元兵下江南，張世杰以水師碇焦山下，力戰而敗，宋自是不復能軍。柯維騏謂世杰何不據鎮江、瓜州，以扼敵沖。及觀《元史》而后知其勢不然也。是年（宋德元年，元至元十二年。）賈似道兵敗后，伯顏直趨建康。其時鎮江府馬軍總管石祖忠先以城降，行樞密院使阿塔海即來駐京口，立木柵以護民居，又分兵屯瓜州，以絕揚州之援。（《阿塔海傳》）阿術別奉命攻揚州，亦以兵先駐瓜州。宋淮東制置使盡焚瓜州城中廬舍，徙其民而去，阿術創樓櫓以守之。（《阿術傳》）于是瓜州有阿術，鎮江有阿塔海，世杰無地可據，不得不泊焦山以決死戰也。至李庭芝、姜才守揚州，宋亡后猶能支撐半年，則亦有故，其時臨安雖亡，而揚州所屬之高郵、寶應、通泰、真州尚俱拒守，故可藉其糧援。觀《宋史 文天祥傳》，天祥由鎮江脫走，至真州，苗再成得制置司檄擒天祥，乃托辭遣之出。又《元史 阿術傳》，真州馮都統來襲瓜州，阿術遣阿塔赤敗之。是真州尚為揚守也。又《阿術》及《苫徹傳》，寶應饋糧揚州，姜才率軍士迎糧，苫徹奪其馬并糧橐二萬。是高、寶亦尚為揚守也。《博羅歡傳》，宋亡后，淮東諸城尚堅守，博羅歡自西小河入漕河，斷通、泰援兵。（《怯怯里傳》亦同。）是通、泰亦尚為揚守也。其時蒙古兵兩大營，一駐揚州北之灣頭，一駐揚州南之揚子橋，固已扼其要害。然文天祥《指南錄》，蒙古南北兩營每日早晚必會哨，哨既過，仍有村民貿販者往來，故天祥等得乞販者之余糝羹以救饑，而逃至通州入海。《宋史 姜才傳》亦云，才每出兵運糧高郵真州以給兵。馬家渡與元將史弼徹夜苦戰，亦為護糧也。可見揚城南北雖有敵兵圍守，而資糧尚可入城。故阿術曰：“宋已亡，獨庭芝未下，以外援尚多也。”乃又柵揚州北之丁村，以扼高、寶之饋，留屯新城，（邵伯埭）以斷泰州。（《阿術傳》）于是庭芝等大困，走入泰州，城陷，遂為所執。論古者不參觀于《宋》、《元》二史，無由得當日情事也。

又《姜才傳》，德帝北遷至瓜州，才以兵四萬直搗瓜州，欲奪駕，戰三時，眾擁帝北去。案帝既北行，應過揚州城下，何以姜才不于城下截之？此亦即在《才傳》可意揣也。是時元筑長圍，自揚子橋竟瓜州，東北跨灣頭至橫塘，西北至丁村，務欲以久困之，是揚城北皆有長圍防護。蓋瓜州戰后，元兵即擁帝從圍墻外北去，故無從邀奪也。

夏貴

宋夏貴于國亡后降元，故《宋史》不立傳，然究是宋末勞臣，觀于《元史》紀傳可見也。中統元年，夏貴軍于淮南新城，元將隋世昌乘戰艦抵城下，戰退宋兵。（《隋世昌傳》）二年，元將張庭瑞筑城于蜀之虎嘯山，夏貴以師數萬圍之。城當炮皆穿，護以木柵，柵又壞，乃依大樹張牛馬皮以拒炮。貴以城中人飲于澗，外絕其水，庭瑞取人畜糞溺沸煮瀉土中以泄臭，人飲數合，唇皆瘡裂。堅守逾月，伺宋兵少懈，奮出擊之。（《張庭瑞傳》）元將焦德裕來援，夜薄貴營，令士卒人持三炬，貴驚走。