如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。與大聲聞眾俱。而彼給孤獨長者具大福德。妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其數(shù)無量。與毗沙門天王等無有異。而彼長者與諸眷屬常共圍繞嬉戲娛樂。忽于一時其妻懷妊。經(jīng)于九月生一童女。上色端嚴殊妙無比。身諸相分上下圓滿。人所瞻者無不愛樂。其女生已而有種種吉祥善相。以是因緣父為立名。號善無毒。

復次去此舍衛(wèi)國一百六十由旬。有一大城名曰福增。彼有長者名謨尸羅。亦具大福德。妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其數(shù)無量。與毗沙門天王等無有異。而彼長者有一童子名曰牛授。上色端嚴殊妙無比。人所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子俱事外道。于諸外道深生敬信。即不能知有佛世尊最上最勝。世尊所有最上法門亦復不聞。神通變化殊勝事業(yè)昔所未見。是諸外道散居異處。或在遨哩迦聚落。或在福增大城。或在作賢大城。是時有一外道。先在福增城中。來詣牛授童子所。謂童子言。汝今何故而不納妻。牛授答言。世間若有色相端嚴與我等者。我當娶彼。時外道言。童子當知。舍衛(wèi)國中給孤獨長者有一童女。上色端嚴殊妙無比。人所瞻者無不愛樂。汝今宜應求彼為妻。牛授聞已心生歡喜。即如其言。易自常服著外道衣。持缽往詣舍衛(wèi)國中。到已次第持缽乞食。至給孤獨長者住舍門外。時善無毒女聞乞食聲。即持飲食出行布施。其女出已。時牛授童子。得睹其相即生愛樂。彼善無毒女。以宿因緣力亦相顧視。然彼善無毒女。見牛授童子是外道相。即時微笑作是告言。汝是不正知者。外道異學。何故住此持缽乞食。牛授童子聞是語已。亦復微笑不取其食離舍而去。還歸福增城中白父母言。父母當知。舍衛(wèi)國中給孤獨長者有一童女名善無毒。愿今與我求彼為妻。爾時謨尸羅長者聞是語已。即詣舍衛(wèi)國中給孤獨長者所。具以此緣而相告語。給孤獨長者言。我雖相許。然當俟我。問佛世尊。佛若聽許斯為甚善。時給孤獨長者即自往詣佛世尊所。禮佛足已具陳上事。佛言。長者。汝女不應剃發(fā)出家。當聽往彼乃為甚善。彼女若至福增城中。而能廣大施作佛事最上吉祥。是時給孤獨長者。即如佛敕還自舍中。乃出種種珍寶等物。備諸所用依世法儀。以善無毒女。適牛授童子。乃至后時彼謨尸羅長者。于自舍中飯諸外道。長者即謂善無毒言。童女。可來隨喜布施。彼善無毒女。先所不知飯諸外道。聞長者語已。謂是佛諸弟子。舍利子大目干連阿難等。至此受食。即時踴躍歡喜而出。乃見諸外道異學。相貌丑惡如迦迦色。著弊垢衣身體臭穢。裸形無恥復如餓鬼。見是相已。心生忿恚一面而住。時長者言童女。何故心生退屈。女即答言。我非退屈。然今長者所作施會若能供養(yǎng)諸圣眾者當獲勝福。云何供養(yǎng)此諸外道作罪業(yè)者。得何等利。長者聞已驚而問言。童女。世間寧有最勝導師過于此者。彼女答言。長者善聽。舍衛(wèi)國中有一大園我父所造。有佛世尊現(xiàn)止其中。佛世尊者最上最勝是我之師。父母清凈氏族高勝。姓剎帝利金輪王種。舍輪王位出家修道。厭彼世間。富貴等事。歷修眾行菩提樹下降魔成佛。諸根相好端嚴具足。現(xiàn)少年相勝妙無比。游戲神通自在無礙。面現(xiàn)喜輪而為莊嚴。于一切處所作相應。又復三十二大人相。八十種隨形好。一一具足。身諸相分圓光普照。頂有光明如千日輪。廣大熾盛最勝嚴飾普遍賢善。巍巍無動如寶山現(xiàn)。一切眾生見者愛樂。瞻佛相好心無厭足。為諸聲聞隨應說法一一分別。此是因緣此非因緣。是出離道非出離道。是所應行非所應行。是神通事非神通事。是世間慧是諸佛慧。又復世尊善巧方便隨所宣說。皆以最上法語而攝他語。諸有所說悉為利他。此是善惡業(yè)。世尊如實說。此是所作行。世尊如實說。此是先所說此是后所說。世尊一一如實分別。佛說法時面目熙怡。遠離顰蹙常出柔軟語。順善語。甘美語。可愛語。巧妙語。安慰語。起諸方便隨應說法。悲愍利樂一切眾生。使諸眾生皆悉調伏。又復世尊為諸聲聞一一分別。是圣人法是異道法。是離塵法是無等法。令諸聲聞如其所應如理修習。得戒具足。定具足。慧具足。解脫具足。解脫知見具足。又復世尊隨往一切聚落方處。若行若止不為一切人非人等而能嬈害。于一切時常以天眼見諸色相。常以天耳聞諸音聲。智慧光明廣大照耀。若時若非時。常安住正念。當知佛世尊有如是功德。此名世間最勝導師。

