空谷和尚語錄序

直指一宗掃萬除千即以函天蓋地既以世諦色聲同諸影草仍能使山河大地森羅目前蓋誠云言思道斷發覆兩難者矣爰自初祖獨智開天直續老迦文一笑之慧命立宗屏絕言詞至天童老人為極巖亦惟老人為極盛矣老人十二子第三子為　破山明明老人得法后蜀紳士請弘法于蜀值蜀芝巢之后土漢世裔兵寇交訌即和尚道法感人林巒盡為氛障頃老人以佛圖之望如狎海鷗更止殺之權如吐蜆子是以會下賢圣若雪臂若敏樹人人傳衣缽矣　空和尚為是時上座其與法席日在轉徙危疑間乃充益炳心燈益參最上歷象崖破浪以至大家峒道成諸方針扎爐韝鉗錘而樹和尚正急得人始付衣拂促令行化矣原夫和尚自兵劫中獨以性命殉法道直以神光斷臂之心俟慧能米槽之熟者以此論行是為真行以此論解是為真解行解相應超然名之曰祖師有之矣道法既崇四眾欽仰　師逢險倍安逢灰轉熾　藩鎮宰輔大臣罔不皈忱問道者茲語錄二十余卷之所繇成也計荊自寇警以來奉

簡命以　親藩秉鉞最先體恤地方號三佛特選祇園勝地迎

和尚開法以正人心提佛乘以息奸妄軍民颙仰者咸以爰清爰凈之理鼓求忠求孝之心以大慧大慈之仁神大勇大雄之用果爾長江之飛渡破竹勢成底定可立待矣整旅稍暇輒思率佛弟子用報

佛恩而先梓行師語錄以廣法施荊士庶踴躍焉予愛而冥參重師之以直指得了義也夫祖禪印證惟貴本地風光以師之正大接人頭端尾直以師之圓明方便四照六通古有床上接有床下接茍世不必盡上根正令所提萬心畢照有不十智同真也哉惟師與　賢王闡善世牖民之教而　藩王旋懋安邦定國之勛則惟

和尚大傳燈指月之法于以上接天童而嗣法破山老人樹和尚也又何異焉。

時

康熙己未之仲冬月谷旦菉漪八十五法弟子報庵王文南敬題王言為序

空谷道澄禪師語錄目次序文目錄卷第一住內江三圣寺語錄二十四則卷第二巴縣虎頭寺語錄九則卷第三江津縣廣福寺語錄十二則卷第四重慶府觀音寺語錄六則成都府重陽觀語錄三則圣壽寺語錄四則北都慈濟庵語錄二則卷第五住白塔就華家寺語錄一則（都門）曹州三教堂語錄九則（山東）卷第六荊州府祗園庵語錄十一則（湖廣）卷第七祗園庵結冬語錄十四則卷第八遠安縣三化山語錄七則南漳縣臥龍寺語錄四則復轉祗園庵語錄四則卷第九成都府圣壽寺語錄五則溫江縣華嚴寺語錄一則云南雞足山迦葉殿語錄一則大理府觀音寺語錄二則卷第十溫江縣華嚴寺語錄十七則卷第十一寶光寺語錄十二則大慈寺語錄一則寶光寺語錄八則卷第十二荊州府圣壽寺語錄六則卷第十三小參入堂機緣卷第十四聯芳頌古聯芳偈法偈卷第十五行由拈頌卷第十六開示警策卷第十七法語普說卷第十八贊壽牧牛頌卷第十九法偈示偈卷第二十山居佛事書問

上堂

順治十三年乙未三月初一日眾檀等請住四川成都府內江縣三圣寺于庚子歲十月十五日結制至殿門舉杖指云者門庭三世諸佛從此入歷代祖師從此出山僧來到向此住雖然前后不同其實難離者個一卓進殿佛前云雄雄一老賊亙古烜威赫惑亂世人心連我也拖拽窄路來相逢不容不恭竭展具三禮座前云分明春光一色平地豐滿奇特若是法爾如然先將烏藤決策劫前一段真風不免升座告白便升座拈香云此瓣香八面玲瓏無枝無葉迥迥空生頭頭活徹信手拈得來證盟廣長舌爇向爐中專伸供養萬德至尊釋迦文靈山一伙顛蹶漢遺場禍害到如今次拈香云此瓣香孤明四海獨曜五湖德焰庇三千功勛資沙界爇向爐中端為祝延今上