（《焦德裕傳》）三年，李反于濟南，宋夏貴乘虛襲取蘄州、宿州等城。（本紀）萬戶李義戰死，貴又攻邳州，守將李杲哥出降。貴去，杲哥入城，詭言有保城功，已而事露，伏誅。（本紀）貴焚廬舍去，杲哥之弟復與貴以兵三萬來援，元將郭侃敗之。（《郭侃傳》）時夏貴已陷亳、滕、徐、宿、邳、滄、濱七州及利津等四縣，張弘略遏之于渦口，貴始去，乃盡復所失地。（《張弘略傳》）四年，宋夏貴以兵侵蜀中虎嘯山寨，元將趙匣剌往御，走之。（《趙匣刺傳》）至元元年，元將劉元禮為潼川路漢軍元帥，宋夏貴率軍五萬來犯，諸將以眾寡不敵，有懼色，元禮持長刀大呼突陣，遂退貴兵。（《劉元禮傳》）二年，宋夏貴欲攻虎嘯山，詔以石抹紇扎一軍戍之。（本紀）六年，攻宋襄陽，宋夏貴率兵五萬，饋糧三千艘，自武昌來援。時漢水暴漲，貴乘夜潛上，元將趙璧發伏兵，奪其五舟。明旦，阿術追貴騎兵，璧以舟師追貴水兵，合戰于龍尾洲，貴敗去。（《趙璧傳》）貴又泊鹿門山西岸，相持七日，元將李庭與水軍萬戶解汝楫擊之，斬其將王、元勝。（《李庭傳》）七年，元將史權駐荊子口，宋夏貴以船萬艘載壯士欲薄江面，權破之。既而轉糧于隨，貴又扼前路，權又破之。（《史權傳》）九年，元筑正陽兩城，宋夏貴帥舟師十萬來攻，元將董文炳登城御之。一夕貴去復來，飛矢貫文炳左臂著脅，拔矢授左右，四十余矢，矢盡力亦困，遂悶絕。明日，水入外郛，文炳移營避水，貴乘之，壓軍而陣，文炳創甚，以其子士選代戰，貴敗去。（《董文炳傳》）十一年，宋夏貴以舟師十萬圍正陽，決淮水灌城，城幾陷。元將塔出突圍入城，復出與戰，遂解正陽之圍。（《塔出傳》）劉整又追敗之于大人洲。（《劉整傳》）孟義亦奪舟數艘。（《孟德傳》）夏貴知毫無備，引兵襲亳，元將賈文備破之。（《賈文備傳》）是年，伯顏大軍已自郢東下，至漢口，夏貴以戰船萬艘，分據諸隘。伯顏乃開壩，由沙蕪口入江，夏貴迎戰于陽邏γ。元將謁只里奮勇沖貴軍，獲戰艦百，貴東走。（本紀及《伯顏》、《李庭》、《謁只里》等傳）十二年，伯顏大兵自鄂東下，至丁家洲，貴與賈似道以舟師橫亙于江。伯顏以大炮擊之，宋兵陣動，似道走揚州，貴走廬州。（本紀及《伯顏》等傳）貴又欲由太湖入衛臨安，元將李庭、薛塔剌海截戰于峪溪口，敗之。（《李庭》、《薛塔刺海傳》）高鬧兒又敗夏貴于焦湖。（《高鬧兒傳》）由是觀之，貴崎嶇戎馬，東奔西走，補救于末造者，幾二十年，固宋末一勞臣。使其能保危疆，支撐半壁，固當與南渡韓、岳諸公比烈，即不然而以身殉國，亦當與邊居誼、李芾、李庭芝等同以忠義傳。乃自峪溪口、焦湖之敗，伯顏、阿術大兵分駐建康、鎮江，貴欲入衛而無由，遂不能守其初志。伯顏遣人往攻，即致書曰：“殺人一萬，自損三千，愿勿費國力攻此邊城，若行在歸降，邊城焉往。”（《洪君祥傳》）明年正月，宋亡。二月，貴遂以淮西入獻。其意以為國亡始降，猶勝于劉整昝、萬壽、呂文煥、范文虎等之先行投拜。然《宋史》既因其降元而不為立傳，《元史》又以其在元朝無績可紀，亦不立傳，徒使數十年勞悴付之子虛。計其時年已大耋，即茍活亦只數年，故歿后有人吊之曰：“享年八十三，何不七十九？嗚呼夏相公，萬代名不朽！”（宋稗史）真可惜也！

