復(fù)次尊者聞二百億化種種色華果樹林細(xì)密滿空。而此尊者林中現(xiàn)身。起是神通從空而來(lái)三繞彼城。次從空下入長(zhǎng)者舍。爾時(shí)長(zhǎng)者見是相已。問(wèn)善無(wú)毒女言。今此所來(lái)有種種色華果樹林。林中現(xiàn)身起如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鸬茏用劧賰|。此人生已足不履地去地四指。足下有金色毛表其異相。若足履地時(shí)。地即六種震動(dòng)。佛曾謂諸苾芻言。汝等。當(dāng)知此聞二百億童子。于九十一劫中皆同此名。隨所生處足不履地。此人由起重法精進(jìn)心故福報(bào)無(wú)盡。佛說(shuō)此人精進(jìn)第一。是此尊者次第而來(lái)。

復(fù)次尊者畢陵伽婆蹉化大鵝車。現(xiàn)是神通從空而來(lái)三繞彼城。次從空下入長(zhǎng)者舍。爾時(shí)長(zhǎng)者見是相已。問(wèn)善無(wú)毒女言。今此所來(lái)乘大鵝車現(xiàn)如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鸬茏用吜曩て捧恪３Ｐ薇小７鹫f(shuō)此人悲行第一。是此尊者次第而來(lái)。

復(fù)次尊者烏陀夷。化大馬車四寶莊嚴(yán)。現(xiàn)是神通從空而來(lái)三繞彼城。次從空下入長(zhǎng)者舍。爾時(shí)長(zhǎng)者見是相已。問(wèn)善無(wú)毒女言。今此所來(lái)乘大馬車四寶莊嚴(yán)。現(xiàn)如是相入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鸬茏用麨跬右摹４巳耸轻尫N眷屬釋種之中。有凈飯王白飯王斛飯王甘露飯王。并邪輸陀羅娛閉迦沒哩誐惹等。六萬(wàn)宮嬪婇女眷屬。是諸眷屬?gòu)V大熾盛富樂自在。此人棄舍出家修道而獲果證。佛說(shuō)此人于釋種中端嚴(yán)第一。是此尊者次第而來(lái)。

復(fù)次尊者摩訶劫賓那化室尾迦四寶莊嚴(yán)。而此尊者乘彼室尾迦。現(xiàn)是神通從空而來(lái)三繞彼城。次從空下入長(zhǎng)者舍爾時(shí)長(zhǎng)者見是相已。問(wèn)善無(wú)毒女言。今此所來(lái)乘室尾迦四寶莊嚴(yán)。現(xiàn)如是相入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鸬茏用υX劫賓那。此人棄舍家族出家修道而獲果證。常出軟語(yǔ)眾所愛樂。佛說(shuō)此人軟語(yǔ)第一。是此尊者次第而來(lái)。

復(fù)次尊者難陀化大園林華果茂盛。復(fù)有鵝雁鸚鵡孔雀舍利啰俱枳羅命命等種種異鳥游集其內(nèi)。而此尊者在彼園中。現(xiàn)如是相從空而來(lái)三繞彼城。次從空下入長(zhǎng)者舍。爾時(shí)長(zhǎng)者見是相已。問(wèn)善無(wú)毒女言。今此所來(lái)處大園林。華果茂盛異鳥游集。現(xiàn)如是相入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鸬茏用浑y陀。凈飯王之子是佛親弟。比佛身量而短四指。三十二相莊嚴(yán)具足。此人往昔以清凈心。曾于迦葉如來(lái)應(yīng)供正等正覺塔中。施一傘蓋眾寶莊嚴(yán)最上殊妙。以是因緣感勝福報(bào)。經(jīng)一千五百生作轉(zhuǎn)輪王。受彼勝福而不出家。乃至于今出家修道而獲果證。此人于威儀中密護(hù)諸根。佛說(shuō)此人密護(hù)諸根第一。是此尊者次第而來(lái)。

