三代、兩漢以前,訓誥誓命詔策書疏,無駢麗粘綴,溫潤爾雅。先唐以還,四六始盛,大約取便于宣讀。本朝自歐陽文忠、王舒國敘事之外作為文章制作渾成,一洗西昆磔裂煩碎之體。厥后學之者益以眾多,況朝廷以此取士,名為“博學宏詞”,而內外兩制用之,四六之藝誠曰大矣。下至往來箋記啟狀,皆有定式。故謂之應用四方,一律可不習而知。予自少時聽長老持論多矣,憂患以后悉皆遺忘。山居厯年,飽食終日,因后生之問,可記者輙錄之,以資讃學之一事,如古今五七字話題為《四六談麈》云,他時有得當附益諸。
紹興十一年五月十三日陽夏謝伋序
三代、兩漢以前,訓誥誓命詔策書疏,無駢麗粘綴,溫潤爾雅。先唐以還,四六始盛,大約取便于宣讀。本朝自歐陽文忠、王舒國敘事之外作為文章制作渾成,一洗西昆磔裂煩碎之體。厥后學之者益以眾多,況朝廷以此取士,名為“博學宏詞”,而內外兩制用之,四六之藝誠曰大矣。下至往來箋記啟狀,皆有定式。故謂之應用四方,一律可不習而知。予自少時聽長老持論多矣,憂患以后悉皆遺忘。山居厯年,飽食終日,因后生之問,可記者輙錄之,以資讃學之一事,如古今五七字話題為《四六談麈》云,他時有得當附益諸。
紹興十一年五月十三日陽夏謝伋序