禮月令曰仲夏之月日在東井昬元中且危中 【鄭玄曰仲夏者日月會(huì)于鶉首而外建千之辰】 建 【午之辰】 健中蕤賓 【仲夏氣至則蕤賓之律應(yīng)高誘曰是月陰氣萎蕤在下象主人陽(yáng)氣在上象賓客】 小暑至堂蜋生鵙始鳴萬舌無聲 【堂蜋螵蛸毋也鵙伯勞色反舌百舌鳥也高誘曰螳蜋世謂之天鳥一名龁痝究豫謂之臣斧是月陰作于下陽(yáng)散于上伯謗夏至后應(yīng)陰而殺虵蝶之棘上而始鳴也反舌百舌也變易其聲效百鳥之鳴故謂之百舌也】 天子居堂大廟養(yǎng)牡佼 【助長(zhǎng)氣也】 命樂師修靴鞞皷均琴瑟管簫執(zhí)于戚戈羽調(diào)竽笙箎簧飾鐘鼓祝敔 【為將大雩帝習(xí)樂也修均執(zhí)調(diào)飾者治其器物習(xí)其事之言也今案蒼頡萹曰鼙馬上皷也鞞鼙字而通也】

命有司馬為民祈祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百群卿士有益于民者以祈谷實(shí) 【陽(yáng)氣盛而恒旱山川百源能興云雨者也眾水所始出為百原必先祭其本乃雩女囗乎差求雨之祭也雩帝謂為壇南效之南雩五精之帝配以先帝也自靴鞞至祝敔皆作曰盛樂雩者天子于上帝諸侯以下于公上周公冬以及今夏雖旱禮有禱無雩也】 農(nóng)乃登黍 【登進(jìn)也】 是月也天子乃以雛嘗黍羞以含桃光薦寢廟 【此嘗雉也而云以嘗黍不以牡主谷也必以黍者黍火谷氣之主也含桃今謂之櫻桃高誘曰含桃鶯桃也鶯鳥所含食故言含桃顧氏問登麥登谷皆新熟也仲夏黍未熟何以登之乎若以嘗雛起者下更言是月非共言也櫻桃若是朱櫻將不太晚庚蔚之曰蔡邕王肅皆云仲夏所登謂之蟬鳴黍今猶有之鄭云此當(dāng)雞非也朱櫻據(jù)今櫻桃殊為太晚立氣所產(chǎn)或不必同今案史記漢惠帝春出游離宮外孫生曰古者有春嘗果方今櫻桃熟可獻(xiàn)愿因取櫻桃獻(xiàn)宗廟上許之左惠蜀都賦亦云朱櫻春就計(jì)其初熟者唯似夏前但惠帝出游而獻(xiàn)乃非正禮此為雛黍之羞或以盛以盛時(shí)兼廌之者也】 令民毋囗則藍(lán)以染 【為傷長(zhǎng)氣也此月藍(lán)始可別也】 毋燒灰 【為傷火氣也火之氣于是為盛大之滅者為灰也】 毋暴布 【不以陰切于太陽(yáng)之事之者也】 門閭無閉關(guān)市無索 【順陽(yáng)縱不難物】 挺重囚益其食 【挺猶寬也】 游牝別羣 【囗任之類欲止之也】 則執(zhí)騰駒 【為其牡氣有余相蹄嚙者也】 班馬政 【馬政謂養(yǎng)馬之政教】 日長(zhǎng)至陰陽(yáng)爭(zhēng)死生分 【爭(zhēng)者陽(yáng)方盛陰欲起分猶半也】 君子齊戒處必掩身無囗囗參 【掩猶隱翳囗囗參猶動(dòng)也】 上聲色毋或進(jìn) 【進(jìn)謂　見也聲謂樂也春秋說云夏至人主與群臣從八能之士作樂五日今止之非其道】 薄滋味毋致和 【為其氣暴此時(shí)傷人也】 節(jié)嗜欲定心氣 【微陰囗精不囗散也】 百官靜事無刑 【令月令刑為徑也】 以定晏陰之所成 【晏安也陰稱安】 鹿角解蟬始鳴半夏生木堇榮也 【又記時(shí)候也半夏藥草也木堇王羕也今案爾雅蕤木堇櫬木堇劉歆注主別三名其樹如字其華朝生暮落詩(shī)草疏曰舜華一名木堇一名日及齊曾謂之王羕今朝生暮落是五月始生華至暮輙落明日一復(fù)生如此至八月以為子子如葵子太華可羕鬻為茹滑美如堇木可苦酒淹食麋子朝華賦曰朝華麗木也即詩(shī)所謂舜英者也爾雅曰木堇月令中夏木堇榮論時(shí)則同此木也爾雅在釋草篇以此為燒焚完以為草同氣故同之于釋草成公綏曰及賦曰禮紀(jì)時(shí)于木堇詩(shī)詠也于舜英且事為而難究故稱而繁名也】毋用火南方 【陽(yáng)氣盛又用火于其方害微陰也】 可以居高明可以遠(yuǎn)望可以外山陵可以處臺(tái)榭 【順陽(yáng)在上也高明謂樓觀也其有室者謂之臺(tái)有木謂之榭今案?jìng)}頡萹曰榭今當(dāng)堂皇也】 仲夏行冬令則雹涷傷谷 【子之氣乘之陽(yáng)為雨陰起脅之凝為電也】 道路不通暴兵來至 【囗賦囗卻示雹之類】 行春令則五谷晚熟 【卯之氣乘之主日長(zhǎng)也】 百螣時(shí)起其國(guó)乃饑 【螣蝗之屬言言百者明類眾并為害也】 行秋令則草木零落 【酉之氣乘之八月宿值昴畢昴為獄主敏之者】 菓實(shí)蚤成 【生日短也】 民殃于疫 【大陵之氣來為害也】