皇帝圣躬萬歲萬萬歲皇后齊年東宮殿下睿算千秋再拈香云此瓣香同生樂土共長乾坤衍萬代之龍孫成千秋之美玉爇向爐中奉為諸

藩王殿下滿朝文武闔國公卿遠近檀那護法宰官居士惟冀鼻端同孔眼舌廣共撩天復拈香云此瓣香苦志忘形奮琢成披星帶露培根固源頭次第長西干一花五葉發東土爇向爐中專伸供養臨濟正傳第三十一世上敏下樹本師和尚用酬法乳之恩蒙師毒手至今快痛徹千生不敢忘斂衣敷坐維那白椎云法筵龍象眾當觀第一義師拈起拄杖云若道者是第一義覿面相呈無向背縱橫殺活見分明知音決勝在今日者里有知音者么出班與山僧相見僧問父母非我親誰是至親師云認真還自在作假費工夫進云四生是我冤誰是知音師云三暑水能止渴九冬火可稱心僧問祖燈正脈傳三圣學人可見么師云大地未收藏進云令學人向甚處見師打云棒頭落處痛難忍不孝父母怨玄黃問截斷眾流一句如何道師云棒喝不順人情僧作禮師云又成情也問龍宮燒到三十三天和尚可救么師云可救進云如何救師云汝燒甚處僧展背出師云難救問優曇缽花三千年一開而今開未師云枝枝葉上現真如問佛說三大藏為甚么未道著一字師云誠實之語進云說的是不說的是師云總是總不是進云此事又如何師打云盡思共度量不能測佛智進云畢竟是個甚么師復打云惟佛與佛乃能知之乃云不以知知不以識識三界有情心無二覓動靜施為不借他力像貌無量形殊各質者點造化凡圣同一千般形類等虛空萬象森羅共月日舉杖示眾云者個道理不屬五行豈受陰陽本自圓明縱橫無礙若向者里會得眾生即佛從此不了佛即眾生山僧今日門庭不順人情若會與三十棒不會亦與三十棒舉世尊在忉利天為母說法優填王思佛命匠雕栴檀像供養及世尊下忉利天像亦出外迎世尊三喚三應乃云無為真佛實在我身且問大眾真佛是那個身咄從頭仔細看到底沒兩個三喚即三應真佛還是我呵呵栴檀與瞿曇謾作兩處剖。

上堂師云放開體用雙彰露出千行萬行智若馬鳴通身口當頭一句絕思量還有出得身者么出來與山僧相見問善惡不生時如何師云土木瓦石進云種種心生如何師云蝦蟆老鼠進云生與不生俱不是如何才是師云山青水綠家有真佛僧作禮師云龍躍水頭高鵬飛千里杳問不明生死如何師云情繁事障智大理障因此不明進云理事融時如何師云琴堂生瑞草好事不如無問一息不還是個甚么境界師云虛活活地干爆爆地進云必竟在甚么處師云東村作牛西村吃草進云即今又成個甚么師云獨角虎兩翅蛇進云學人近前得么師云窮源絕頂轉身易直至懸崖撒手難問不立棒喝以何指示后學師云隨機應酬進云倘無機緣問答時如何師云吃飽飯睡死覺進云坑殺死人師云天下墮坑入塹者廣多豈肯死卻真正的一個進云如何是真正的人師云近前來向汝道僧近座師連打三棒云真正的人問如何是生死師云枯木中龍吟古殿里發焰進云如何是不生不死師舉杖示云者個是甚么進云不會師云正向不會處疑進云疑情片片不開師云放下著僧作禮求開示師云放下齊放下勿留絲毫掛喜的一坦平畏的路途岔疑情發不起尚且易說話博古問先知工夫易融化久坐沉潭水切防事臨危知非速便改佛昔亦如此慎勿妄捏角話頭平平舉如人千里還到家知所止鍛金不復礦雪溶已成水水流歸大海汪洋一片洧金石治國寶世間更無比比修禪定人堂堂一佛子多少大丈夫皆同者道理十方三世尊老君與夫子打鼓弄琵琶貫串皆一體自分三教后各家論性理頭腦縱千般理地不離此不明源頭一著向外問生問死舉杖示眾云會么若道者是有生死埋沒虛空辜負天理若道者是無生死玉兔東升月沉海底呵呵兩個胡僧一樣臉嘴舉文殊問庵提遮女曰生以何為義女曰生以不生生為生義殊曰如何是生以不生生為生義女曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所和合而能隨其所宜是為生義殊曰死以何為義女曰死以不死死為死義殊曰如何是死以不死死為死義女曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所離散而能隨其所宜是為死義庵提遮女問文殊曰明知生死是不生之理為何卻被生死之所流轉殊曰其力未充在山僧分中則不然若有問明知生死是不生之理為何卻被生死之所流轉宜答云性空常自在迷云妄逐流不是文殊道不出只因庵提女知見多所以山僧常教大眾離卻見聞覺知始得。