復(fù)次尊者羅睺羅化作轉(zhuǎn)輪王福德威容勝妙殊特。眷屬侍衛(wèi)七寶具足。有八十四俱胝勇健步兵烏布沙陀等。八萬(wàn)四千最上象兵嚩羅賀迦等。八萬(wàn)四千調(diào)善馬兵難儞瞿沙等。八萬(wàn)四千妙寶車兵。復(fù)有無(wú)數(shù)百千侍衛(wèi)人眾周匝圍繞。動(dòng)百千種微妙音樂。寶嚴(yán)幢幡前后導(dǎo)從。大白傘蓋覆輪王頂。現(xiàn)是神通從空而來(lái)三繞彼城。未入其舍住處空中。爾時(shí)長(zhǎng)者見是相已。問(wèn)善無(wú)毒女言。今此所來(lái)轉(zhuǎn)輪。圣王。福德威容勝妙殊特。象馬車步四兵具足。現(xiàn)此勝相住空中者是汝師邪。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鸬茏用_睺羅。此人是佛之子。出家學(xué)戒而獲果證。佛說(shuō)此人學(xué)戒第一。是此尊者現(xiàn)輪王身次第而來(lái)。

爾時(shí)羅睺羅即以所現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身住彼空中。說(shuō)伽陀曰。

今我所現(xiàn)輪王身以神通力故如是

如龍有力我亦然七寶四兵皆具足

此所現(xiàn)身而非實(shí)神通方便故隨宜

長(zhǎng)者應(yīng)當(dāng)如實(shí)知我是佛子羅睺羅

已獲果證神通具人天供養(yǎng)悉歸依

我依佛敕故今來(lái)牟尼大師后當(dāng)至

說(shuō)是伽陀已即從空下入長(zhǎng)者舍。如是等諸有神通大苾芻眾。咸依佛敕各現(xiàn)神通。次第來(lái)入長(zhǎng)者舍中俟佛當(dāng)至。

爾時(shí)世尊知時(shí)已至。即入三摩地普遍觀察。于是三摩地出已。舉身出現(xiàn)青黃赤白種種妙色清凈光明。如是色光廣大照耀遍舍衛(wèi)國(guó)。乃至福增城中所有一切人眾蒙光照者。以佛神力皆見佛身。內(nèi)外映徹一切無(wú)礙。佛放光時(shí)大地震動(dòng)。于是世尊著僧伽梨衣。與彼一切所應(yīng)隨佛。昆努缽?fù)幽堑绕兤c大眾前后圍繞。出舍衛(wèi)國(guó)往詣福增城。時(shí)娑婆界主大梵天王知是事已。即與色界諸天子眾。來(lái)佛右邊侍衛(wèi)而行。帝釋天主知是事已。即與欲界諸天子眾。來(lái)佛左邊侍衛(wèi)而行。復(fù)有善愛音等五百乾闥婆王。奏百千種微妙音樂引導(dǎo)佛前。又有無(wú)數(shù)百千天龍鬼神人非人等隨從佛后。又有無(wú)數(shù)天女在虛空中。各持優(yōu)缽羅華缽訥摩華俱母那華奔拏利迦華天曼陀羅華摩訶曼陀羅華等。及雨?yáng)钐聪隳┫銉撜M嚕香多誐嚕香多摩羅香等種種妙香供養(yǎng)于佛。又復(fù)奏彼天妙音樂。有如是等天人大眾圍繞而行。

爾時(shí)路次大曠野中有七千仙人先止于彼。見佛世尊三十二相八十種好皆悉具足。圓光照耀如千日輪。廣大巍巍如寶山現(xiàn)。吉祥勝相無(wú)有等比。復(fù)有微妙金色光明周遍熾盛。如是見已俱近佛前。頭面禮足合掌恭敬退住一面。此諸仙人皆以宿種善根力故。而能最先見佛世尊。爾時(shí)世尊普遍觀察如是七千仙人善根成熟。即于曠野中。乃為如應(yīng)略說(shuō)四諦法門。時(shí)諸仙人聞是法已。智慧堅(jiān)固心開意解各各歡喜。即時(shí)踴身虛空高二十山峰。俱證須陀洹果。從空下已圍繞世尊即同隨從。爾時(shí)世尊度是七千仙人已。漸次前行將至福增城門。即作是念。此福增城有十八門。我今若從西門而入。余門所有一切人眾不能見我。我今宜應(yīng)于彼諸門各現(xiàn)佛身。隨諸門入令一切人皆見佛身。我即實(shí)從西門而入。