蔡雍仲夏章句曰小暑至暑者暖氣之著者也于小季夏之暑螳蜋蟲名也食蟬煞囗囗蟲也是月升陰始煞囗囗蟲應(yīng)而生也賜始鳴鵙伯勞鳥一名曰伯趙應(yīng)陰而鳴為陰候者也常以夏至鳴冬至止故傳曰伯趙氏司至也及舌無聲反去囗囗蟲名黽之屬也令謂之蝦蟇其舌本前著口側(cè)而末內(nèi)故謂之反舌天子居明堂大大廟廟午上堂鼗囗皷有柄鞞大鞞也祈祀山川丘源源水首也雩遠(yuǎn)也遠(yuǎn)求之意農(nóng)乃升黍中夏而熟黍之光成者謂之蟬鳴黍是月也天子以雛嘗黍雛稺雞也游牝別群則縶孕駒須馬正縶絆須賦馬正馬官之長(zhǎng)也季春游于牧至此積三月孕任者足以定定則別之于羣絆而授馬長(zhǎng)所以全其駒日長(zhǎng)至日盡也長(zhǎng)者漏刻之?dāng)?shù)長(zhǎng)也至者極也夏至五月之中其盡漏六十五刻先之四月后之四月漏六十四刻有分唯是月及先后各三月獨(dú)全五刻故曰日長(zhǎng)至薄滋味姜椒柱蘭之屬曰滋甘酸魚完之屬曰味節(jié)嗜欲定心氣口曰耆心曰欲心四藏之主氣所以實(shí)志百官靜事無傜役易也言諸官皆靜皆重慎不輕易也鹿角解鹿獸名也角兵象也解解隨也凡角皆莇而鹿角獨(dú)骨兵象之剛者也憂日至陰始微起氣弱不可以動(dòng)兵行武故天不其象鹿角應(yīng)而隨為時(shí)候半夏生半憂草名藥當(dāng)憂半而生因以為名

