舊唐書源委
晉出帝開運二年六月，監修國史劉句、史官張昭遠（后以避劉智遠諱，但名昭，《宋史》有傳。）以新修《唐書》紀、志、列傳并目錄凡二百三卷上之，賜器幣有差。（《晉紀》）此《舊唐書》所以首列劉句名也。然薛、歐二史《劉句傳》俱不載其有功于《唐書》之處，但書其官銜監修國史而已。蓋句為相時，《唐書》適訖功，遂由句表上，其實非句所修也。唐末播遷，載籍散失，自高祖至代宗尚有紀傳，德宗亦存實錄，武宗以后六代惟武宗有實錄一卷，余皆無之。（《五代會要》）梁龍德元年，史館奏請，令天下有記得會昌以后公私事跡者，抄錄送官，皆須直書，不用詞藻。凡內外臣僚奏行公事，關涉制置沿革有可采者，并送官。（《梁紀》）唐長興中，史館又奏，宣宗以下四朝未有實錄，請下兩慚、荊湖等處，購募野史及除目朝報、逐朝日歷、銀臺事宜、內外制詞、百司簿籍上進。若民間收得，或隱士撰成野史，亦令各列姓名請賞。從之。（《后唐紀》及《五代會要》聞成都有本朝實錄，即命郎中庾傳美往訪，及歸，僅得九朝實錄而已。（《后唐紀》）可見《唐書》因載籍佚，歷梁、唐數十年，未潰于成，直至晉始成書，則纂修諸臣搜剔補綴之功，不可泯也。今據薛、歐二史及《五代會要》諸書考之。晉天福五年，詔張昭遠、賈緯、趙熙、鄭受益、李為光同修《唐史》，宰臣趙瑩監修。（《晉紀》）瑩以唐代故事殘缺，署能者居職，纂補實錄及正史。（《瑩傳》）賈緯丁憂歸，瑩又奏以刑部員外郎呂琦、侍御史尹拙同修。（《晉紀》）瑩又奏請據史館所缺《唐書》、《實錄》，下敕購求。況唐咸通中，宰臣韋保衡與薛伸、皇甫煥撰《武宗》、《宣宗實錄》，皆因多事，并未流傳。今保衡、裴贄現有子孫居職，或其門生故吏亦有紀述者，請下三京諸道，凡有此數朝實錄，令其進納，量除官賞之。會昌至天，垂六十年，李德裕平上黨，有《武宗伐叛》之書。康承訓定徐方，有《武寧敝拴》之傳。凡此之類，令中外臣僚有撰述者，不論年月多少，并許進納。從之。（《五代會要》）是此事趙瑩為監修，綜理獨周密，故瑩本傳謂，《唐書》二百卷，瑩首有力焉。昭宗一朝，全無紀注，天福中張昭遠重修唐史，始有《昭宗本紀》。（《五代史補》）是張昭遠于此事搜輯亦最勤，故劉句上唐書時與昭遠同署名，昭遠尋加爵邑，酬修史之勞也。（《晉紀》）賈緯長于史學，以武宗之后無實錄，采次傳聞，為《唐年補錄》六十五卷，入史館與修《唐書》。（《緯傳》）今《舊唐書》會昌以后紀傳，蓋緯所纂補。又趙熙，修《唐書》成，授諫議大夫，賞其筆削之功。（《熙傳》）是則《舊唐書》之成，監修則趙瑩之功居多，纂修則張昭遠、賈緯、趙熙之功居多，而《劉句傳》并不載經畫修書之事。今人但知《舊唐書》為句所撰，而不知成之者乃趙瑩、張昭遠、賈緯、趙熙等也，故特標出之。
新唐書
宋仁宗以劉句等所撰《唐書》卑弱淺陋，命翰林學士歐陽修、端明殿學士宋祁刊修，曾公亮提舉其事，十七年而成，凡二百二十五卷。修撰紀、志、表，祁撰列傳。故事，每書首只用官尊者一人，修以祁先進，且于《唐書》功多，故各署以進。（《修傳》）祁奉詔修《唐書》十余年，出入臥內，嘗以稿自隨，為列傳百五十卷。（《祁傳》）論者謂《新書》事增于前，文省于舊。此固歐、宋二公之老于文學，然難易有不同者。《舊書》當五代亂離，載籍無稽之際，掇拾補輯，其事較難。至宋時，文治大興，殘編故冊，次第出見，觀《新唐書．藝文志》所載唐代史事，無慮數十百種，皆五代修《唐書》時所未嘗見者，據以參考，自得精詳。又宋初績學之士，各據所見聞，別有撰述。如孫甫著《唐史記》七十五卷，每言唐君臣行事，以推見當時治亂，若身歷其間，人謂終日讀史，不如一日聽孫論也。