爾時(shí)世尊作是念已。即現(xiàn)其身隨諸門入。一一皆有天人大眾周匝圍繞。當(dāng)佛入城門時(shí)云神通力。自然除去荊棘砂礫。一切不凈悉令清凈。內(nèi)外香潔地平如掌無(wú)高下相。佛所行處彼彼諸門。有低小者自然高大。有迮狹處自然寬廣。城中所有一切象馬等類。其性[怡-臺(tái)+龍]悷不調(diào)伏者自然調(diào)伏。又復(fù)城中一切人民。各各歡喜瞻仰世尊。又復(fù)以佛神通力故。其中所有盲者能視聾者能聞啞者能言。乃至諸根不完具者悉得完具。迷惑醉亂顛狂心者皆得醒悟正定不亂。為毒所中者悉離諸毒。互起恚恨者慈心相向。諸懷妊者胎藏安隱生福德子。諸貧匱者自然財(cái)寶悉得豐足。佛入城時(shí)有如是等希有之事。一切人民皆獲利益。佛乃實(shí)從西門而入。

爾時(shí)世尊既入城已。攝諸化身唯一實(shí)身。至謨尸羅長(zhǎng)者舍。時(shí)善無(wú)毒女即謂長(zhǎng)者言。此所來(lái)者是我大師。號(hào)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正等正覺。是時(shí)長(zhǎng)者并諸眷屬。見佛如是神通威德種種相好。心生敬信即各頭面禮佛雙足。時(shí)善無(wú)毒女見佛世尊。踴躍歡喜頭面禮足合掌向佛說(shuō)伽陀曰。

我佛常說(shuō)最上語(yǔ)而能調(diào)伏他語(yǔ)言

聞?wù)吣苌鍍粜奈也灰姺鹕羁鄲?

佛悲愍故來(lái)此中我等今日得大利

我以清凈至誠(chéng)心頂禮如來(lái)吉祥足

時(shí)善無(wú)毒女說(shuō)伽陀已。即取牛頭栴檀香水奉佛洗足。佛洗足已處于最上莊嚴(yán)寶座。諸苾芻眾亦各洗足次第而坐。爾時(shí)善無(wú)毒女即持清凈上味飲食。自手奉上供佛世尊及苾芻眾。長(zhǎng)者并眷屬亦各持食奉上于佛及苾芻眾。如是次第行食已遍。佛及苾芻隨應(yīng)而食。是時(shí)福增城中一切婆羅門長(zhǎng)者居士。外道尼乾陀等。無(wú)數(shù)百千人眾悉詣長(zhǎng)者舍欲觀世尊。彼等意謂。長(zhǎng)者住舍而甚迫迮不能容受爾許人眾咸起礙想。

爾時(shí)世尊知其意已。即變長(zhǎng)者舍作水精舍。內(nèi)外瑩徹廣博嚴(yán)凈。令諸人眾各得觀佛無(wú)所妨礙。是諸人眾各見佛已。心大歡喜異口同音。說(shuō)伽陀曰。

今此長(zhǎng)者舍而水精所成

摩尼及真金諸寶皆映現(xiàn)

清凈復(fù)廣博如天帝釋宮

各得見世尊斯為甚希有

我等一切眾瞻仰住佛前

咸生清凈心恭敬合掌禮

牟尼處眾會(huì)如星中現(xiàn)月

功德所莊嚴(yán)是故我歸命

爾時(shí)世尊飯食已訖。諸苾芻眾亦各食訖。于是世尊不起于座。與無(wú)數(shù)百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。并余婆羅門長(zhǎng)者居士外道尼乾陀。乃至善無(wú)毒女及謨尸羅長(zhǎng)者。妻子眷屬如是等眾。周匝圍繞聽佛說(shuō)法。

