諸佛子聞說　　如是地相義

深妙無有量　　心皆大歡喜

散眾名花香　　供養于如來

地及大海水　　悉皆大震動

天諸婇女等　　于上虛空中

同以微妙音　　歌頌此上法

他化自在王　　聞以大歡喜

雨摩尼珠寶　　以散于佛上

踴躍稱贊言　　善哉佛出世

功德藏流布　　利益于我等

我今聞說此　　菩薩地相義

是事百千劫　　難聞而得聞

愿更說后地　　利益諸天人

僉皆喜欲聞　　得地諸行相

解脫月菩薩　　重請金剛藏

愿為諸菩薩　　說至四地行

爾時金剛藏菩薩摩訶薩。語解脫月菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩。具足清凈行第三地已。欲得第四地者。當以十法明門。得入此四地。何等為十。一思量眾生性。二思量法性。三思量世界性。四思量虛空性。五思量識性。六思量欲界性。七思量色界性。八思量無色界性。九思量快信解性。十思量大心性。諸佛子。菩薩。以此十法明門。能從三地。入第四地。諸佛子。菩薩摩訶薩。若得第四菩薩焰地。即于如來家。轉有勢力。得內法故。有十種智。何等為十。一不退轉心。二于三寶中得不壞信清凈畢竟智。三修習觀生滅。四修習諸法本來不生。五常修習轉還世間行。六修習知業因緣故有生。七修習分別生死涅槃門差別。八修習眾生業差別。九修習前際后際差別。十修習現在常滅不住行。是十智心。則生佛家。轉得勢力。復次佛子。菩薩摩訶薩。住是菩薩第四地。觀內身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀內外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀內受外受內外受。內心外心內外心。內法外法內外法。循法觀。精勤一心。除世間貪憂。是菩薩。未生惡不善法。為不生故。欲生勤精進。發心正斷。已生諸惡不善法。為斷故。欲生勤精進。發心正斷。未生諸善法。為生故。欲生勤精進。發心正行。已生諸善法。為住不失。修增廣故。欲生勤精進。發心正行。是菩薩。修行四如意分。欲定斷行成就。修如意分。依止厭。依止離。依止滅。回向于舍。精進定斷行成就修如意分。心定斷行成就。修如意分。思惟定斷行成就。修如意分。依止厭離滅。回向于舍。是菩薩。修行信根。依止厭離滅。回向于舍。精進根念根定根。修行慧根。依止厭離滅。回向于舍。是菩薩。修行信力。依止厭離滅。回向于舍。精進力念力定力。修行慧力。依止厭離滅。回向于舍。是菩薩。修行念覺分。依止厭離滅。回向于舍。擇法覺分。精進覺分。喜覺分除覺分定覺分。修行舍覺分。依止厭離滅。回向于舍。是菩薩。修行正見。依止厭離滅。回向于舍。正思惟正語。正業正命。正精進正念。修行正定。依止厭離滅。回向于舍。是菩薩。以不舍眾生心故行。以本愿力故。大悲為首。大慈合行。為攝一切智。為莊嚴佛國。為具佛諸力無畏。不共法。三十二相。八十種好。具足音聲。為隨順佛深解脫。為思惟大智慧方便故行。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。住菩薩焰地。所有身見著等。著我。著眾生。著人壽者。知者見者。著五陰十二入十八界。所起屈伸卷舒出沒。推求心所行。愛著寶重所見。為歸為洲。皆悉斷滅。是菩薩。轉倍精進。慧方便所生助道法。隨所修行。心轉柔和。堪任有用。心無疲惓。轉求上法。增益智慧。救一切世間。隨順諸師。恭敬受教。如所說行。是菩薩。爾時知恩知報恩。心轉和善。同止安樂。直心軟心。無有邪曲。行正定行。無有憍慢。則易與語。隨順教誨。得說者意。如是具足善心軟心。寂滅心忍辱心。凈地諸法。思惟修行。是菩薩。爾時成不轉精進者。不舍精進。不壞精進。不厭精進。不惓精進。廣大精進。無邊精進。猛利精進。無等等精進。救一切眾生精進。分別是道非道精進。是菩薩。心志清凈。不失深心。信解明利。諸善根增長。遠離世間垢濁。不信疑悔等。皆已滅盡。無疑無悔。現前具足。于一切佛大信解事中。不厭不舍。自然習樂。無量之心。常現在前。菩薩住是第四焰地。能見諸佛數百數千數千萬億那由他佛。供養恭敬。尊重贊嘆。衣服飲食。臥具醫藥。親近諸佛。一心聽法。聽受法已。能信奉持。多于佛所。出家修道。是菩薩。樂心深心。清凈信解平等。轉更明了。住壽多劫。若干百千。萬億那由他劫。善根轉勝明利。諸佛子。如上真金。以為莊嚴。余金不及。如是諸菩薩摩訶薩。住此菩薩焰地。諸善根轉增明利。下地菩薩。所不能及。譬如摩尼珠。光明清凈。能照四方。余寶不及。雨漬水澆。光明不滅。菩薩住焰地中。下地菩薩所不能及。一切諸魔。及諸煩惱。皆不能壞其智慧。諸佛子。是名略說諸菩薩摩訶薩第四焰地。菩薩摩訶薩。住是地中。多作須夜磨天王。多教化眾生。破于我心。所作善業。若布施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念法。不離念諸菩薩摩訶薩為伴。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當何時于一切眾生中。為首為尊。乃至于一切眾生中。為依止者。是菩薩摩訶薩。若欲如是勤行精進。須臾之間。得百億三昧。乃至示現百億菩薩。以為眷屬。若以愿力。自在示現。過于此數。若干百千萬億那由他不可計劫。爾時金剛藏菩薩。欲重明此義。而說偈言