右章句為釋月令

詩(shī)幽風(fēng)曰五月鳴蜩 【毛詩(shī)曰綢蟅也】 又曰五月斯螽動(dòng)股 【斯螽蚣蟲囗耳】 尚書堯典曰中命義升宅南交 【孔安國(guó)曰申重也南交言夏與春交也王肅注本作郊也】 平袟南偽 【五和反偽化也掌夏之禮官平序南方化育之事也】 月乘星火以正中夏 【永長(zhǎng)謂夏至之日火倉(cāng)龍之中星舉中則七星見可知也】 鳥獸帝革 【時(shí)毛羽帝少改易革改也】 尚書堯典曰五月南巡守至于南岳如岱禮 【孔安國(guó)曰南丘衡山之也】 周官地官上曰大司徒之職掌土圭之法測(cè)土深正日景求地中日至景尺有五寸謂之地中 【鄭司農(nóng)云土主長(zhǎng)尺五寸以夏至日立八尺表其景適與土主等謂之地中頖川陽(yáng)城為然之者也】 周官地下曰山虞常仲夏斬陰木 【鄭司農(nóng)之陰木秋冬生者松栢之屬鄭玄曰陰木生山北】 春官下曰大司樂以靈鼓靈地皷絲竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于澤中之方丘奏之八變則地祗出可得而禮 【鄭玄曰地祗主昆侖之神也靈皷靈六面絲竹竹枝根之末生者空桑山石】

周官春官下曰囗以神仕者掌以夏日至致地祇物魅 【鄭玄曰地物陰也陰氣升而祭地祗皷物魅于墠壇蓋祭天地之明日也】 周官夏官上曰大司馬掌中夏教茇舍如振振之陳羣吏撰車徒讀書契辨號(hào)名之用百官各象其事以辦軍之叛事 【鄭玄曰茇含草止也軍有草止之法撰讀日等束徒謂數(shù)釋之衣事戒守之事也草止者慎于夜之】 遂以苗田如搜之法車弊獻(xiàn)禽以享初 【夏田為苗擇取不孕任者若治苗去不秀實(shí)者車弊駈獸之車止夏田主用車禾所取皆數(shù)而車止初宗廟之夏祭冬夏田主祭宗廟者陰陽(yáng)始起象神之在內(nèi)之】 周官秋官下曰祚 【祖格反也】 氏掌政草木及林麓夏日至令刊陽(yáng)木而火之 【鄭玄曰木生山南為陽(yáng)木也】 周官秋官下曰薙 【遲計(jì)反又聽帝】 氏掌煞草春始生而萌之夏日至而夷之 【莊子春云謂耕及其萌牙鄭玄曰前之者以茲基斫其生者夷之以釣鐮迫地芟之若令取芟矣】

禮王制曰五月南巡守至于南岳如東巡守之禮韓詩(shī)章句曰七月鳴鵙夏之五月陰氣始動(dòng)于下鳴鵙破物于上應(yīng)陰氣而煞也周書時(shí)訓(xùn)曰芒種之日螳蜋生又五日鵙始鳴又五日反舌無聲螳蜋不生是謂陰息鵙不始鳴蹄令壅偪反舌有聲倿人在側(cè)夏至之日鹿角解又五日半夏生鹿角不解兵革不息蜩始鳴貴臣放逸半夏不生氏歹厲疾禮夏小正曰五月參則見浮游有殷殷殷眾也浮游者渠略也朝生而暮死 【今安禮本爾曰蜉不飲不食淮南子曰蜉不　三曰囗囗蟲旁字亦通】

時(shí)有養(yǎng)曰養(yǎng)長(zhǎng)也乃爪者急之辭始食爪也良蜩鳴良蜩爪者五采其啟灌藍(lán)蓼啟者別也陶而疏之也灌者聚生也鳩為鷹唐蜩鳴唐蜩鳴者匽也 【今案方言有匽戟音偃也】 初昬大火中火火者心也心中種黍升糜時(shí) 【今宋倉(cāng)頡萹曰糜穄也字林音亡皮反】 諸悔為豆實(shí)蓄蘭為沐浴

易通卦驗(yàn)曰夏日至如冬日至之禮囗囗舞八樂皆以以肅敬為戒 【鄭玄曰八樂堂門五英六之莖大卷六歆大夏大護(hù)大武】 易通卦驗(yàn)曰夏日至成地理 【鄭玄曰地理者五土也以囗囗蟲萬物養(yǎng)人民憂至而功定于是時(shí)參而成之所以報(bào)也】