爾時(shí)世尊普為大眾。如應(yīng)演說(shuō)苦集滅道四諦法門。佛說(shuō)是法門時(shí)。諸外道中有善根成熟者。聞法歡喜生凈信心歸依世尊。隨其所應(yīng)而獲利益。又復(fù)眾生有得住暖位者。有得住頂位者。有得住忍位者。有得須陀洹果者。有得斯陀含果者。有得阿那含果者。有得阿羅漢果者。謨尸羅長(zhǎng)者聞佛說(shuō)法發(fā)清凈心。如其所應(yīng)亦得利益。善無(wú)毒女以宿善根力。及聞?wù)f法得須陀洹果。

爾時(shí)諸苾芻俱白佛言。世尊。善哉希有。此善無(wú)毒女。真是善知識(shí)。因此女故多人獲益。而能如是施作佛事。佛言。諸苾芻。汝等當(dāng)知此善無(wú)毒女。非唯今日于我法中為善知識(shí)能作佛事。此人已于過(guò)去佛法中。為善智識(shí)開導(dǎo)他人施作佛事。汝等善聽我今略說(shuō)。時(shí)諸苾芻受教而聽。

佛言。諸苾芻。過(guò)去世中人壽二萬(wàn)歲時(shí)。有佛出世名曰迦葉如來(lái)。應(yīng)供正等正覺明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼佛一時(shí)。在波羅奈國(guó)仙人墮處鹿野園中。與苾芻眾俱。彼國(guó)有王名為哀愍。其王具大福德正法治世。王有一女生已自然頂有金鬘。乃為彼女立名金鬘。王所愛念。即敕后妃宮嬪眷屬。養(yǎng)育侍衛(wèi)后至成長(zhǎng)。彼女以其宿善根力。于佛法中深生愛樂。聞佛在彼鹿野園中。即與五百宮嬪眷屬圍繞。往詣鹿野園中瞻禮世尊。到已至誠(chéng)頭面禮足。佛即如應(yīng)為說(shuō)法要。彼聞法已心生凈信。面白佛言。我自今日乃至盡壽。常以飲食衣服臥具醫(yī)藥奉上世尊。作是白已即如其言。常以四事供給世尊。時(shí)彼哀愍王。忽于一夜得十種夢(mèng)。一者夢(mèng)見有一大象從窗牖出。身雖得出尾為窗礙。二者夢(mèng)見有一渴人井隨其后。是人寧忍于渴終不取飲。三者夢(mèng)見有人以其真珠貿(mào)易于麨。四者夢(mèng)見有人以其栴檀香木貿(mào)易常木。五者夢(mèng)見有一大園華果茂盛。忽為猛風(fēng)吹落散壞。六者夢(mèng)見有諸小象。驅(qū)大香象奔走而出。七者夢(mèng)見有一獼猴身有糞穢。四向馳走污諸獼猴眾皆回避。八者夢(mèng)見有一獼猴于一處坐。有眾獼猴為作灌頂。九者夢(mèng)見一張白氎。有十八人各各執(zhí)奪少分而[疊毛]不破。十者夢(mèng)見有多人眾聚集一處。互相斗諍論競(jìng)是非。此等是為所得十夢(mèng)。王睡覺已作是思惟。我得此夢(mèng)是不吉祥。豈非于我壞壽命邪。作是念已至明旦時(shí)。即集群臣共議斯夢(mèng)。是時(shí)諸臣皆悉不能定其善惡。王復(fù)召一婆羅門具說(shuō)十夢(mèng)。令其伺察善惡之相。婆羅門言。大王當(dāng)知。此夢(mèng)不祥。愿王作法破不祥事。王言。汝法云何。婆羅門言。王所愛念彼金鬘女。一切人民亦悉愛重。愿王今時(shí)以此愛女。破身出血流為江河。剖腹取腸聯(lián)作城邑。若作是法。即能破彼不祥之事。若不如是。于王壽命有所損失。爾時(shí)王言。