侃表示不屑，說“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。今年剛開春，人家給她介紹了一位挺有實力的男士，她似乎很滿意，于是便興沖沖約見。結果回來被氣個半死，找我抱怨半天。她說此男極其惡心，上來就問她：“你父母做什么工作的？將來會不會讓我們養老？你父母有沒有社保？你的收入怎么樣？”更搞笑的是，此男見這場親相得感覺不好，無果，連頓飯都沒請她吃。我揶揄她說：“呵呵，你今兒遇見這主比你會計都會算計啊。”

“問這么清楚，有意思嗎？真惡俗。”朋友一遍又一遍地痛斥這個不地道男子。這時候我反問她：“你也覺出沒意思了，是嗎？”

是的，愛情是世界上最霸道蠻橫不講理的東西，它由不得你準備和分辨。

羅曼·羅蘭說：“一個人愛，就因為他愛，用不著多大理由！”

“愛你，是我自己的事。”堂吉訶德倒爽快。

那我更爽快，我說：“愛情就是一種感覺，有就是有，沒有就是沒有。”王爾德童話中的打魚人為了一尾小人魚而心甘情愿地用利剪劃去自己的靈魂；朱麗葉苦苦追問：“羅密歐，你為什么是羅密歐？”楊過苦等十六年卻不能與小龍女如約重逢，他瘋狂地追著山上的落日跑，荒唐地以為只要日頭未落，這一天就沒有過去，小龍女就會飄然出現；久木與凜子自知離經叛道的愛一旦到了巔峰便昭示著墜落，情愿以死逃避失樂園的命運。痞子蔡沒有一千萬沒有翅膀沒有辦法倒出整個太平洋的水，可這都不能讓他不愛輕舞飛揚；輕舞飛揚可以倒出整個浴缸的水，只有傻子才相信這是她愛痞子蔡的原因。盡管她確實愛他。

愛一個人，如果他恰好有一千萬，那很可能會是一種幸運；如果他恰好沒有一千萬，那么你會吃驚地在某一天突然發覺自己竟會沒來由地這么愛一個人。其間美妙的驚訝，困惑的暈眩，縱有一千萬也不一定買得來。

或許，愛一個人根本就是一種沉醉的迷亂，就是一段喪失自我的過程。這個過程痛苦又快樂。當時過境遷，回顧過往時，你會發現，生命中有過那么一回，是多么難能可貴的精神財富和靈魂體驗。

愛就愛吧，沒有理由，不容回絕。同樣，當你不愛一個人的時候，也不要找借口，也不要指望能培養出愛情來，愛情注定不是試管嬰兒。你非得逆天硬來，那也只能收獲一個怪胎。

3.貪圖安全感，只會讓你上當受騙

甄嬛到底是舊時代的婦女，還拿男人當飯票、當護法。在找男人這個問題上，她犯了一個低級的庸俗的錯誤，就是尋求保護和安全感。

皇上問她對他何時用情，她說是在解余氏之困時。這是多么典型的實用主義啊。而同樣在回答果郡王這個問題時，她還說：“但每每在我最需要你的時候，你永遠都在我身邊。”果郡王也聽得如醉如癡。而在得知允禮的死訊后沒多久，她之所以能快速轉身又回到皇上的懷抱，其目的性更強，純屬為了獲得保護和安全感。

在槿汐建議她嫁與溫實初時，她說：“我是不會和溫實初在一起的，父親病重，困在寧古塔，甄氏一族沒有人來照顧，從前允禮能為我做的，如今都要靠我一人扛起，溫實初幫不了我。”

長河邊，回宮前，在對允禮攤牌時，她說：“我想要的唯有你皇兄可以給我。我父親的性命，我甄氏一族的活路。”

也許吧，在那個萬民皆為皇上的子民的時代，生殺予奪的權力掌握在皇上的嘴里。為了保全家人和自身的安全，她只能委身于他。可是時光荏苒至今，現時代的女性，又有多少人還在犯著這樣的低級錯誤，為了安全感，為了擺脫恐懼而找男人、戀愛、結婚、生子？