大集等經(jīng)中云。娑竭羅。大雲(yún)請(qǐng)雨經(jīng)及光明經(jīng)曰。婆伽羅王。須彌藏等經(jīng)曰。婆難陀。孔雀經(jīng)云。娑薛羅。乃梵音楚夏。此云鹹海。華嚴(yán)疏梵語(yǔ)三慕達(dá)囉。此云龍王。即大鹹海之中龍王也。須彌藏經(jīng)云。善住龍王為一切象龍主。婆難陀龍王為一切蛇龍主。阿耨達(dá)龍王為一切馬龍主。婆樓那龍王為一切魚龍主。摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟇龍主。又孔雀經(jīng)列一百七十七龍王。今娑竭羅當(dāng)?shù)谄呶弧＞哟蠛｝埻踔巍４箅?yún)經(jīng)列百七十餘龍王。當(dāng)?shù)谌弧＝袼元?dú)供娑竭羅者。一是蛇龍之主。為龍本類故。二是大權(quán)之中。每對(duì)佛弘護(hù)故。三佛之法寶在其宮故。四自唐已來徧靈應(yīng)故。由集要云。蛇龍乃其本類。餘皆旁類也。故知為五龍之主耳。又如海龍王經(jīng)．法華．華嚴(yán)．大集偏稱此位。故知大權(quán)弘護(hù)力勝。又如龍樹入其宮。見法堂無(wú)量。法華中文殊師利所化八歲龍女。即娑竭羅王之女。大集亦云娑竭羅龍王有子。名青蓮華。面身相端正等。處胎經(jīng)云。吾於海中與龍說法。無(wú)數(shù)龍神龍子得道。吾留金色全身舍利百三十枚令供養(yǎng)之。故知佛之法寶在其宮中。又帝心尊者北塔銘云。唐大宗朝大旱。諸處祈禱無(wú)感。遂遣中使命順和尚祈雨。順令中使往抱腹山草庵中。有老僧著木履行道。可云終南山杜順和尚伸意。天久不雨。願(yuàn)降甘澤。使至果如其言。即述前語(yǔ)。老僧乃云。大凡降雨。須天符牒。今雖無(wú)天符。順和尚有旨。則如天符牒無(wú)異。汝可速回。使回至都。雨即隨至。太宗遣使往謝。順問老僧何人。順乃云龍王也。遂遣使抱腹山。傳宣使至。止見草木深林。初無(wú)草庵。遂賜順為帝心禪師焉。大凡諸龍業(yè)報(bào)不一。如薰聞?dòng)浾f龍有四種。一守護(hù)天宮持令不落。二興雲(yún)致雨。三蛇龍決江開瀆。四伏藏龍主輪王及福德人藏。淨(jìng)名疏云。龍是畜生道。正報(bào)似蛇。依報(bào)七寶宮殿。與天無(wú)異。亦能變形。為端正人。通胎卵濕化四種生。壽一中劫（二十增減為一中劫）。壽盡為金翅之鳥所食。僧護(hù)經(jīng)云。龍有五法不能隱身。一者生時(shí)。二者死時(shí)。三者睡時(shí)。四者瞋時(shí)。五者交時(shí)。迦葉詰難陀經(jīng)云。龍有三苦。一者雖食百味飲。入口即化為蝦蟇。二婇女端正。欲為夫歸。二蛇相交。三背道布鱗。沙石生其中。痛乃連心。僧祇律云一。日之中三過皮肉落熱沙薄身。海龍王經(jīng)云。昔在人中作大福田。受天福故。神受自在。不持齋戒。受惡報(bào)身。金翅鳥日食五百水龍。一龍王能受八戒。則免斯害。具如菩薩處胎經(jīng)說。又若得袈裟一片一縷安於身上。亦可得免。僧祇律云。往因布施。今日奉養(yǎng)。同天神力。廣大龍宮。飲食有能盡壽銷者。有二十年銷者。有七年銷者。今娑竭羅龍王乃大權(quán)菩薩現(xiàn)此龍身。故華嚴(yán)說位皆十地。住不思議解脫。欲降雨時(shí)。三日之中先布密雲(yún)。所降之雨不從口出。不從身出。端坐深宮。舉念之時(shí)其雨普洽。竪亙六天。橫徧四域。以時(shí)雨[雨/汪]無(wú)所夭害。位居十地。跡示龍身。護(hù)法護(hù)民。其利博矣。讚曰。

娑竭羅王主蛇龍　　弘護(hù)佛法使興隆　　大唐已來多感應(yīng)　　故今法會(huì)仰深功　　有女八歲成正覺　　青蓮華子美儀容　　佛至其宮宣妙法　　金色舍利留其宮　　唐初昔年因亢旱　　曾蒙杜順指其蹤　　天使往見於僧相　　即時(shí)甘澤降靈空　　大抵群龍非一類　　胎卵濕化生非同　　正報(bào)乃蛇受天福　　金翅來吞而壽終　　三種苦相誠(chéng)難受　　五不能隱事須從　　獨(dú)有大權(quán)垂化跡　　位居十地報(bào)難窮　　欲降雨時(shí)身不動(dòng)　　先布密雲(yún)三日中　　舉念之間洽遐邇　　百穀咸秀使年豐　　如是利生無(wú)礙力　　願(yuàn)臨佛會(huì)賜靈通