爾時謨尸羅長者舍。所集外道眾中。有善根成熟者。聞佛功德毛發(fā)豎立涕淚悲泣。于佛世尊起清凈心深生敬信。即作是言。我等愿當投佛出家。時謨尸羅長者。聞善無毒女說佛功德。于佛世尊即生凈信。謂童女言。汝今可能令我得見佛世尊不。彼女答言。若欲見佛世尊及圣眾者。即當辦造最上飲食而為供養(yǎng)。是時長者即語其妻令辦飲食。妻乃答言。善哉長者飲食已辦。長者謂童女言。我不解法。汝當請佛。彼善無毒女即以妙華作曼拏羅向佛世尊所住方處。遙伸禮敬燒眾名香散諸妙華。一心合掌請佛世尊。作如是言。佛是一切智具大悲者。隨諸眾生所可樂見皆令如意。今此謨尸羅長者與諸眷屬。發(fā)清凈心樂見世尊。于自住舍已辦種種上味飲食欲伸供養(yǎng)。世間導師及諸圣眾我今召請。唯愿世尊。廣為悲愍利樂眾生。哀受所請至長者舍。是時童女所散妙華。以佛威神力故。于虛空中猶如鵝王。徐徐而下至舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園佛世尊前。其香如云最上微妙。結成樓閣旋轉空中。

爾時尊者阿難見是相已前白佛言。世尊。今所現(xiàn)瑞。是何方來請佛之相。佛言。阿難。汝今當知去此舍衛(wèi)國。一百六十由旬有一大城名曰福增。彼有長者名謨尸羅。而彼城中有諸外道今現(xiàn)集會。謨尸羅長者請佛及聲聞眾。我等當往。各現(xiàn)神變令彼外道發(fā)生凈信。已生信者使不退轉。我當于彼作大利樂。是彼所來請佛之相。汝今宜應鳴彼犍椎。集苾芻眾令自知時。各現(xiàn)神通當往受供。

爾時尊者阿難受佛敕已。即鳴犍椎集苾芻眾。作是白言。已得神通尊者諸阿羅漢諦聽佛敕。令諸苾芻當自知時。各現(xiàn)神通往福增城中。受謨尸羅長者供。而彼城中有諸外道今現(xiàn)集會。當令彼等發(fā)生凈信。已生信者使不退轉作大利樂。尊者阿難如是白已。次乃行籌。諸阿羅漢各各受籌。是時有一苾芻。名昆努缽陀那。為眾中上座。已證須陀洹果。然未得神通具足而亦受籌。時尊者阿難即作是言。上座苾芻。今此舍衛(wèi)國去彼福增城。一百六十由旬。佛敕各令現(xiàn)諸神變而可往彼。時上座苾芻聞此語已。便自棄置先所受籌。以清凈心如實而住。于剎那間即得阿羅漢果。還執(zhí)其籌起六神通。譬如力士屈伸臂頃踴身空中。說伽陀曰。

不以色相為最上不以有力為所重

離塵清凈乃莊嚴獲得六通皆具足

爾時諸阿羅漢過是日已至明旦時。各各隨應現(xiàn)諸神變。次第而往福增城中謨尸羅長者舍。

爾時謨尸羅長者及妻眷屬。即以香水散灑其地。敷設最上莊嚴床座。安置種種上味飲食。所作已竟。長者及妻即出自舍住于門側。與善無毒女牛授童子同俟佛降。爾時長者作是思惟。為佛來此受我供耶。為詣余方而受供耶。如是念已。向佛世尊所在方處瞻仰而住。

爾時尊者阿惹憍陳如。以自神力化大蛇車。安處其上。復化微細天雨徐徐而下。雷電光明交映而出。現(xiàn)是神通三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大蛇車。復有微細天雨徐徐而下。雷電光明交映而出。現(xiàn)如是相入此舍者。是汝師耶。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鹗雷鹱畛醵日摺Ｉ鲜椎茏用⑷菓x陳如。佛于波羅奈國鹿野園中初轉法輪。此人最先得聞法要而獲果證。佛說是人。于證涅槃中最上第一。是此尊者最先而來。

復次尊者舍利子化師子車安處其上。現(xiàn)是神通三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘師子車。現(xiàn)如是相入此舍者。是汝師耶。女即答言。此非我?guī)煛Ｊ欠鸬茏用崂印４巳嗽谀柑r。其母自然智慧明利。善能論義攝伏閻浮提中一切論師。此子生已色相殊異。諸根調適智慧超絕。父母愛念。即為召諸相師。而令相此所生童子。時諸相師。但貪觀此童子色相廣大殊勝。忘不能答彼童子父母所問相事。是時父母即將童子。詣大婆羅門所求彼為相。婆羅門言。汝此童子色相殊異。當于釋迦牟尼佛法中出家修道。斷盡煩惱證阿羅漢果。于諸聲聞弟子眾中。能隨如來轉正法輪。今此童子。若人暫得觀其面者。是人即得明記不忘。何況聽其說法語言。彼婆羅門如是相已。后如其言出家證果。又佛說言。正使以大海量滿中盛墨。須彌山量等其紙素。大地所有草木叢林取以為筆。令四大洲所有人眾經(jīng)若干時書此尊者舍利子廣大智慧。亦不能盡。又復普集一切有智慧人盡在一處。而此尊者所有智慧亦復過上。又復當知取要而言。唯除佛世尊。世間一切具智慧者。若比舍利子廣大智慧。于十六分中而不及一。是故佛說此人于聲聞中智慧第一。是此尊者次第而來。