又趙瞻著《唐春秋》五十卷，趙鄰幾追補《唐實錄》會昌以來《日歷》二十六卷，陳彭年著《唐紀》四十卷。（以上見《宋史》各本傳。）諸人皆博聞勤采，勒成一書，必多精核，歐、宋得藉為筆削之地。又呂夏卿熟于唐事，博采傳記雜說數百家，又通譜學，創為世系諸表，于《新唐書》最有功。（《宋史．夏卿傳》）宋敏求嘗補唐武宗以下六世實錄百四十卷，王堯臣修《唐書》，以敏求熟于唐事，奏為編修官。（《宋史．敏求傳》）是刊修新書時，又得諸名手助，宜其稱良史也。
唐實錄國史凡兩次散失
唐時修實錄國史者，皆當代名手。今可考而知者，《高祖實錄》二十卷、《太宗實錄》二十卷，（皆敬播撰，房玄齡監修。）又《貞觀實錄》四十卷，（令狐德撰貞觀十三年以后事，長孫無忌監修，其時同修者又有敬播、顧胤、鄧世隆、慕容善行、孫處約、劉ダ、庾安禮，俱為修史學士，見《德》及《胤》、《處約》等傳。）其后許敬宗又奏改正，（初高祖、太宗兩朝實錄，敬播等所修頗詳直，敬宗輒以己意改之。敬宗貪財，嫁女于錢九隴，本皇家隸人也，乃列之于劉文靜等功臣傳。又其子娶尉遲敬德女，則為敬德作佳傳，以太宗賜長孫無忌之《威鳳賦》移為賜敬德者，事見《敬宗傳》。而《播傳》又謂播與敬宗同撰，蓋當玄齡、無忌監修時，播已在事，至是又徇敬宗意而與之同改修耳。）高宗以其事多失實，又命宰臣刊正。（見《郝處俊傳》。）《高宗實錄》三十卷，（許敬宗、令狐德等撰。）后修實錄三十卷，（德等所撰止乾封，劉知幾、吳兢續成之。）又有武后所定《高宗實錄》一百卷，（見《藝文志》。）韋述所撰《高宗實錄》三十卷，（見《述傳》。）《則天皇后實錄》二十卷。（魏元忠、武三思、祝欽明、徐彥伯、柳沖、韋承慶、崔融、岑羲、徐堅撰，劉知幾、吳兢刪正，見《藝文志》及《元忠傳》。按劉子玄修《武后實錄》有所改正，武三思不聽。而吳兢書張易之誣元忠有不順之言，引張說為證，說已許之，賴宋力阻，始對武后謂元忠無此語。后說見實錄所書如此，囑兢改之，兢曰，如此何名實錄。是劉、吳二人修實錄尚多直筆。）《中宗實錄》二十卷。（見《藝文志》，謂吳兢撰，而《岑羲傳》又謂羲撰。其書節愍太子之難，謂冉祖雍誣睿宗及太平公主連謀，羲密疏保護之，是岑羲亦在修史之列。）睿宗實錄五卷。（亦吳兢撰，劉知幾又有《太上皇實錄》十卷，記睿宗為太上皇時事也。）《玄宗實錄》二十卷，（張說與唐穎等撰，開元初年事。）又有《開元實錄》四十七卷，（見《節文志》，不著撰人姓氏。）代宗時又修成一百卷。（令狐亙撰，時起居注散亡，亙裒掇詔策成之，而開元、天寶間名臣事多漏略，拙于去取，不稱良史，見《亙傳》。）《肅宗實錄》三十卷。（元載監修。）《代宗實錄》四十卷。（亦令狐亙撰，亙受詔纂修，未成，坐事貶外，詔許在外成書。元和中其子丕上之。）《建中實錄》十卷。（沈既濟撰，時稱其能，見《既濟傳》。）《德宗實錄》五十卷。（蔣、韋處厚、獨孤郁、樊紳、林寶等撰，凡五年書成，裴監修。）《順宗實錄》五卷。（韓愈、沈傳師、宇文籍撰，李吉甫監修。按《愈傳》，修《順宗實錄》，拙于取舍，為世所非。穆宗、文宗嘗詔史臣改修，而愈婿李漢、蔣系皆在顯位，諸公難之。又《鄭覃傳》，文宗嘗謂事不詳實，史臣韓愈豈屈人耶。是當時論者皆多此異議。然《路隋傳》謂愈所書禁中事皆切直，宦官不喜，咸議其非，故文宗詔隋刊正。隋奏周居巢、王彥威、李固言皆謂不宜改。而宰臣李宗閔、牛僧孺謂史官李漢、蔣系皆愈之婿，不可參撰。臣獨以為不然，愈所書本非己出，自元和至今無異詞，但請示其甚謬者，付下刊定可耳。