山川
山川
國中山屬島山海（潮候、風(fēng)信、針路附）水泉橋梁
臣竊聞前代洪武時，嘗躬祀琉球山川之神于南京，尋改附祀于福建，典綦隆已。茲秋奉命到國，輒訪其境內(nèi)之名山川，而蕃官以三山、五岳對。徐瀏覽其都邑，祗中國一大培塿耳，岳云乎哉？按「星槎勝覽」謂球山抱合而生，有翠麓（一作麗）、大崎、斧頭、重曼等名；今俱無有。而前明陳侃，胡靖暨本朝使臣張學(xué)禮等「圖錄」，又皆繪山南、山北離立海中，與中山隔別；不知山南、北固與中山聯(lián)在一島也。臣詳考圖經(jīng)、細(xì)分原委，于山則先國中之顯著者，次及屬島之有聞?wù)撸挥诤t風(fēng)潮與封貢暨常所往來諸地之針路尤晰，而水利橋梁相因而見：雖不敢擬諸山經(jīng)、水注，而以覘異域流峙之大較，則與侈談蓬島、誕說瑤池者業(yè)有間矣。志山川。
國中山
屬島山
海（潮候、風(fēng)信、針路附）
水泉
橋梁
國中山
崎山：在王府繼世門之東，為中山龍脈。上有望仙閣，下為云壇。壇側(cè)建茶亭。去亭百步有石巖，鐫梵書「雨上〈弓弓弓〉下」字一，大盈丈。下瞰大壑，云濤蜃彩、曠幻杳忽，不可名狀。古松偃郁，怪石蒼斒；有堂曰「東苑」，前使汪楫書額。苑外十?dāng)?shù)里，竹徑紆回，密筱成墻；高不逾尋，平直如削：洵第一勝處也。東望林木叢茂，為佐敷；隔海港少西，見一山郁然青翠，即辨岳也（汪楫「崎山道中」詩：『竹屏十里若為栽，細(xì)葉繁枝費(fèi)剪裁；記取崎山山下路，夢游時向此中來』）。
升簥山：在王府東北。有故宮人宅。
石虎山：在王城北赤平村下。有天慶院。
龜山：在王城北末吉村，亦稱末吉山。重岡環(huán)繞。山半有亭，南望見海，山下有萬壽寺。寺中有察度王舊影，后毀于火。
勒馬巖：在王城西。下瞰龍?zhí)叮n瑩可愛。
萬松嶺：在首里立岸村，一名萬歲嶺。山北大道上下石碑略曰：『茲嶺以「萬歲」為名，蓋取「嵩呼」之義，以作中山都會。尚真君上命于天，俾為斯記。大明弘治丁巳仲秋吉日，奉詔扶桑散人樗不材謹(jǐn)記』。
泊山：在首里西五里。有橋，跨海。前有泊津，西流入海。
天久山：在泊村西北沿海，與波上、雪崎相望。下有圣現(xiàn)寺。東行大石離立，或方、或圓，崖洞頗奇。
奧山：在那霸炮臺西水中，潮至，則彌漫數(shù)十里；潮退，則沙平可涉。舊為蛇窟，僧心海始辟之，蛇相率渡水去。筑堤截潮，引泉種松，建龍渡寺（徐葆光詩：『水遠(yuǎn)平如鏡，山圍翠作堆；分明洞庭渚，不見雁飛來』。『客去山更寂，回首俄成昨；明月擢歌聲，又向泉崎落』）。
鶴頭山：在奧山東。萬松森立。西望有泉，從巖底噴流，供諸村茗飲。每潮，至扳敷宇平等湖。漁舟夕照，為那霸近所第一勝處。
辻山（國人讀為「失汁山」，一字兩音。「汪錄」作青芝山）：小石阜。沿海下，皆夷冢，亦多僧塔；女集在焉。下為舊演武場。
波上：在辻山東北，一名石筍崖。山下海中生石芝、石松，多白色；嵌空玲瓏，仍具扶疏之態(tài)。山頭石垣四周，有板閣三楹；旁為護(hù)國寺，右崖左小神舍。八月十八夜，多候潮于此；為中山八景之一（汪楫「波上詩」：『海之水瀜瀜，刻屈勞天風(fēng)；萬里赴峭壁，一激凌蒼穹。回頭發(fā)長噫，紛紛成白虹』。海之水泠泠，吞天一色青；觸石石不受，砉若奔繁星。歷落掃何處？浮光入杳冥』。徐葆光「筍崖夕照」詩：『日日晚來游，殘霞水外浮；鄉(xiāng)心隨日下，不覺海東流』）。