皷用牛皮皷贠俓五尺七寸瑟用桑長(zhǎng)五尺七寸間者以蕭補(bǔ)蕭長(zhǎng)尺四寸 【皷必用牛皮者夏至離氣也離為黃牛瑟用桑柳丑條取其垂象氣下】 易通卦驗(yàn)曰離南方也主夏至日中赤氣出直離此正氣也氣出右萬物半死氣出左赤地千里 【鄭玄曰夏至之左芒種之地右小暑之地也芒種之時(shí)可稼澤地離者熯物而見于芒種之地則澤嫁獨(dú)生陵陸死矣赤地千里言早甚且廣千里穿井乃得泉也】 易通卦驗(yàn)曰芒種丘蚓出晷長(zhǎng)二尺四寸分長(zhǎng)陽(yáng)云出雜赤如曼曼 【鄭畜芒種于震值上六上六辰在己又得巽氣故雜赤不純巽又為長(zhǎng)故曼也】 夏至景風(fēng)至暑且濕蟬鳴螳蜋生鹿角解木堇榮 【景風(fēng)長(zhǎng)大萬物之風(fēng)】

晷長(zhǎng)尺四寸八分少陰云出如水波崇崇 【夏至離始用事位值初九初九辰在子故如水波崇崇微輪出也】

詩(shī)純樞歷曰午仵也陽(yáng)氣極于上陰氣起于下陰為政時(shí)有武故其立字十在人下為午 【宋均曰午仵也適也皆相敲之言也】 尚書考靈曜曰夏至日因在東井廾三度有九十六分之九十三求昬中者取十二須加三旁蠡頃除之 【求明中者取十二須加旁蠡卻除之鄭玄曰長(zhǎng)日盡行廾四須中止南囗之左十二須也通十二須三旁得百四十二度有四百分之二百八十三也此日昬明時(shí)上當(dāng)四表之刻與正南中相去教也音義曰蠡羅列耳也】 尚書考靈曜曰夏仲一月日出于寅入于戌心星五度中而昬營(yíng)室十度中而明

尚書考靈曜曰長(zhǎng)日出于寅行廾四須入于成行十二須 【鄭玄曰長(zhǎng)日夏至?xí)r也夏至也日出入天止東西中之北廾四度天地入北六度于四表幾卅度也左右各三須并南北十八須為二十四須日出盡所行也其北十二須日入夜所行也】

尚盡考靈曜曰主夏者心星昬如中可種半夏之升矣　春秋元命苞曰夏至百八十日秋冬相援 【宋均曰陰起于夏至用事如陽(yáng)月數(shù)而于也或言夏丘成相也】 春秋元命苞曰盛于午午者物滿長(zhǎng) 【宋均曰午五也五陽(yáng)所立故應(yīng)而謂滿長(zhǎng)也】 律中蕤蕤賓賓者委賓 【委猶予也賓見歸予也此陽(yáng)用事而謂之賓者時(shí)陰在下為主尊奉之故變陽(yáng)云賓南方為禮萬物相見立賓主以相羕事取此義之】 春秋考異即曰日夏至水泉躍 【宋均曰日夏至陰氣起故泉水躍以應(yīng)之流濕之義】 春秋漢含孳曰仲夏陰作綿綿更起威盛相 【宋均曰作起也綿綿微意爍消也言陰舊陽(yáng)有漸升綿綿微如暑因時(shí)梢起用事至放相消滅也】 春秋說題辭曰黍者緒也若仲夏物并長(zhǎng)故縱酒人眾聚厥象也 【宋均曰緒當(dāng)作序言使人尊卑有次序黍稷散布而相牽連此又眾集會(huì)有次序列居之象也】