乃詔摘出貞元、永貞間數事改正，余不復改。據此則愈所撰本非失實，特宦寺等妄論之耳。）《憲宗實錄》四十卷。（蔣系、沈傳師、鄭氵、陳夷行、李漢、宇文籍、蘇景胤撰，杜元穎、韋處厚、路隋監修，敕隋與處厚更日入直，書未成且免常參。傳師尋授湖南觀察使，元穎引張說、令狐亙之例，奏令傳師以史稿即官下成之。俱見各本傳。按《憲宗實錄》凡兩次重修，武宗時，李德裕當國，欲掩其父吉甫不善之跡，奏請重修，詔允之，并令舊本不得注破，候新撰成時同進。史官鄭亞等希德裕意，多所刪削。德裕又奏舊本多載禁中之言，夫公卿論奏必有章疏，藩鎮上表亦有批答，若徒得自其家，未足為據，今后實錄所載，必須有據者方得紀述，從之。議者謂德裕以此掩其改修之跡也。又《李漢傳》，漢修《憲宗實錄》，書宰相李吉甫事不相假借，德裕惡之，乃坐以李宗閔黨貶逐。此會昌中重修也。及宣宗即位，又詔《元和實錄》乃不刊之書，李德裕擅敢改張，奪他人之懿節，為私門之令猷。周墀亦奏德裕竄寄他事，以廣父功。乃詔崔龜從等刊落，此大中再定本也。俱見本紀及各本傳內。）《穆宗實錄》二十卷。（蘇景胤、王彥威、楊漢公、蘇滌、裴休撰，路隋監修。）《敬宗實錄》十卷。（陳商、鄭亞撰、李讓夷監修。）《文宗實錄》四十卷。（盧耽、蔣偕、盧告、牛叢撰，魏監修。）《武宗實錄》三十卷。（韋保衡監修。）宣宗以后無實錄。（大順中，詔修宣、懿、僖實錄，而日歷記注亡缺，史官裴廷裕因摭宣宗政事，奏記于監修杜讓能，名曰《東觀奏記》，凡三卷。以后諸帝皆無實錄。）此諸帝實錄見于各本紀、列傳及《藝文志》者也。其總輯各實錄事跡，勒成一家言，則又別有國史。先是吳兢在長安、景龍間任史事，武三思、張易之等監修，事多不實。兢不得志，乃私撰《唐書》、《唐春秋》，吸鍛，后出為荊州司馬，以史草自隨。會蕭嵩領國史，奏遣使就兢取其書，凡六十余篇。（《兢傳》）此第一次國史也，然尚未完備。開、寶間韋述總撰一百一十二卷并史例一卷，蕭穎士以為譙周、陳壽之流。（《述傳》）此第二次國史也。肅宗又命柳芳與韋述綴輯吳兢所次國史，述死，芳緒成之，起高祖訖乾元，凡一百三十篇。百敘天寶后事，去取不倫，史官病之。（《芳傳》）此第三次國史也。后芳謫巫州，會高力士亦貶在巫，因從力士質問，而國史已送官，不可改，乃仿編年法為《唐歷》四十篇，以力士所傳載于年歷之下，頗有異同。（亦《芳傳》。）然芳所作止于大歷，宣宗乃詔崔龜從、韋澳、李荀、張彥遠及蔣偕，分年撰次，至元和為《續唐歷》三十卷。（《蔣偕》、《崔龜從》等傳）此第四次國史也。是唐之實錄、國史，本極詳備，然中葉遭安祿山之亂，末造又遭黃巢、李茂貞、王行瑜、朱溫等之亂，乃盡行散失。據《于休烈傳》云，國史一百六卷，《開元實錄》四十七卷，起居注并余書三千六百八十二卷，俱在興慶宮，京城陷城后皆被焚。休烈奏請降敕招訪，有人收得者，送官重賞。數月內僅收得一兩卷，惟史官韋述藏國史一百一十三卷送于官。是天寶后所存僅韋述之本也。廣明亂后，書籍散亡，五代修《唐書》時，因會昌以后事跡無存，屢詔購訪。據《舊唐書．宣宗紀論》云：宣宗賢主，雖漢文、景不過也，惜乎簡籍遺落，十無三四。又《五代會要》所云，有紀傳者惟代宗以前，德宗亦只存實錄，武宗并只實錄一卷，則雖有詔購訪，而所得無幾。此五代時修《唐書》之難也。《新唐書．韋述等傳贊》云：“唐三百年，業鉅事叢，其間巨盜再興，國典焚逸，大中以后，史錄不存。故圣主賢臣，叛人佞子，善惡汨汨，有所吸丁。”然則不惟《舊唐書》多所闕漏，即《新唐書》搜采極博，亦尚歉然于文獻之無征也。
舊唐書前半全用實錄國史舊本