雪崎山：在辻山東北，近海磧。有洞可供玩憩，國人多以正、三、五、九月男女群至拜禱。
龜山：在雪崎東北，崎海灘上，拳石嶙峋；非末吉之龜山也。
識名山：在真和志。有神應(yīng)寺。東苑八景「識名積翠」，即指此。
七星山：在牧志村長虹堤南。墩阜錯峙，若斷若聯(lián)，故名。西里許，為城岳。叢灌成林，密筱攢蕉；云日屏翳，四山皆松。
壺家山：城岳東，為國中陶處。
中島：在泉崎南，與奧山隔湖遙對。昔多蕉樹，今廢；為中山八景之一（徐葆光「中島蕉園」詩：『蕉影墻頭合，人家住綠云；機(jī)聲織明月，幅幅冰綃紋』）。
浦添山：在首里東三十里。山水明秀，土田肥沃；中山龍氣小蟠結(jié)處。
姑場山：在姑場村。有姑場岳。常為王孫采地。
——以上俱中山省。
石火山：在豐見城饒波村山下。有水東北流，為饒波。
小祿山：在首里南二十里。
儀間山：在那霸對岸。山下有垣花村，多米廩（徐葆光「垣花村詩」：『欲問山南路，垣花第一程；橫橈弄清淺，振策上崢嶸。冬雨秧田綠，寒陂水岸平。勸農(nóng)初遺使，應(yīng)向此間行』）。
大嶺：在海邊村。無他樹，滿望皆呀呾呢，泉石頗佳（徐葆光「大嶺詩」：『孤村背嶺住，一徑野人家；叢棘種成樹，畬田耕帶沙。岡寒牛臥日，潮去岸留楂。回首山南石，崚嶒迭海霞』）。
高嶺（土名多嘉嶺）：在首里西南三十里。有山南王故城。東北有八頭岳。
國吉山：在高嶺東南。
櫻島山：在麻文仁村。山形如櫻，丹崖碧嶂，故名。
——以上俱山南省。
金武山：在首里東北九十里。上為金峰；下有洞，有千手院、有富藏河。
恩納山：在首里北一百里。一名佐渡山。
名護(hù)山：在名護(hù)間切，去首里北一百五十里。上有萬松院，產(chǎn)異蘭。有岳祠，稱名護(hù)岳。
佳楚山：在今歸仁府。一名宇勝岳，最高；為中山第一峰。
運(yùn)天山（一名上運(yùn)天），在名護(hù)山北。下有運(yùn)天江，多稻田。
——以上俱山北省。
屬島山（凡島，皆山也。既以島名，不復(fù)列。茲特就其島中之小山著名者，揭書一、二；不能詳也）。
清水山、菊花山、永明山：俱在大島。
筑山：在太平島。山甚高，土名七姑山。上有碧于亭。
金城山：在姑米山。松杉蔽天，下有甘泉，瀉石崖直下如瀑布。
——以上俱外島。
海（潮候、風(fēng)信、針路附）
環(huán)島，皆海也。海面西距黑水溝，與閩海界。福建開洋至琉球，必經(jīng)滄水，過黑水；古稱滄溟（「溟」與「冥」通，幽元之義），又曰東溟。琉地固巽方，實(shí)符其號。東鄰日本薩摩洲（「指南廣義」作要是麻）——常所交市國，一葦可航。北望野古，可直達(dá)高麗。南逼臺、澎、淡水后之溜山，恰與葉壁后之漈水同屬尾閭，沃焦之壤。而三十六島唇齒相依，臂指互用。水中復(fù)有沙洲隱現(xiàn)，斷續(xù)于各島間，直若草蛇灰線、馬跡蛛絲。以故氣脈牽聯(lián)，地土物候大同小異；是海固不可以道里計(jì)，而球陽之海則實(shí)有無形之區(qū)限在焉。若其舟航之便利、鱗介之蕃滋，又足以聚其人民而遂其生長。建邦斯土者，其永睹海波之不揚(yáng)；而長祝中國萬年有道之圣人，恪共爾職，慎固吾圉！我皇上覆載同仁，中外一體，自必深嘉樂予、加惠無窮，而不忍膜外視之者矣。