孝經(jīng)援神契曰夏至陰始動(dòng)也孝經(jīng)援神契曰仲夏火星中布谷降野獲麥祖穢別苗秀蠶任絲戴維下爾始出作婦女 【宋均曰戴維戴勝也下謂伏息月令孟夏蠶事畢今仲夏甫言爾出舉四仲為候以苞一時(shí)也】 爾雅五月為睪 【李巡曰五月萬物盛壯故曰睪睪大也孫炎曰睪物長(zhǎng)之貌】 管子曰冬至始數(shù)九十二日謂之夏至夏而麥?zhǔn)焯熳屿胗诖笞谄涫⒁喳滬溦吖戎家沧谡咦逯家泊呵飬问显幌闹寥招醒驳滥藚⒂谏袭?dāng)樞之下無盡夜 【高誘曰近道內(nèi)道也乃參倍于上夏日高也當(dāng)施樞之下不明不囗曜一也故曰無盡夜也】 尚盡大傳曰中祀大交霍山貢雨伯之樂焉 【鄭玄曰中仲也古字春為元夏為仲五月南巡守仲蔡交之立于霍山也南稱大交書曰度南交也】

夏伯之樂舞謾或其歌聲比中誙名曰雷初 【夏伯夏官司馬囗掌之謾猶蔓也或長(zhǎng)根言象物之孳蔓或然初雷陽(yáng)上極陰始謀之也】 儀伯之樂舞將陽(yáng)其歌聲比大謠名曰朱竽 【儀伯羲升之后舞將陽(yáng)言象物之秀賁動(dòng)搖也竽大】 尚書大傳曰種蕤賓之鐘左五鐘皆應(yīng) 【鄭玄曰蕤賓在陰東五鍾在陽(yáng)君將入故以靜告動(dòng)動(dòng)者則亦皆知也】 蕤賓有聲拘吠彘鳴及目囗果介之囗囗蟲皆莫不近頸聽蕤賓 【皆守物及陰之類也】 在內(nèi)者皆玉色在外者皆金聲 【玉色及其正性也金聲其事然矣也】 史記律書曰蕤賓者陰氣幼少故曰蕤痿陽(yáng)不用事故曰賓午者陰陽(yáng)交故曰午

淮南子時(shí)則曰仲夏之月招搖指午五月官相其樹榆 【高誘曰是月陽(yáng)氣長(zhǎng)養(yǎng)故官指囗也榆訊未聞之也】

淮南子天文曰夏至則升南中繩陽(yáng)氣極陰氣萌故曰夏至為刑陽(yáng)氣極則南至至至極上至朱天故不可以夷丘上屋 【許慎曰夷平也】 又曰夏至流黃澤石精出 【高誘曰流黃土之精也陰氣作下故流澤而出石精五石之精】 蟬始鳴半夏生 【與月令同】 蟁蝱不食駒犢鷙鳥不摶黃口 【五月微陰在下未成駒犢黃口肌脆弱未成故蝱蝱鷙鳥應(yīng)陰不食不傳之也】 八尺之柱修尺五寸柱修即陰氣勝短即陽(yáng)氣勝陰氣勝即為水陽(yáng)氣勝即為旱又曰五月小刑薺麥亭歷冬生草木畢死京房占曰夏至離王景風(fēng)用事人君當(dāng)爵有德封有功正在南方白虎通曰五月律謂之蕤賓何蕤者也下賓者敬也言陽(yáng)氣上極陰氣始起故賓敬之鄭記曰禮注云反舌百舌鳥穈信難曰案易說反舌蝦蟆也昔于長(zhǎng)安與諸生共至城北水中取蝦蟆利視之其舌成反向蟲囗高夙荅曰蝦蟆五月中始得水當(dāng)聒人耳何云無聲是知蝦蟆非反舌鳥春始鳴至五月稍止為時(shí)候 【今案易通卦驗(yàn)云口反舌者反鳥也能反復(fù)其舌隨百鳥之音風(fēng)土記曰祝煩反舌也據(jù)此明及舌別是鳥名且蝦蟇無聲乃小暑節(jié)后易說與月令時(shí)候自多不同無妨各為一事淮南子曰人有多言者猶百舌之聲也許慎曰白舌鳥名能變易其舌效百鳥之聲故曰百舌春秋保干囗曰江充之害其前交喙反舌鳥入殿宋均注云交喙反舌百舌鳥也孔子明鏡曰國(guó)臣謀反舌鳥入官也】