案貴降后，入覲上都，授參知政事。至元十五年，授江淮行中書省左丞，以江南盜賊竊發，命貴招撫。十七年，貴請老，從之，詔官其子孫。未幾卒，俱見元史各傳。

宋四六多用本朝事

劉克莊詩多用本朝事，說見《叢考》。然不特詩也，其所撰四六亦多以本朝事作典故。《賀謝司諫啟》云：“既寢了翁之諫疏，孰敢攖老蔡之鋒。使行獻可之彈文，世豈受金陵之禍。”“質肅論燈籠錦，或譏后遂無文。道鄉諫瑤華宮，有云事不止此。”《賀劉察院啟》云：“永叔責高司諫，猶在館中。了翁忤張雷州，方為博士。寧作夷陵之役，不發紹圣之舟。”《賀李制置啟》云：“寇萊公之鎮北門，契丹服其望重。范文正之理西夏，元昊懼而膽寒。”《賀傅侍郎掛冠啟》云：“永叔避關弓之害，沂公懲一網之危。”《上王師侍啟》云：“中年勇退，有君實、晦叔之風。晚節后凋，負元城、了翁之望。”其《授礻必撰謝丞相啟》云：“詞臣援綦叔厚，請暴揚老檜之奸。言者疑曾子開，有忿嫉新州之意。溫公除吏，莫榮子駿京東之行。文正憐才，不奪大年陽翟之志。”《除云臺觀謝丞相啟》云：“愧非韓駒、徐俯之倫，將有陸游、米芾之擬。”《除宗簿謝丞相啟》云：“范、歐與慶歷之文治，莫引用于圣俞。馬、呂致元之諸賢，獨見遺于無已。”是克莊四六亦多以時事為典故。然此體實不自克莊始，南渡以來已多有人為之者。李劉《賀虞大參帥蜀啟》云：“小范有胸中百萬兵，西賊聞之膽驚破。維弼上河朔十三策，北邊皆其手撫摩。”《賀董司諫啟》云：“尚欲作石守道紀德之誦，幸勿還李師中落韻之詩。”《賀衛參政除江西帥啟》云：“夷狄之問寇公，兒童之誦君實。”《謝曾舍人啟》云：“說《戰場文》，人方迷于五色。讀《刑賞論》，公放出于一頭。”《上史丞相啟》云：“昔在服中，欲上范文正之書而無路。今來闕下，愿作石徂徠之頌而難言。”《上衛參帥啟》云：“夷狄問潞公之年，幸其未老。兒童誦君實之字，持此安歸。”周必大《賀汪參政啟》云：“資減甘寧，彥博入登于宰席。使來西夏，仲淹歸贊于樞庭。”楊萬里《回韓安撫啟》云：“潁濱上太尉之書，永叔記武康之節。”熊克《賀湯丞相啟》云：“考本朝宰府之故事，若先正沂公之迭為。天圣初來，既踐昭文首臺之位。景再入，乃屈集賢次輔之居。”王十朋《除館職謝啟》云：“魏國公奮自甲科，猶薦而后召。蘇內相擢由制舉，亦試而后除。”洪適《賀王憲啟》云：“東坡六君子之游，慶歷三諫官之列。”此皆在劉克莊前，而已用本朝事者也。其與克莊同時，及在克莊后者，亦多用此體。