諸菩薩具足　　修治明地已

觀諸眾生性　　法性世間性

虛空性識性　　三界性信解

深心清凈故　　得入第四地

即于如來家　　增長得勢力

不退于佛道　　三寶不壞信

觀生滅無作　　知世間轉行

從業而有生　　生死涅槃異

知眾生諸業　　觀法先后際

不住常滅相　　佛家生勢力

諸大菩薩等　　得如是法已

憐愍諸眾生　　習身受心法

內外四念處　　依止于厭離

亦依止寂滅　　回向于涅槃

除滅惡法故　　善法得增長

習行四正法　　修四如意分

習行于五根　　及以修五力

修習七覺意　　行于八圣道

修習如是法　　皆為眾生故

本愿之所助　　慈悲心為首

求覓一切智　　為凈諸佛土

成十力功德　　無畏不共法

諸音聲言說　　甚深妙道法

及無礙解脫　　大智慧方便

從身見為首　　六十二見等

眾生見人見　　命者知者見

于諸陰界入　　之所貪著處

得是第四地　　皆悉已除斷

隨斷煩惱業　　其心亦隨凈

諸所作善業　　皆為救世間

菩薩柔軟心　　常不為放逸

堪用心直心　　求利眾生心

如此所求事　　皆為無上道

大智慧職位　　利益世間故

深心敬養師　　如說樂修行

知恩報恩者　　易化無嗔恨

無有邪曲心　　柔和同止樂

修習如是法　　精進不退轉

菩薩住是地　　深心及直心

凈心與信解　　皆轉得明凈

增長諸善根　　垢濁疑悔法

如是等諸事　　皆悉得除滅

諸菩薩住是　　第四焰地中

得值無量佛　　咨受所說法

于是諸佛所　　出家難沮壞

如真金莊嚴　　余金所不及

菩薩住是地　　諸功德深心

智慧及方便　　所行清凈道

乃至千億魔　　皆所不能壞

如真妙明珠　　不為水雨敗

菩薩住是地　　天人所供養

多作夜摩王　　能轉諸邪見

所作諸善業　　皆為佛智慧

其心常堅固　　不可得動轉

若勤行精進　　得百億三昧

能見百億佛　　愿力則過是

如是第四地　　清凈名為焰

無量福慧者　　今已解說竟