陳思王令禽惡鳥論曰伯謗以五月應(yīng)陰氣之動(dòng)陽(yáng)為仁養(yǎng)陰為殘賊伯勞蓋賊完之鳥也屈原云深題鴂之先鳴其聲鵙故以音白名風(fēng)土記曰仲夏端五方伯協(xié)極享驚用角黍龜鱗順德注云端始也謂五月初五也四仲為方伯俗重五月五日與夏至同（鳥邑）春孚雛到夏至月皆任啖也先此二節(jié)一曰又以蔬葉里黏米雜以粟以淳濃灰汁煮之令熟二節(jié)日所尚啖也又煮肥龜令極熟擘擇去骨加盬鼓苦酒蘇蓼名為葅龜并以薤蒸用為朝食所以應(yīng)節(jié)氣里黏米一名米囗離 【子弄反也】 一名角黍蓋取陰陽(yáng)尚相苞里未分散之象也龜骨表完里外陽(yáng)內(nèi)陰之形（魚且）魚又夏出冬蟄皆所以依像而放將氣養(yǎng)和輔替時(shí)節(jié)者也 【黍菹龜蒸（魚且）南方妨食水族耳非內(nèi)地所行塢與鴨（魚且）與鮮字并通】

崔寔四月令曰五月芒種節(jié)后陽(yáng)氣始虛陰慝將前 【慝惡也陰主谷故謂之慝夏至始卦用事陰起于初涅氣升而靈囗囗蟲生矣】 暖氣始盛囗囗蟲蠹并興乃施角弓弩解其微弦張竹木弓施弦以灰藏旗裘毛毳之物及箭羽芋桂油衣勿襞藏 【為得煮溫黏相者也】 是月五日可作醞合止利黃連丸霍亂丸采蔥耳取蟾諸 【蟾諸京師謂之蝦蟇北州謂之去角或謂苔就可以合惡疽創(chuàng)藥也】 廾合創(chuàng)藥及東行螻蛄 【螻蛄去刺治產(chǎn)婦難兒衣不出】 夏至之日薦麥魚千祖禰厥明祠前期一日饌具齊掃滌如薦韭卯時(shí)雨降可種胡麻先后曰各五日可種禾及牡麻 【牡麻有卜氣無氣實(shí)】 先后各二日可種黍是月也可別稻及藍(lán)至后廾日可菑麥田到英芻麥既入多作糒以供入出之糧淋雨將降儲(chǔ)米谷薪炭以備道路陷淖 【今案春秋成十六年傳晉楚過于鄢陵有淖于前眼處注云淖下澤洿泥也音從較反又巧孝】 不通是月也陰陽(yáng)爭(zhēng)血?dú)馍⑾群笕罩粮魑迦諏媱e外內(nèi)陰氣入藏腹中塞不能化膩先后日至各十日薄滋未毋多食肥醲距立秋毋食煮餅及水溲餅 【夏日飲水時(shí)此二餅得水即強(qiáng)剛不消不幸便為宿食作傷寒矣誠(chéng)以此餅置水中即見驗(yàn)唯酒溲餅入水蘭之也】 是月也可作（矛酉）醬及醢醬糶大小豆胡麻糴麥囗黃大小麥?zhǔn)毡仔跫安紶柸罩梁罂杉e（麥孚）（麥肖）暴干置兒中密卦涂之則不生囗囗蟲至冬可以養(yǎng)馬 【（麥孚）音敷（麥肖）音摷】

考靈曜曰仲夏一日日出于寅入于戌心星五度中而昏營(yíng)室十度中而明附說曰此月夏至及五日俗法備擬甚多案禮有織維組紃詩(shī)鄭風(fēng)稱執(zhí)變?nèi)缃M鄭箋云如織組之為獻(xiàn)風(fēng)素絲紕之毛傳云紕所以織組惣紕?dòng)诖顺捎钟诒藸栄啪]以綸組似組東海有之明織組之興其來尚矣四月蠶事畢五月方可治絲故孝經(jīng)援神契曰仲夏蠒始出作婦女練染既成咸有作務(wù)風(fēng)俗通云夏至五月五日五采辟兵題野鬼游光俗說五采以厭五兵游光厲鬼光知其名令人不病疫溫續(xù)漠禮儀志云夏至陰氣萌作恐物不囗其禮以朱素連葷菜錘以桃卯長(zhǎng)六寸方三寸以施門戶代以所尚為飭漠并用之故以五月五日朱素五色即為門戶餝以難止惡氣裴玄新言云五色繒謂之辟兵服君云襞方以綴腹前示養(yǎng)蠶之切也又織麥莦同日俱成以懸于門彰牧麥也謂為辟兵聲之誤董勛問禮俗云夏至上命長(zhǎng)縷陰翙?quán)捴杏浽扑兹艘越樽油莆逶挛迦諢朗廊松跫晒什慌e火食非也北方五月自作飲食祠神廟及五色縷五色花相問遺不為子推也