水之進(jìn)退有度，朝而至者為潮、夕而至者為汐。然世之論者不一：「山海經(jīng)」以為海鰍出入之故。夫鰍，特一微物耳，顧能橫四海之大而鼓之以盈縮耶？浮屠氏謂為神龍變化之跡。殊不知龍見于春夏、蟄于秋冬，則秋冬之潮汐又何物變化而致其往來乎？抱樸子則云「兩水相合相蕩而成」。然必疾風(fēng)暴雨，始足以張其勢；乃雨霽水枯，未聞其或輟也。要皆支離誕妄，不足為典要。及觀盧肇之賦，以日出于海，沖激而成；而「高麗圖經(jīng)」謂天包水、水承地，地沈則水溢、地浮則水縮。余襄公之論，獨(dú)以為水之應(yīng)月，各從其處：月臨卯酉，則水漲于東西；月臨子午，則水平于南北。綜是數(shù)說，應(yīng)月之論為最與邵康節(jié)「經(jīng)世書」所云「海潮者，月之喘息」相唇合。臣竊睹陰燧水精，皆可映月而取明；水于八月望夜尤速且多，可驗(yàn)應(yīng)月之說為不誣矣。福州與各直省潮水，率皆與月為進(jìn)退。琉球，獨(dú)較福州每潮率后三辰。望日，福州午時潮滿、琉球則滿以戌時，余日因以遞遲；似不與月運(yùn)同行。然據(jù)望日晝潮以戌時滿，而望前夜潮則實(shí)于望日辰時滿；雖謂之早于福州兩辰亦可。況凡物必有所自始，而其來也有漸。琉球地偏東極而尾閭在其后，安知非月始離海之精，琉球受光獨(dú)近，得氣尤盛；初出之光華，與內(nèi)地方中之精彩略等。且水生于西而歸于東，而物從其朔，潮之生也恒自東；則琉地之潮逐月始生而即漲，又何足異乎！故八卦先天之坎位，月象也；而后天之坎位，乃一六生成之所：疇謂潮汐非應(yīng)月而生者哉！雖然，覆載之大，非可以常見拘。據(jù)各洋舶往來所見，潮候又各不同。西洋一日一潮，定以申漲、以寅退；是有汐而無潮。馬尋諸國則一日兩潮，計(jì)晝夜各兩潮、兩汐；即錢塘潮，古亦有偶三日不至者。臣所以不能不復(fù)參之理氣之說也。華鑰謂「潮汐者，天地噓吸之氣、陰陽消長之理，自然而成」；似屬通論，足括群言（潮候）。
封冊，例以夏至后，乘西南風(fēng)至琉球；以冬至后，乘東北風(fēng)回福州。然北風(fēng)凜烈，不比南風(fēng)和緩；故歸程尤難。考嘉、萬封舟回閩最稱安吉者，惟蕭崇業(yè)。其放洋日期，乃十月二十四日；故海船老伙長皆言無論冬至遲早，總以十月二十后東風(fēng)順?biāo)蜑榧Ｈ舳燎昂螅瑒t風(fēng)勢日勁，浪從船上過矣。正月風(fēng)颶最多，應(yīng)期不爽，萬無行舟之理。二月則多霧，恐風(fēng)順，遇山不見，反致逼山；且龍蟄甫驚，常多出海，復(fù)有龍風(fēng)之患。前使海寶等回閩，于二月十六日放洋，十七日即見二龍起于船之左右，水沸立二、三丈；益信十月二十后之說為不刊也。
清明以后，地氣自南而北，則南風(fēng)為常；霜降以后，地氣自北而南，則北風(fēng)為常。反是，颶、臺將作矣。正、二、三、四月多颶，五、六、七、八月多臺；颶驟發(fā)而倏止，臺漸作而多日。九月則北風(fēng)，或至連月，俗稱「九降風(fēng)」；間有臺起，亦驟如颶。船在洋中，遇颶猶可，遇臺難當(dāng)。十月以后，多北風(fēng)，臺颶無定期；舟人視風(fēng)隙以來往。凡颶將至，天色有黑點(diǎn)；急收帆，嚴(yán)柁以待之。稍遲，則收帆不及，或至傾覆。臺將至，天邊斷虹見若片帆者，曰「破帆」；稍及半天如鱟尾者，曰「屈鱟」。若見北方者，比他方尤虐。又海面驟變——多穢如米糠及海蛇浮游，皆臺、颶征。
