上諭頃閱金史世紀(jì)云：金始祖居完顏部，其地有白山黒水，白山即長白山，黒水即黒龍江。本朝肇興東土山川鐘毓與大金正同史，又稱金之先出靺鞨部，古肅慎地。我朝肇興時(shí)舊稱滿珠所屬曰珠申，后改稱滿珠，而漢字相沿訛為滿洲，其實(shí)即古肅慎為珠申之轉(zhuǎn)音，更足徴疆域之相同矣。又后漢書三韓傳謂：辰韓人兒生，欲令頭匾，押之以石。夫兒初墮地豈堪以石押頭，其說甚悖于理，國朝舊俗兒生數(shù)日置臥具令兒仰寢其中，久而腦骨自平頭形似匾，斯乃習(xí)而自然無足為異。辰韓或亦類是范蔚宗不得其故，曲為之解甚矣。其妄也若夫三韓命名苐列辰韓馬韓弁韓，而不詳其義意當(dāng)時(shí)三國必有三汗，各統(tǒng)其一，史家不知汗為君長之稱，遂以音同誤譯，而庸鄙者甚至訛韓為族姓，尤不足當(dāng)，一噱向曽有三韓訂謬之作惜未令人盡讀之，而共喻耳。若唐時(shí)所稱雞林，應(yīng)即今吉林之訛，而新羅百濟(jì)諸國亦皆其附近之地，顧昔人無能考證者致明季狂誕之徒尋摘字句肆為詆毀，此如桀犬之吠無庸深較，而舛誤之甚者則不可以不辨。若夫東夷之說因地得名，如孟子稱舜東夷之人，文王西夷之人，此無可諱，亦不必諱至于尊崇本朝者。謂雖與大金俱在東方，而非其同部，則所見殊小我朝得姓曰愛新覺羅氏，國語謂金曰愛新，可為金源同派之證，蓋我朝在大金時(shí)未嘗非完顏氏之服屬，猶之完顏氏在今日皆為我朝之臣，仆普天率土統(tǒng)于一尊理固如斯也。譬之漢唐宋明之相代豈皆非其勝國之臣仆乎。又有云：我祖宗時(shí)曽受明龍虎將軍封號(hào)，亦無足異我朝初起時(shí)，明國尚未削弱，因欲與我修好，借此以結(jié)兩國之歡，我朝固不妨為樂天保世之計(jì)，迨我國聲威日振明之綱紀(jì)日隳且彼妄信讒言潛謀戕害于是，我太祖赫然震怒，以七大恨告天，興師報(bào)復(fù)自薩爾滸松山杏山諸戰(zhàn)大敗明兵，明人欲與我求和，斥而不許彼尚安能輕侮我朝乎。且漢髙乃秦之亭長，唐祖乃隋之列公，宋為周之近臣，明為元之百姓，或攘或侵不復(fù)顧惜名義。若我朝乃明與國當(dāng)闖賊擾亂明社既移之后，吳三桂迎迓王師入闗，為之報(bào)讎殺賊，然后我世祖章皇帝定鼎燕京，統(tǒng)一寰，是得天下之堂堂正正，孰有如我本朝者乎。至若我國家誕膺天眷朱果發(fā)祥，亦如商之元鳥降生，周之髙禖履武紀(jì)以為受命之符，要之仍系大金部族，且天女所浴之布勒瑚里池即在長白山原。不外白山黒水之境，也又金世紀(jì)稱：唐時(shí)靺鞨有渤海王傳十余世，有文字，禮樂，是金之先即有字矣，而本朝國書則自太祖時(shí)命額爾徳尼巴克什等遵制通行或金初之字其后因式散佚，遂爾失傳，至我朝復(fù)為創(chuàng)造未可知也他如建州之沿革，滿洲之始基與。夫古今地名同異并當(dāng)詳加稽考勒為一書，示天下萬世著派大學(xué)士阿桂于敏中侍郎和珅董誥悉心檢核分條編輯以次呈覽候朕親加厘定用昭傳信而辟群惑并將此通諭知之欽此。

阿桂于敏中和珅董誥謹(jǐn)

奏本年八月十九日奉

上諭欽此所有編纂事宜等酌議凡例七條繕

冩清單恭呈

御覽伏候

訓(xùn)示并請

欽定嘉名用光典冊至此項(xiàng)書籍?dāng)M在方略館就近辦理所需編纂及譯漢人員擬派內(nèi)閣侍讀麟喜中書呈麟筆帖式七徳為滿纂修官理藩院筆帖式臨保補(bǔ)筆帖式明倫工部庫使巴尼泰為譯漢官照滿謄錄之例行走翰林院編修宋銑平恕補(bǔ)部員曺錫寶為漢纂修官并派郎中巴尼琿侍讀孫永清為提調(diào)官専司督催稽核至繕冩收發(fā)之謄錄供事等應(yīng)即在方略館通融抽撥惟查該館現(xiàn)在趕辦