荊楚記云民斬新竹荀為茼（米允）囗囗涷葉捶頭五采縷投江以為辟火厄士女或取練葉捶頭彩絲系辟謂為長(zhǎng)命縷沇約宋書云元嘉四年楚斷夏至日五絲長(zhǎng)命縷之屬 【即上來五日者】

吳歌云朱絲系腕繩腕如白雪凝皆因女功而起廣其名因續(xù)齊諸云屈原五月五日自投汩羅而死楚人哀之每至此日輙以竹筒貯米投水祭之漢建武年長(zhǎng)沙嘔回忽見士人自稱三閭大夫謂回見祭甚善但恒蛟龍所竊可以練葉塞上以彩絲練之二物蛟龍所晨回言依二日世又五日作粽并帶練葉五彩皆汩羅之遺風(fēng)吳歌云五月節(jié)蔬生四五尺縛作九子糉 【或作米囗允囗囗亦作粅囗心今古字并通】 計(jì)止南方之事遂復(fù)遠(yuǎn)流北土又有為日月者或至父綃金縷怙盡貢獻(xiàn)所囗囗尊案尚書古人之象日月星辰乃據(jù)衣服除此更無出處意謂此日建于詩(shī)記歷樞云于者仵也宋均注云午仵也適也皆相對(duì)敵之稱春秋元命苞曰盛于午午者物滿長(zhǎng)注云午五也五陽(yáng)所立故應(yīng)而滿史記律書曰午者陰陽(yáng)交故曰午援神契音義云五者亦數(shù)之一極日月并當(dāng)極數(shù)名為二五號(hào)藏易云離處彼南方與日月同鄉(xiāng)張衡逍遙賦云以日月為向號(hào)摯虞思游云日月燒囗晃而日囗婁映蓋圣賢冢墓記云天體如車有蓋日月懸著焉故因此節(jié)摸成合璧之像劉臻妻陳五時(shí)盡扇頓云炎舌飛軋引曜丹遠(yuǎn)蕤賓應(yīng)律融精協(xié)義明是五月下云日月澄曜仙僮來儀永錫難考與時(shí)推移抑亦其義欲人如日之升如月之囗囗囗近代又加咒又其愿無虛感荊楚四民并踰百草采囗囗又以為懸門戶之上以振毒氣師矌云歲多病則囗囗又草先生吳歆云陽(yáng)春二月三月相將踰百草人人駐出者楊聲皆言好于時(shí)草淺容出騁圣此月草深多露昨復(fù)游行人之時(shí)正應(yīng)為采囗囗又耳又取蘭草以備滲浴習(xí)鑒齒與楮常待書云家舅見迎南達(dá)夏口白故府渚下見法曰與足下及江州五月五日共滲浴戲處感想平生追尋宿眷發(fā)髴玉儀心實(shí)悲矣夏小正云五月蓄蘭為沐浴離騷亦之洛蘭湯子沭芳非無往事又云以百種草合搗為計(jì)石灰和之嚗火囗參涂瘡即愈又燒繁縷菜為灰以治疥癬爾雅釋草云蕤囗囗女囗更縷郭璞注云今繁縷或名雞腹本草經(jīng)作繁蔞味酸平無毒主積年瘡惡不愈五月五日中采千用之注云此菜人以作羹五日采曝干燒作屑治雞瘡有效亦雜百草取之不必一種崔寔云此日取蟾諸以合瘡藥文子則云蟾蜍辟兵壽在五月望淮南萬畢術(shù)云五月十五日取蟾蜍剝之以血涂新布方贠一尺向東半以布蒙頭百鬼半羊虎狼皆來坐視之勿動(dòng)須臾皆云非止五日也抱樸子云蟾蜍萬歲者頭上有角頷下有丹盡八字再重五月五日中時(shí)取之陰百日以其足盡地即為流水立中記云千歲蟾蜍頭生角得倉(cāng)之壽千歲淮南術(shù)亦云五月五日取蝦蟆喉下有八字者反縳陰干百日兢作屑五彩囊盛著頭上縳則自解 【蜛諸蟾蜍聲相洗雨通即蝦蟆】