十二月二十一日起，一日應(yīng)來年一月。或一日風(fēng)作一次、二次，則來年所應(yīng)之月臺亦一、兩作；多次亦如之。記而驗(yàn)之，無不應(yīng)者。
暴期；正月初三日，龍神會。初四日，接神颶。初八日，龍神會。初九日，玉皇颶。此日有颶，各颶皆驗(yàn)；此日無颶，則各颶多不驗(yàn)。十一日，龍神會。十三日，關(guān)帝颶。二十五日，龍神會。二十九日，烏颶，又龍神會。二月初二日，白發(fā)颶。初三日，龍神朝帝。初七日，春明暴。初九日，龍神朝帝。十二日，龍神朝帝。二十一日，觀音暴。二十九日，龍神朝帝。三月初三日，真武暴，又龍神朝星辰。初七日，閻王暴，又龍神朝星辰。十五日，真君暴，多風(fēng)。二十三日，天妃誕，媽祖暴，多雨。二十七日，龍神朝星辰。二十八日，諸神朝帝。四月初一日，白龍暴。初八日，佛子颶，又龍會太白。十二日、十七日，俱龍會太白。二十三日，太保暴。二十五日，龍神太白暴。五月初五日，屈原颶，又天帝、龍王朝玉皇。十一日，天帝、龍王朝玉皇。十三日，關(guān)帝颶。二十一日，龍母暴。二十九日，天帝、龍王朝玉皇。六月初九日，地神、龍王朝玉皇。十二日，彭祖暴。此日至二十四，皆系大颶旬。十八日，彭祖婆暴。二十四日，雷公誕。此暴最準(zhǔn)，名為洗炊籠颶。二十七日，地神、龍王朝玉皇。七月初七日、初八日、初九日，皆神、煞交會。十五日，鬼颶。又神、煞交會。二十七日，神、煞交會。八月初一日，灶君颶。初三日，龍王大會。初五日，系大颶旬。初八日，龍王大會。十四日，伽藍(lán)暴。十五日，魁星暴。二十一日、二十七日，皆龍神大會。九月初九日，重陽暴。十一日、十五日，皆龍神朝帝。十六日，張良暴。十九日，觀音暴，又龍神朝帝。二十七日，冷風(fēng)暴。十月初五日，風(fēng)信暴。初八日，東府君朝玉皇。初十日，水仙王暴。十五日，東府君朝。二十日，東岳朝天。二十六日，翁爹暴。二十七日。東府君朝。十一月十四日，水仙暴。二十七日，普安颶。二十九日，西岳朝天。十二月二十四日，送神颶，又名掃塵風(fēng)。白此日至年終，每遇大風(fēng)，名送年風(fēng)。二十九日，火盆颶。
凡遇暴期，不在本日，則前后三日；又日值箕、壁、翼、軫四宿，亦主起風(fēng)：皆宜謹(jǐn)避。
——以上風(fēng)信。
琉球在海中，與浙、閩地勢東西相值，但平衍無山。船行海中，以山為準(zhǔn)。福州往琉球，出五虎門取雞籠山、花瓶嶼、彭家山（或作平佳）、釣魚臺、黃尾嶼、赤尾嶼、姑米山、馬齒山（以上山皆取北過），收入那霸港；回福州，出那霸港，由姑米山取溫州南杞山、臺山、里麻山（一名霜山），收入定海所，進(jìn)五虎門。「指南廣義」云：『自五虎至姑米，四十更；自姑米至定海，五十更。一更六十里，以沙漏定之。漏用玻璃瓶兩枚——細(xì)口大腹，一枚盛沙滿之，兩口對合，中通一線以過沙；倒懸針盤上，沙盡為一漏，復(fù)轉(zhuǎn)懸之。計(jì)一晝夜約二十四漏，每二漏半有零為一更。風(fēng)緩船遲，雖及漏刻，尚不及更；風(fēng)疾船速，未及漏刻已逾六十里，為「過更」也。
高澄「操舟記」：『漳人謝敦齊曰：「西南諸國，行不二、三日，即有小港避風(fēng)。若琉球，則去閩萬里，中道無止宿地』。