臘八上堂師云波濤泛濫月江穩岣嶁險峻日升高泥蓮河下睹星悟靈鷲山中風鼓騷伸手摸拄杖云識么世尊登獅子座拈花山僧座無畏床摘果且道昔日靈山金朝三圣是同是別乃花乃果仍揮拂云會么靈山老人說法時花開山僧當機時果熟向人天會中摘來拋在虛空豎立當然大家出頭來嘗個滋味好問如何是　地一聲師云跳出金剛圈不算唧溜進云跳出圈時又作么生師云是法住法位世間相常住問滋味如何嘗師云只在吞吐間進云吞者如何師云精脆脆進云吐者如何師云寡澀澀進云一吞一吐如何師云當著不著進云不吞不吐如何師云全忘不忘僧作禮師云莫作道理會進云作甚么會師打云打破虛空碎問如何是三圣境師云白虎山為藏虎穴青龍塘作養龍池進云如何是境中人師云一幅王維畫千秋香跡名問如何是奪境不奪人師云峨眉光燦爛直射雷洞坪進云如何是奪人不奪境師云普賢騎象王下山不見影進云如何是人境兩相奪師云碧崖獅子吼玉海龍分合進云如何是人境俱不奪師云變大地作黃金攪長河為酥酪問大悲現千手眼如何是正眼師云拄杖畫一圓相云覷進云不會師以偈示云大悲手眼亂如麻指出虛空那算他跳過圓圈覓正眼別生趨向眼添沙問至道無難誰嫌揀擇向甚么處揀擇師云山僧今日拄杖子懶提話也懶答進云只是不揀擇如何是揀擇師云你同甚么人來僧無語師云山僧不答不答曲強要問等得復他他又無言至道是難無難其僧作哭聲師呵呵笑乃云是星拱北是水歸東梅花追春景梧葉逐秋風而今正是收藏之際何須曲為拈提且道拈出個甚么以拄杖一卓云一葉落天下秋一塵起大地收有意氣時添意氣無風流處賣風流雖然如是也是照孔著楔亦是撥出人眼今朝光灼灼為爾拈出赤灑灑現在當然有眼者見有耳者聞除此見聞覺知且道甚么消息一喝云浮云叆叇山色白野鶴飛來水情清下座。

上堂師云兩堂云水客都是利嘴僧老僧才開口慣來釘斗釘唯有今朝不許來問話出來者打殺時有僧出師以杖一指云緊顧性命其僧退去師擲下拄杖撫掌呵呵云打退不若嚇退下座。

一會善姓設齋請上堂求開示師云一會善男女同個心與性三大劫前共一會今朝覺起還相認舉拂云且道認得山僧者個么此是威音那畔消息因甚不具眼復舉杖云還識么若論者個道理隨拈即是頻取即真本無包藏覆蓋現在山僧手里隨機發用借物安名實際理地體若虛空老僧今日說破要知末后端的咄如何是端的一句良久云形雖男女分妍丑貴賤賢愚一性靈眉毛剔起返觀照諸佛原是眾生成舉舍利弗問天女曰何以不轉女身女曰我從十二年來求女人相了不可得當何所轉即時天女以神通立變舍利如天女女化舍利乃問何不轉女身舍利答我今不知云何轉面而變為女身老僧先不言佛性本無男女秪在一念轉變受生之身而有男女雖言如是天女縱有神通難躲火宅三災舍利被他轉變跳出劫外稱尊喝一喝下座。