我于今時(shí)寧自失命。而終不害彼金鬘女。作是言已王入后宮。搘頤不悅默然而坐。時(shí)金鬘女見王默坐。有愁憂相。來(lái)詣王前即白王言。我父何故有愁憂相思惟何事。愿王今說(shuō)。爾時(shí)彼王具以十夢(mèng)及婆羅門言。為金鬘女說(shuō)。彼女聞已復(fù)白王言。去此不遠(yuǎn)鹿野園中。迦葉如來(lái)應(yīng)供正等正覺。與苾芻眾而現(xiàn)集會(huì)。我今與王同詣?dòng)诒恕Ｒ詨?mèng)問(wèn)佛。佛是一切智者。必能為王說(shuō)善惡相。時(shí)哀愍王即如其言。與金鬘女及諸臣從。詣鹿野園佛世尊所。至已頭面禮世尊足退坐一面。彼金鬘女及諸臣從。亦各禮佛一面而從。是時(shí)復(fù)有諸婆羅門長(zhǎng)者居士亦在佛會(huì)。爾時(shí)彼佛即為哀愍王及諸會(huì)眾。如應(yīng)說(shuō)法示教利喜已。佛即默然。彼哀愍王從座而起住立佛前。具以十夢(mèng)次第而說(shuō)。說(shuō)已復(fù)言。我以此緣。恐于壽命有所損失。愿佛悲愍為我開決。佛言。大王。勿怖勿怖。如所得夢(mèng)皆非汝事。亦非今時(shí)善惡之相。于汝壽命亦無(wú)損失。大王當(dāng)知。是未來(lái)世中人壽百歲時(shí)。有佛出世名釋迦牟尼十號(hào)具足。彼佛住世演說(shuō)諸法教化眾生。如其所應(yīng)作佛事已而入涅槃。入涅槃后于遺法中苾芻弟子諸所作事。王今此夢(mèng)是彼前相。我今為王次第而說(shuō)。如王所夢(mèng)有一大象從窗牖出。身雖得出尾為窗礙者。是彼佛入涅槃后。于遺法中有婆羅門長(zhǎng)者居士若男若女。棄舍眷屬出家學(xué)道。雖出家已。心猶貪著名利俗事不能解脫。如王所夢(mèng)有一渴人井隨其后。是人寧忍于渴終不取飲者。是彼遺法中有諸苾芻。為婆羅門長(zhǎng)者居士說(shuō)佛經(jīng)典。彼婆羅門等心生厭舍不樂聽受。如王所夢(mèng)有人以其真珠貿(mào)易于糗者。是彼遺法中有諸苾芻弟子。不能依佛正典修習(xí)根力覺道禪定出世間法而復(fù)愛樂修習(xí)世間經(jīng)書咒術(shù)歌詠言頌。如王所夢(mèng)有人以其栴檀香木貿(mào)易常木者。是彼遺法中有諸苾芻。以佛經(jīng)典。貿(mào)易世間經(jīng)書外道典籍。如王所夢(mèng)有諸小象驅(qū)大香象奔走而出者。是彼遺法中有諸破戒無(wú)德苾芻。見彼持戒有德苾芻眾共嫌惡。巧設(shè)方便擯令遠(yuǎn)去。如王所夢(mèng)有一大園華果茂盛。忽為猛風(fēng)吹落散壞者。是彼遺法中有諸清凈持戒具德多聞苾芻。安止僧伽藍(lán)摩。為彼所有不修身不修心不修慧粗惡苾芻眾共毀壞彼僧伽藍(lán)摩。如是壞已。復(fù)令清凈苾芻最勝事業(yè)亦悉破壞。如王所夢(mèng)有一獼猴身有糞穢。四向馳走污諸獼猴。眾皆回避者。是彼遺法中有諸破戒苾芻。自破凈戒不具慚愧。而復(fù)返于清凈信心王臣之前。毀謗持戒有德苾芻。如王所夢(mèng)有一獼猴于一處坐。有眾獼猴為作灌頂者。是彼遺法中不修勝行無(wú)德苾芻。眾共成立為僧中上首。統(tǒng)攝有德修勝行者。如王所夢(mèng)一張白[疊毛]有十八人。