南方民又競(jìng)渡世謂屈汩羅之日并撤極之在北舳艫既少囗囗干有此事月令仲夏可以居高明可以遠(yuǎn)望春秋考異鄭云夏至水泉躍或固開懷娛目乘水臨風(fēng)為一時(shí)下為之賞非必極溺董勛問禮俗云五月望禮有乘高為良日即其義也世稱惡月者月令仲夏陰陽(yáng)爭(zhēng)死生分生君子齊戒上聲色節(jié)嗜欲案異苑新野庾寔家常以五月嚗薦忽見一小兒死于席上俄失所在其后寔女子遂亡故相傳稱以為忌多六齊放生 【齊竟陵王蕭子良后湖放生詩(shī)云釋焚曾林下解細(xì)平湖邊囗囗卒翮博清漢輕難浮紫淵】

異苑云五月五日剪鴝鵒舌亦能學(xué)人語案周考工記鸜鵒不踰濟(jì)貉踰汶則死此地氣然孚鄭司農(nóng)云不踰濟(jì)耳無妨中國(guó)有之春秋照廾五年有鸜鵒來巢左氏傳曰書所無也公羊傳曰何以書記異也非中國(guó)之禽也宜囗囗幾又巢何休注云鸜鴆田摧鵒此權(quán)臣欲自下居上之微山海經(jīng)作鶴鵒宋均注禮稽命微云孔子謂子夏日鸜鵒至非中國(guó)之禽也宋故注云囗囗幾處之鳥而來巢去安就危俞昭公將去國(guó)周流也 【此為公羊同說】 今則處處皆有淮南萬畢衍云寒睪斷舌耳使語言注云取寒睪一名雊欲 【今世字多作雊王逸九思云雊欲鳴予聽余王浮鐮夫人四言詩(shī)云雊鵒戴飛之也】

有得斵木鳥以此月貨之云治齒痛開內(nèi)號(hào)鴷鳥爾雅云之鴷斵木劉歆注斵音中木反喙樹蠹而食之郭璞注云舌如錐長(zhǎng)數(shù)寸好斵樹食中囗囗蟲因名云音義曰今斵木亦有兩三種在山中者大而有赤毛冠范注治淋方云灰赤斵木鳥食之一頓令盡不過數(shù)牧便愈是則別有赤色者又治淋病古異傳云本是雷公采藥吏化為鳥淮南千云噣木愈齒囗蟲抱樸子云啄木之護(hù)齒囗蟲齒其義則同古樂府云啄木高飛乍位仰博拊林藪著揄桑位足頭啄劇如劇飛鳴相驟聲如篁字林云劚斫也竹足反劚斸字兩通雖書本字異終是一鳥 【案詩(shī)小雅黃黃鳥鳥無啄我栗交交桑鸤孿場(chǎng)啄栗皆作啄字令斵或蜀者異室所傳字林云噣啄亦吃笁適反之也】

風(fēng)俗通云俗說五月蓋屋令人父頭禿謹(jǐn)案月易令五月純陽(yáng)姤卦用事齊麥?zhǔn)妓婪蛘っ袷斋@如冠盜之至與時(shí)覺也

又云除黍稷三豆當(dāng)下農(nóng)功最務(wù)間不容息何得晏然覆蓋室寓乎令天下諸郭皆諱禿豈復(fù)家家五月蓋屋耶俗化擾擾動(dòng)成訛謬尼父猶云從眾難復(fù)縷陳之也