上堂師云了卻孽障本來空未了應當償俗債且道了個甚么莫不是士庶齊家之心未了王侯治國之心未了若論此事上老下孝上長下弟上恤孤而民不倍亦潔矩之道已矣還有甚么不了的莫不是一腔熱血干枯一吸冷氣消散只恐那時間腳忙手亂不能作得主么恍恍惚惚間不知生從何來黑漫漫地不知死從何去果是者些子不了也還救得一半還有一半附在山僧者拄杖子一了百當去以拄杖畫一圓相向相中一卓云迷時悟時不離者個道理了與不了更無兩處安排不二安排一句如何道大千沙界拈來盡在一毫端百萬須彌識得何常離方寸舉摩訶迦葉尊者一日踏泥次有一沙彌見乃問尊者何得自為者曰我若不為誰為我為老僧告眾原來此事不共他有實在親下手始得山僧十二發狠出家精誠持戒竭力參禪方有今日所以佛言作白業受白業作黑業受黑業山僧者里不然假作惡業深如海只在回光一念真識得屠兒日用處作孽原來成佛人以拄杖一卓下座。

上堂師云瞞天說價不如就地還錢不怕骨董只要貨賣當時山僧自從三十年前收得一件物豬不吃狗不聞直至而今無人酬價擬將示于士民似乎淡而無味擬欲告于宰官未必信而海納擬去進于朝廷惟恐明珠見刖不如自放自收且道有多少貴重或時不值文錢或時充滿大千世尊曾受人王山僧拈在當然分明指示大眾大家都要著眼舉菩提達磨因般若多羅尊者受香至王尊重供養無價寶珠以珠示問此珠圓明有能及否磨曰此是世寶未足為上諸寶中法寶為上此是世光未足為上諸明中心明為上此珠光明未能自照要假智光光辨于此然則師有其道其寶自現眾生有道心寶亦然試問大眾尊者圓明寶與山僧無價珠誰貴誰賤眾無答噯若不識貴賤還取本人去下座。

上堂師云法不孤起仗境方生道無定方隨機而用且道是甚么機莫不是崖前石虎吼水底泥牛嘶若是者個東西緊防性命休去當頭山僧退去耳不愿聞執杖作怕勢下座。

除夕上堂師云今朝三十數盡明日從頭數來惟有者個時節無論貴賤賢愚卻被他瞞有不受瞞者么僧出師叱之云受瞞來耶其僧退去師笑云受瞞去耶還有不受瞞的么眾齊聲一喝師云任伊喝到劫盡日枉步彷徨卻被瞞問如何才不受瞞梁皇尚且覿面錯九年面壁等知音問三十日到來事如何師云神愁鬼哭問年盡月盡此事有盡么師云月缺日圓問如何是盡底一句師云龍宮海藏別有天問三圣門開為甚么人設師云惟接上上機進云某甲亦望接引師云把手牽人行不得為人自肯乃方親問中下機能修悟道否師云修證即不無染污即不得乃云腳忙手亂在今日七顛八倒在此時所以云閑時辦得就急中方得用如今正是三十黑臉老漢打算飯錢將何抵對老夫不得不預先為眾告過臨岐失措怪不得老僧矣問和尚將何抵敵師舉起拄杖云老僧者更利害十地聞之腦裂佛魔向此喪身有不喪身失命者聽山僧者棒的作用拈起時如靠山猛虎放下似入水蛟龍又如倚天長劍括地金襕不啻一棒能全殺活之機尚有起死回生之妙喝一喝云打開八面玲瓏齊唱堯天舜日下座。

