教中謂初日分中日分後日分。又初夜中夜後夜。即古德所謂晝三夜三者也。又云。日不足繼之以夜。本色道流。寸陰靡棄須臾不離。日夜六時寧無資助。謂日資者。總言二六時中之標準也。

一菴之務以辨道為先。道無始終。起於日用。一日如是日日皆同。惟日不足繼之以。夜總名日用事也。

裝香一盤。且以三炷為率。自黃昏燒起至第三炷。約四皷時分也。竈下燒面湯。堂前鳴板三下。大眾収枕推被。於裏床収半單。下地洗面皈堂坐禪。至開靜板鳴。即摺被搭衣佛前禮拜。皈鉢位坐展鉢受粥。粥罷佛前諷經。經畢小歇。堂前復鳴板三下。自主至伴皈堂坐禪。至齋時火板鳴下地。少頃長板鳴皈鉢位受食。食畢小歇。堂前鳴板三下復皈堂坐禪。至晡時分鳴板放參。至黃昏燒香盤。大眾搭衣諷經施食事畢。堂前鳴板三下皈堂坐禪。至放參板鳴。開枕展被右脇而息。此蓋大眾日用之常規也。大意與叢林清規頗同。此但節其要目耳。

凡一日夜之間。四次坐禪之際。宜各屏心絕慮。息念忘緣。深究死生。力窮道業。除大小便利外不許共語。不許洗浣。不許補綴。不許看讀。乃至一應雜務非公界普請俱不許作。凡上床下地出堂入戶。如臨深履薄然。勿使隣單知覺動其道。心自然內外相資身心寂默矣。