『曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。』是以圣人抱一為天下式，不自見，故明；【見，胡甸切】。不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭（二十五），古之所謂『曲則全』者，豈虛言哉？誠全而歸之。