金剛般若波羅蜜經

宗鏡云。只這一卷經。六道含靈。一切性中。皆悉具足。葢為受身之後。妄為六根六塵。埋沒此一段靈光。終日冥冥。不知不覺故。我佛生慈悲心。願救一切眾生。齊超苦海。共證菩提。所以在舍衛國。為說是經大意。只是為人。解粘去縛。直下明了自性。免逐輪迴。不為六根六塵所惑。若人具上根上智。不撥自轉。是胸中自有此經。且將置三十二分。於空間無用之地。亦不是過。如或未然且聽山埜與汝打葛藤去也。夫金剛經者。自性堅固。萬劫不壞。況金性堅剛也。般若者。智慧也。波羅蜜者。登彼岸義也。見性得度。即登彼岸。未得度者。即是此岸。經者。徑也。我佛若不開箇徑路。後代兒孫。又向甚麼處進步。

（問）且道這一步又如何進。答看取下文。提綱。此經深旨。無相為宗。顯妄明真。提綱要旨。劒鋒微露。埽萬法之本空。心華發明。照五蘊之非有。直得雲收雨霽。海湛空澄。快登般若慈舟。直到菩提彼岸。

（問）且道心華發。明在甚麼處。

（答）

太湖三萬六千頃月在波心說向誰法王權實令雙行電捲風馳海嶽傾霹靂一聲雲散盡到家元不涉途程西方淨土人人有不假修持已現前諸上善人如見性阿彌陀佛便同肩無始無明幻色迷夢魂生死幾千迴一條直路超三界但念彌陀歸去來

法會因由。教起根源。如是法。我佛在舍衛國中。乞食為先。次第乞已。本處安禪。結跏趺坐。終日默無言。

金剛般若智箇箇體如然白雲消散盡明月一輪圓

如是我聞。一時。佛。在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時。世尊。食時著衣持鉢。入舍衛大城。乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖收衣鉢。洗足已。敷座而坐。

（白）調御師。親臨舍衛。威動乾坤。阿羅漢。雲集祇園。輝騰日月。入城持鉢。良由悲愍貧窮。洗足收衣。正是晏安時節。若向世尊未舉已前薦。得。猶且不堪。開口已後承當。自救不了。宗鏡。急為提撕。早遲八刻。

（問）何故。

（答）

良馬已隨鞭影去阿難依舊世尊前乞食歸來會給孤收衣敷座正安居真慈洪範超三界調御人天得自如西方寶號能宣演九品蓮臺必往生直下相逢休外覔何勞十萬八千程百歲光陰瞬息迴其身畢竟化為灰誰人肯向生前悟悟取無生歸去來

善現啟請。頓起疑心。合掌問世尊。云何應住。降伏其心。佛教如是。子細分明。永消此岸。無華休怨春。

金剛般若智莫向外邊求空生來問我教起有因由