元旦上堂拈香竟云今朝是元旦觀心默自嘆無何報四恩掬水勤三換佛敕孝為先普天香爇散任從百味磊如山豈敵尋常彈指觀良久云報恩已竟。

上堂師云頭頭不漏風法法不住腳且道向甚么處著眼豎杖云山僧者拄杖原來不欠虧本不有覆藏應物而現形隨事而消長咄又露風住腳也舉南陽慧忠國師因肅宗問如何是十身調御師乃起立曰會么帝曰不會師云與老僧過凈瓶來又曰如何是無諍三昧師云檀越向毗盧頂上行帝曰此意如何師云莫認自己清凈法身且問大眾國師酬機起立處有何虧欠隨宜便用喜得是佛心天子一坦平過虧我國師善能放收若是罽賓國王具得有分殺人不眨眼的手段且問國師向甚么處安排若向者里收煞不下不啻凈瓶沒處掛一時太粗生下座。

上堂師云遍空無云翳看來事事舒拈起頭頭覺切擬辨精粗有不辨精粗者么問如何是道師云三腳驢兒弄蹄跳進云如何是禪師云巖前石虎抱兒眠進云如何是法師云但著一字刺眼瞎進云如何是僧師云白玉無瑕包納乾坤進云如何是娘生面目師揮拂云見么敲爐云聞么僧作禮師云若向者里有見有聞則不然更討個端的是好問如何是捷近西方師以拄杖指丹墀云丹墀下已涌八功德水行臺上早生七寶行樹乃云彌陀豈在西方處處利生放光觀音何獨南海隨心方方脫灑勢至道場西域未曾舉念先至文殊亦非五臺稍才心動疾來普賢安止峨眉利生行緣隨宜舉掌示眾云見么阿彌陀佛并及四大菩薩時聞山僧在此寶華臺上贊揚諸佛功德各乘獅子白象麒麟水獸至山僧掌上運大神通各住一指頂上顯大世界轉大法輪宣揚妙法教化眾生奈何大眾有眼不能見有耳不能聞山僧只教汝等正向不見不聞處取討一個端的去且道如何是端的一句良久云緊把繩頭牢拴定是誰前去分東西剛才一念微微舉剎剎塵塵花雨飛。

上堂師云輝天鑒地不同日月之明耀古騰今全藉智慧之鑒昔日老古錐多順人情三頭兩面今朝在山僧分中則不然腳踏金剛焰手把金剛劍有人出頭來性命難得算有不避鋒铓者出來與山僧相見僧出師便打僧喊云屈屈師云正好劄問佛為三界師何故評論師云因他自尊故遭人論進云學人論得和尚么師云有為者亦若是問學人鈍機望師開示師舉杖云會么進云不會師一喝云會么進云不會師良久云會么進云不會乃云光灼灼赤灑灑凈裸裸盡凈與汝說過了因甚不會總為爾等盡向聰明知見處思惟卜度有文有學處執耶或向空空無所有處以成許多解路上的活計去耶故此不會無心處現真如無法處演妙藏無言處談最上乘文不加點處通達三藏故云一念不生全體現六根才動被云遮還會么若不會聽吾一頌不達心頭一味禪思惟卜度到驢年死心空坐皆同病閉目抽添鬼子玄但把本參如鐵橛虛空拶碎陰魔蠲下座。

上堂師噓一聲云吹法螺兮擊法鼓布慈云兮演今古舉杖示眾云者個是今是古山僧正要個不通今古的相會問世有不讀五車書不達現前句如何了卻生死師云文章雖是人天眼不了豈從紙墨尋進云古人既了生死即今安在哉師打云饒君讀盡世間書未識書中半個字問大地喚作眼看個甚么師打云惟看瞎驢跛鱉乃云大地喚作眼棒頭認不的小盡二十九大盡有三十不知真下落費盡眼骨力一點圓阤阤今古尚難識咄月罷又初一。

上堂震威一喝云山有崩水有滲桑麻海屋無窮盡道風扇處聚人天法雨灑時三有潤所以佛法無窮盡虛空無盡山僧利生海愿無盡口喃喃只教仁者自參悟自休歇何故勤來朝參暮請有個甚么說處不聞釋迦老人說法四十九年會集三百余處未嘗道著一字世尊云吾滅度后有諸眾生道吾有法可說即謗如來十方諸佛實無一法與人所以須菩提無說而說釋梵天無聽而聽且道山僧者里是有法說耶無法說耶未必教與諸人頭上安頭畫蛇添足耶者件虛事決定不為實無法與人若有法與人云門不道人人盡有光明在看時不見暗昏昏且道以何方便良久云早有佛法耶呵呵雖然聊通一線也是人情可做欣然做得留情處且容情下座。

