黃鳥止于邱阿，流丸止于甌叟，羣言止于公是。夫言生于人心，心既不同，言亦各異。其在彼也一是非，其在此也一是非。左右佩劍，其誰能正之？必有大人者出，獨立當世，吐辭立論，掃流俗之所徇，取古今天下之所共與者與諸人，有以塞其口而厭其心，而后呶呶之說息矣。自秦火以來，漢武帝表章六經，不謂無功于圣人。然諸儒曲學，往往反為所汨。陵遲至于唐、宋，人自為說，雖其推明隱奧為多，其間踳駁淆混，詿誤后生，蓋亦不少。顧六經且如是，況百家乎？子長實録也，劉子元黜其煩；孟堅巨筆也，劉貢父刋其誤；子京俊才也，劉器之病其略。頋史氏且如是，況雑述乎？然則有人于此品藻其是非，覼縷（注：委曲詳述，極力刻劃。）其得失，使惑者有所釋，鬰者有所伸，學者有所適從，則其澤天下也不既厚矣乎！今百余年，鴻生碩儒，前后踵相接，考其撰著，訇礚彪炳，今文古文，無代無之。惟于議論之學，殆為闕如。豈其時物文理相與為污隆耶？其磊落之才，閎大之器，深識英眄，為世檦表者不常有耶？抑亦有其人遭世多故，不幸而無以振發之也？滹南先生學博而要，才大而雅，識明而逺，所謂雖無文王猶興者也，以為傳注六經之蠧也，以之作六绖辨；論孟圣賢之志也，以之作論孟辨；史所以信萬世，文所以飭治具，詩所以道情性，皆不可后也，各以之為辨。而又辨歴代君臣之事跡，條分區別，羙惡著見如粉墨然，非夫獨立當世，取古今天下之所共與者與諸人，能然乎哉。嗚呼，道之不明也久矣。凡以羣言揜之也，故卑者以陷，而髙者以行怪；拙者以惛，而巧者以徇。欲傳者如是，受之者又如是。尖纎之逞，而浮誕之夸，吾將見天下之人一趨于壊而巳耳。如先生之學，誠處之王公之貴，賴以范世填俗，其庶乎道復明于今日也。先生今已矣，后百年千年得一人焉，食先生之余，廣先生之心，能使斯文之不墜，則雖百年、千年，吾知其為一日也。欒城李治引。

滹南遺老集引

予以剽竊之學，由白衣入翰林，當代巨公如趙閑閑、楊禮部、滹南先生，皆士林儀表，人莫得見之，而一旦得侍幾硯，渾源雷晞顏、良鄉王武升、河中李欽叔亦稱天下之選，而十年得遇從游。故予嘗自謂叨取科第未足為幸，而沗廁英游之末，茲所以為幸也歟。玉堂、東觀側耳髙論，日夕獲益實多，然愛予最深，誨予最切，愈乆愈親者，滹南先生一人而已。先生性聰敏，蚤歲力學，以明經中乙科。自應奉文字至為直學士，主文盟幾三十年。出入經傳，手未嘗釋卷，為文不事雕篆，唯求當理，尤不善四六，其主名節，區別是非，古人不貸也。壬寅之春，先生歸自范陽，道順天，為予作數日留，以手書四帙見示，曰：吾平生頗好議論，嘗所雑著，往往為人竊去，今記憶止此，子其為我去取之。予再拜謝不敏。明年春，先生亡矣。越四年，其子恕見予于燕京，予盡以其書付之。又二年，稾城令董君彥明益以所蔵厘為四十五卷，與其丞趙君壽卿倡議，募工將鏤諸板以壽其傳，囑為引。予為先生之學之大本諸天理，質諸人情，不為孤僻崖異之論。如三老、三宥、五誅、七出之說，前賢不敢訾議，而先生斷之不疑。學者當于孔、孟而下求之不然，殆為不知先生也。先生諱若虛，慵夫其自號云。歲屠維作噩閏月初吉日后進東明王鶚斂袵書。

古之君子學博矣，猶以為有弗辨；辨之弗明，弗措也惟然。故博而非雜，乃其善學。經若史羣書論議記釋具存，而世有博雅之士潛心焉者，又詳說，將考核而求其是。是殆前乎諸老先生所望乎來者之盛心，而余于滹南遺老集讀而知之者，以此所尊者經。而于傳記百氏弗盡信，見到處擺脫窠臼，而不依隨以為是非。以是談經與史，則詩文以下可知也。非其學之博而蘄乎辨之明疇克爾。嗚呼，中原文獻之邦，諸老而后百余年未知隔宇宙有可慨者，滹南生乎其間，必有遺風余澤之沾，丐者未冺，故所學論說源委則然。方將抄其會余意者，隨可讀書附記同異，切磋究之。值風雪凍指，欲墜握筆。復已里興賢書院行且鏤梓，喜而為之識于帙之初。閼逢涒灘冬至日前，荊臺冷官彭應龍翼夫序。

滹南辨惑一書，初江左未之聞也。至元二十年，古滄王公時舉來丞是邦，出于行篋始得見之，興賢書院謄録刋行，迨今十年。其極為復翁所得，以字多差舛，恐誤讀者，欲得元本證之，而王公去此升行臺監察御史，尋柄文廣東，宦轍無定。雖欲求之末由也。已既幸任回，道過廬陵，吾州士夫以棠陰之舊候，迎公來就，乞校正出脫漏差錯字四百余，公因得改的付局刋換。公又以元遺山中州集所載滹南古律詩僅二十萹，俾續卷末收書，君子幸加詳焉。大徳三年二月中和莭，雙桂書院王復翁謹書。