平定兩金川方略并

大清一統(tǒng)志西域圖志熱河志及元遼史明紀(jì)綱目明史本紀(jì)等書各有卯限原設(shè)之謄錄供事僅供各書之用難以再為分撥臣等公同酌擬應(yīng)再咨取漢謄錄四名供事六名令其専心承辦庶有責(zé)成俟將來書成之日照例給予議敘以示鼓勵(lì)其所添之謄錄供事等應(yīng)支桌飯銀兩并需用筆墨桌凳等項(xiàng)仍由該館照例隨時(shí)于戶部等衙門撙節(jié)支領(lǐng)毋庸専款置辦合并聲明是否伏祈

皇上訓(xùn)示遵行謹(jǐn)

奏乾隆四十二年九月初八日

奏初九日奉

知道了書名著定為滿洲源流考?xì)J此

凡例

一我

國家建邦啟土

肇跡東方

創(chuàng)業(yè)始基地靈效瑞其古今沿革自應(yīng)詳臚本末用以昭傳信而正群訛謹(jǐn)擬首立部族一門凡在古為肅慎在漢為三韓在魏晉為挹婁在元魏為勿吉在隋唐為靺鞨新羅渤海百濟(jì)諸國在金初為完顏部及明代所設(shè)建州諸衛(wèi)并為考據(jù)異同訂析訛誤博稽史傳參證群書分目提綱各加按語俾源

流分合指掌了然

一按唐史所載渤海置五京十三府其上京龍泉府即肅慎故地而黑水靺鞨入朝亦嘗置燕州勃利州及黑水府諸名目其后若遼置東京黃龍府金置上京寧府分設(shè)郡邑俱詳載二史地理志中至元時(shí)猶有肇州之稱棋布星羅遺跡尚頗可考謹(jǐn)擬次立疆域一門凡史冊所載諸城鎮(zhèn)村寨之屬各按原書方位證以現(xiàn)在地理形勢件系條分詳加辨證務(wù)使圖經(jīng)所紀(jì)條貫咸該至遼金宮室建置一切古跡應(yīng)行考據(jù)者均即載入疆域一門用徴故實(shí)

一按白山黒水其名始見于北史而顯著于金源

至本朝受命龍興實(shí)為朱果發(fā)祥之地鐘神毓慶靈跡昭然而諸史或稱太白山或稱徒太山或稱完水或稱室建河稱謂多殊名實(shí)易舛允宜詳悉核訂至若松花江即唐書之粟末水寧古塔即唐書之忽汗水亦為勝地名川向來紀(jì)載紛淆均資考核謹(jǐn)擬次立山川一門以現(xiàn)在

大清一統(tǒng)志

盛京通志所載據(jù)今證古析異定訛其或古有今不可考者則別為存疑附之于末一史稱東方仁謹(jǐn)?shù)懒x所存樸厚之源上追隆古

我朝肇基東土舊徳敦龐超軼前代即如祀

神之禮無異于豳人之執(zhí)豕酌匏三代遺風(fēng)由茲可睹而參稽史乘其儀文習(xí)尚亦往往同符如左傳稱肅慎之矢可以見俗本善射之原后漢書稱三韓以石頭可以見俗用臥具之訛松漠紀(jì)聞稱金燕飲為軟脂蜜糕可以見俗尚餅餌之始其他足資引證者尚多謹(jǐn)擬次立

國俗一門博引典籍分條臚考以著淳風(fēng)所本源逺流長洵與周公之陳七月金世宗之歌土風(fēng)取義維均足以訓(xùn)行奕祀

一金時(shí)官制如渤極烈之為貝勒謀克之為穆昆猛安之為明安雖沿誤相仍而溯源可考又自新羅渤海已肇興文字金之初年用契丹字太祖熙宗作女真大小字其制漸備維時(shí)設(shè)女真進(jìn)士科經(jīng)書皆有譯解今遺制已湮而碑刻間存至我

太祖髙皇帝創(chuàng)制國書義蘊(yùn)精允為制作之極則謹(jǐn)擬

約舉大凡附列

國俗一門之后用以信方來

一

國家扶輿積慶俶造丕基長白肇興實(shí)為邠岐舊壌

今敬謹(jǐn)考核一以近

發(fā)祥初地者為定至若

王師順動(dòng)以后經(jīng)營遼沈卜宅定都凡

盛京地方建置規(guī)模及山川地理已具詳

開國方略

盛京通志諸書中是編請毋庸兼載以恊體制

一恭讀

御制文集盛京賦三韓考諸篇及

巡幸盛京吉林諸詩什苞括典故剖晰舛訛詢足折衷群言埀示千古謹(jǐn)擬于書中各條內(nèi)恭錄載入永昭定論