上堂師云降龍伏虎幾番驚駭人天平實商量盡是一場扯淡高山紫氣騰騰乃是乾坤造化平地煙云疊疊俱是宇宙生機難道溪小得容鰲未必海寬肯納尸鄧天君雖然呼風喚雨無非濟物利生赤帝子拿妖捉怪尚有把住放行俱是興上皇之風開正覺之道大悲運物若兩儀之覆載應機設化猶四序之生成領悟各殊其源皆一驀拈拄杖示眾云信得及么老僧者莖拄杖能覆大千沙界能持百億須彌呵呵尺鷃只知笑大鵬井蛙那肯信滄海下座。

上堂師云佛法充洽由誰可得孝帝曾得燒香禮拜金人獲于甘泉浮圖齋自漢時楚王尚得披服受持摩騰蘭乃中國沙門之始直指傳系華夏祖道之初直至斯時謦欬而成妙旨跌蹼以為神通舉禾山揮拂云看者個在臨濟則照用齊行在云門理事俱備在曹洞偏正協通在溈山暗機圓合在法眼行止惟心噫慧方自己無骨力爬撾扯草湊籃未嘗夢見諸老山僧分中不然舉拂云會么十方諸佛到此如聾似啞歷代祖師者里鉗口結舌此中還有道得者么眾齊聲一喝師云咦超過佛祖師一頭下座。

上堂云化日高懸十方盡成春景甘雨遍空大地同沾膏澤者里一雨普潤還有焦枯者么一云普覆還有熱惱者么若無山僧利生之心了矣若有木上座代眾與云布雨去擲下拄杖云三十年前只愁摹不著如今祗圖推得開舉丞相張無盡常云先佛所說于一毫端現寶王剎坐微塵里轉大法輪是真實義所以欲明千古事須看咫尺間且丞相白日見鬼睜眼說夢只知鳳凰展翅豈知鰲魚翻身那時喜是自嘆若向明眼人道攔腮一摑祗是你不真實妄起是非咦謾把白沙作玉粉休將赤土當黃金。

上堂問了無一法即如來是則名為觀自在和尚分中又何如師良久云會么進云不會師以頌示之曰若明一法一如來得聽一音一觀音是法不離一切法盡是本元妙覺心乃云弘通三際道貫十方總不離者拄杖子擲下拄杖云連者些子也用他不著且道又作么生撫掌呵呵秪向者里笑一聲已矣舉云門上堂云函蓋乾坤目機銖兩不涉世緣作么生成當眾無對由此論之連山僧者一笑聲猶是粘泥帶水山僧而今哭不是笑不是舊冬天寒中風唯只咳嗽一聲止他不得連聲咳咳咳遂歸方丈。

上堂云庖犧無歷日秦漢有春秋人老鬢邊皓樹凋葉上收物人同造化返復入常流虛空含萬象光明處處周萬象情緣有生滅古今憂化化生生事浮云電泡漚寧向生前死莫待死后休生得死不得同凡入世流死得生不得沉淪轉九幽不明現前句步步踏荒丘踄山宜絕頂渡水到岸周火宅不久固苦海須覓舟佛以三界為火宅山僧變大地作清涼一切眾生沒在苦海渡過便好一喝云者一喝迸開眾生無明殼打破生死關截斷輪回索天地未判時陰陽誰卜度一段如如體安然無分合任是大悲千手眼通身有口也難說舉杖示眾云者里還有說得者么試道看眾無語師云千古萬古移他不得舉證空禪師因裴相國入大安寺問諸大德羅睺羅以何為第一曰以密行為第一裴不肯遂問此處有何禪者時師在園種菜遂來問羅睺羅以何為第一師曰不知裴便禮拜曰破布袋里珍珠所以云不逢劍客休呈劍未遇知音少拈提雖然如是也是瞎眼雞　著米頭假如丞相任前不肯不啻求榮亦且沒趣大眾識么且道裴相國禮拜是重他是愧他謾道不知是第一不知已落第三機下座。