王邁《上留經略啟》云：“惟元城之在宋，問業有徒。與了翁之居淮，及門者眾。”《上應經略啟》云：“筆下無一點塵埃，富大蘇之文采。胸中有百萬兵甲，負小范之經綸。”《賀曾憲啟》云：“余慶歷、元之典刑，有玉局、宛邱之標致。”《賀李倉曹啟》云：“舞彩袖于春輿，遂蔡端明便親之志。鳴木鐸于石鼓，尋朱紫陽講道之盟。”《賀鄭樞密》云：“昔中書未有寇忠愍，若得為辭。今吾國已相司馬公，豈容生事。”李廷忠《賀婁同知啟》云：“遼人相戒慎勿開邊隙，為司馬之秉鈞衡。澶淵一舉足以定虜盟，本寇公之籌帷幄。”方岳《賀李制置啟》云：“維弼畫河朔十三策，小范有胸中百萬兵。”《謝李尚書啟》云：“介為時論所喧，雅見推于永叔。軾陷深文之久，獨受薦于景仁。”洪咨夔《到運使任謝政府啟》云：“念司馬公用鮮于，以福齊、魯之區。而王文正命薛奎，以寬江、淮之力。”《賀鄭丞相啟》云：“慶歷之進杜正獻，盡革弊端。元之相司馬公，力正倫紀。”《賀蔡侍郎升侍讀啟》云：“若昔邢在咸平之間，與吾坡仙處元之始。”《賀李參政啟》云：“獨樂園之自逸，難淹君實之留。天章閣之一開，即鄭公之用。”林鑒《賀曾參政啟》云：“措置西事莫如此廟堂，固已契呂申公之精識。戒飭疆吏勿更開邊隙，行當踵司馬相之清名。”真德秀《宣召入院謝表》云：“修除翰苑，在環滁出守之年。軾侍禁庭，亦赤壁歸來之后。”方蒙《賀徐樞密啟》云：“文、富人望，行大播于雄麻。韓、呂世家，定增光于汗竹。”《謝王丞相啟》云：“狂若仲淹，真負晏公之薦。戇如蘇軾，幾貽安道之危。”《致福建安撫李尚書啟》云：“晦叔雖介甫所厚，安可屬以私。夫受溫公之知，豈不言其過。”《回泉守趙侍郎啟》云：“善神誰護于熙寧，怪鬼已喑于慶歷。”姚勉《謝應判縣送酒啟》云：“誠齋作汝飲吾宴之詩，美過于味。東坡謂我眠君去之語，若未為賢。”《回胡主簿啟》云：“昔明道先生之在縣，以德化人。至紫陽夫子之仕同安，以學造士。”文天祥《賀江左相啟》云：“潞公平章軍國，司馬實位昭文。正猷議論廟堂，微仲嘗伸左轄。”《賀馬右相啟》云：“簡淡獨周于事物，晦叔所以有立于潞國、司馬之間。忠恕不離于須臾，堯夫所以無愧于正獻、微仲之際。”《謝江樞密啟》云：“稱彥博于都堂，幸借郇公之譽。薦仲淹于館職，敢忘元獻之公。”《致章簽書啟》云：“永叔之參兵柄，在魏國位平章之時。堯夫之贊樞庭，當潞公重判事之日。”“傳江西宗派之圖，敢云入社。誦徂徠圣德之句，請繼作歌。”《致胡丞相啟》云：“試韓、范之規模，溯趙、張之事業。”是亦皆以本朝人用本朝事者。蓋宋朝國史記載本散布于民間，如李燾作《通鑒長編》，徐夢莘作《北盟會編》之類，若非得國史原本，憑何撰述？可知日歷、實錄，士大夫家有其書也，他如名臣錄、筆談、遺事、家傳、文集，又隨時刊布，人皆得知本朝故事，故便于引用耳。