各各執(zhí)奪少分而[疊毛]不破者。是彼遺法中有諸弟子異見興執(zhí)。以佛教法分十八部。雖復(fù)如是而佛教法亦不破壞。如王所夢(mèng)有多人眾聚集一處。互相斗諍論競(jìng)是非者。是彼遺法中有諸苾芻。聚集議論世間名聞利養(yǎng)等事。由此因緣相互斗諍不能寂靜。漸使世尊清凈法滅。大王。如是十夢(mèng)皆非汝事。是彼之相汝不應(yīng)怖。壽命無(wú)失宜自安意。爾時(shí)哀愍王聞佛為說(shuō)所夢(mèng)事已。心大歡喜禮彼佛足還復(fù)王宮。諸苾芻。彼迦葉如來(lái)。為哀愍王說(shuō)所夢(mèng)已。復(fù)為眾會(huì)說(shuō)四諦法。時(shí)彼會(huì)中有八萬(wàn)四千人。皆悉見諦而獲利益。諸苾芻。于汝意云何。彼金鬘女。于彼佛法中為哀愍王作善知識(shí)建立佛事者。豈異人乎。即今善無(wú)毒女是諸苾芻。是故當(dāng)知此善無(wú)毒女。已于過(guò)去佛法中為善知識(shí)。今于我法中亦與多人為善知識(shí)。使令多人皆獲利益。爾時(shí)諸苾芻復(fù)白佛言。世尊。彼迦葉佛時(shí)金鬘女者。以何因緣生已自然頂有金鬘。又復(fù)何緣得生王家受大富樂。佛言。諸苾芻。彼金鬘女過(guò)去世時(shí)。于波羅奈國(guó)為一貧女。周行求乞諸莊嚴(yán)具及以涂香。于一緣覺塔中。莊嚴(yán)涂飾起清凈心。發(fā)是愿言。愿我以此善根世世所生頂有金鬘。生大富家富貴自在施作佛事。諸苾芻。彼時(shí)貧女者。即彼迦葉佛法中金鬘女是。以其善根及大愿力。于五百生中在在處處生已。自然頂有金鬘。諸苾芻。是故今時(shí)此善無(wú)毒女。以其過(guò)去善根及大愿力。今得生此給孤獨(dú)長(zhǎng)者大富之家。而善開導(dǎo)施作佛事。是故當(dāng)知。決定善業(yè)決定善報(bào)。于一切時(shí)一切處無(wú)能散失。彼彼業(yè)因彼彼果報(bào)。如外地界彼堅(jiān)實(shí)性。而非水火風(fēng)界流潤(rùn)等性。如是蘊(yùn)處界等彼彼差別。所有一切眾生作善惡業(yè)。亦復(fù)如是。彼彼業(yè)因差別有異。彼彼果報(bào)所得非一。假使經(jīng)于百劫之中。而因果法決定無(wú)失。佛言。諸苾芻。是故善男子善女子。應(yīng)當(dāng)于佛法僧深生凈信尊重恭敬。于此經(jīng)典諦信受持。宣通流布如理修行。汝等諸苾芻。亦如是修學(xué)。

爾時(shí)世尊為諸苾芻說(shuō)善無(wú)毒女往昔因緣已如先。已為善無(wú)毒女及謨尸羅長(zhǎng)者眷屬乃至福增城中婆羅門長(zhǎng)者居士等。并余一切天人大眾。隨其所應(yīng)宣說(shuō)正法各獲利益。于時(shí)世尊及苾芻眾。即于會(huì)中隱身不現(xiàn)。至舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園還復(fù)現(xiàn)身。佛說(shuō)此經(jīng)已善無(wú)毒女等。長(zhǎng)者諸眷屬諸苾芻等。一切大眾聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行。