上堂問靈山一曲何人調得師云鐵嘴禪和沒好音進云兩岸羅叉手都是弄潮人師云欲想鳣鱧先學搬罾問仙家以魚鼓簡板為樂儒家以歌舞琴棋為樂和尚以何為樂師云山僧自有調曲人進云滿堂啞巴漢只好說春師云牛皮燈籠亮不透進云和尚何不舉出師云有甚包藏乃云揚千古風盡在者里作萬世模不離此處且道此處有何奇特大地難逃一撮土四海總歸一滴泉滿空皆同一吸風前后化行一復然以拄杖畫圓相云此地他方盡空法界皆同者個道理瞞他不過且道是甚么道理喝一喝云昆侖山上一槌鼓四海龍宮齊著驚落得山僧打一笑草木盡同古佛心舉備宗一禪師因云峰指火曰三世諸佛在火焰里轉大法輪師曰近日王令稍嚴峰曰作么生師曰不許攙奪行市且問大眾山僧者拄杖頭轉得么擲下拄杖云又向甚么處轉呵呵一毫頭上空寂寂百焰光中自如如。

上堂云當日趙州道個麻三斤山僧稱來止有四十單八兩想是那老漢耳聾眼花錯認定盤星時下有不錯認者么出來與山僧相見問乾坤為秤日月為星稱個甚么師云干屎橛子進云值甚么價師打云朝打三千暮打八百進云為甚如此師云因汝不識貨進云茄子王瓜意如何師云屬鹽的咸屬醋的酸進云六味調和師云無你下口處問業識茫茫將何作主師云曾造何業進云諸業俱備師云善哉善哉高人耶智人耶進云和尚分上如何師云見現即親見物即真進云境物不立時作么生師打云好消息僧禮退師乃云好消息好消息知音不費半毫力舉目揚眉答上機拈拳豎指當人識絡索千番萬番盡同者番說甚三乘五乘總歸一乘拄杖子亦是方便者個元字腳豈安在哉爾諸人向者一撇無容處摸索一點無安處點檢摸索點檢得出報與方丈山僧豈肯辜負那時間不枉大眾今日在此晝夜磨灰纏上點檢不出只須驢腳即佛腳我手即佛手南泉斬卻貓兩堂都喚口噓者里不薦取更向何處剖。

上堂云宗風鼓扇處草木活如龍法雨流通處土石明似鏡驀拈拄杖示眾云且道者是鼓扇是流通若道者是鼓扇虛空烜赫無涯岸若道者是流通大地山河一掌中午時星斗現半夜日頭紅青山無間地綠水有鱗鯮所以釋迦老人靈山說法風化三千大千無方不周無處不普聞而深信者善根增長贊誦禮拜者獲福無量參悟深窮者見性明心三世諸佛同一鼻孔歷代祖師共把鉗錘總要一個信字而已矣何故獨說個信字信者道源功德毋信者諸善之本信者究竟解脫之方向信者成佛作祖之徑路信得及一言透徹三藏明了信得及諸佛眾生一體同觀佛性種子無二無別信得及三世諸佛把手并行十方如來同塔趺坐迷與悟無欠無余凡與圣無剩無虧識得者個天真明妙從來不增不減不垢不凈無去無來無死無生只因眾生而有種種差別貪愛執著妄生顛倒起諸善惡業緣故此而有六道四生者輪回生死苦惱也所以慈仁大覺釋迦文佛愍念眾生設權方便開宗演教末后拈花首傳迦葉燈燈續焰祖祖相傳而至吾師六十九世仍授吾儕揮弘法化道利群情鼓扇宗風流通正印故此今日只得挺身出來與諸后學作個綱要立個龜鑒且道如何是龜鑒一句有智若聞則能信解無智疑悔則為永失珍重珍重下座。

解制上堂云八字打開另作商量卷包收杖論甚高強問百期圓滿何處再安排師云道泰不行法王令時豐同樂太平春進云學人他日如何行履師云龍用缽降虎以錫伏只要無心天人擁護乃云壅圖獅奮舞廊畫鳥嘶催樵子長歌路漁翁罷釣回虞弦絲另緝楚笛竹重栽吩咐諸禪衲閣樓門正開擲下拄杖云大家脫灑去法幢豎再來眾禮竟下座。