淨(jìng)土詠
龐道玄
十方同一等。此是真如寺。裏有無(wú)量壽。本來(lái)無(wú)名字。凡夫不入理。心緣世上事。乞錢(qián)買(mǎi)瓦木。葢他虗空地。卻被六賊驅(qū)。背卻真如智。終日受艱辛。妄想圖名利。如此學(xué)道人。累劫終不至。四性同一舍。三身同一室。一切惡知識(shí)。總見(jiàn)彌陀佛。說(shuō)事滿(mǎn)天下。入理實(shí)無(wú)多。常被有為縛。何日見(jiàn)彌陀。一念心清淨(jìng)。處處蓮華開(kāi)。一華一淨(jìng)土。一土一如來(lái)。
臨終生淨(jìng)土詩(shī)
僊 潭
本自無(wú)家可得歸。雲(yún)邊有路許誰(shuí)知。溪光遙落西山月。正是仙潭夢(mèng)斷時(shí)。
臨終半月前偈
空裏千華羅網(wǎng)。夢(mèng)中七寶蓮池。踏得西歸路穩(wěn)。更無(wú)一點(diǎn)狐疑。
勸眾念佛
慈 受
萬(wàn)人同志念彌陀。眾力相成願(yuàn)力多。一朵蓮花親見(jiàn)佛。方知淨(jìng)土勝娑婆。
生淨(jìng)土偈
一 行
吾年九十頭雪白。世間應(yīng)無(wú)百年客。一行道人歸去來(lái)。金臺(tái)坐斷乾坤窄。
懷淨(jìng)土
北 山
滉瀁空中仙樂(lè)動(dòng)。笙簫聲細(xì)天風(fēng)送。接引凡夫歸聖眾。男兒此日方崇重。
西土文成東印壞。星飛一點(diǎn)千華界。勿訝神魂生去快。樂(lè)邦只在同居內(nèi)。
八德池深華又大。跏趺端坐蓮華載。耳聽(tīng)法音心悟解。從今跳出胞胎外。
十八大賢居會(huì)下。功成五色雲(yún)西駕。諸上善人都在那。聚頭只說(shuō)無(wú)生話(huà)。
池邊行樹(shù)不全[這-言+（庴-日+（人*人））]。裊裊金橋露半斜。忽見(jiàn)化生新佛子。紅蓮開(kāi)處噪頻伽。
西方詠
一 元
西方池內(nèi)寶蓮開(kāi)。寶物莊嚴(yán)自化來(lái)。百寶光中親見(jiàn)佛。巍巍端坐寶華臺(tái)。
西方淨(jìng)土有蓮胎。普勸眾生歸去來(lái)。一念華開(kāi)親見(jiàn)佛。永無(wú)八難及三災(zāi)。
懷淨(jìng)土
中 峯
八功德水暎金沙。百寶樓臺(tái)散曉霞。更有一般奇特事。開(kāi)敷紅藕大如車(chē)。
任運(yùn)移船過(guò)水南。不須向外覔同參。自家屋裏彌陀佛。念念開(kāi)敷優(yōu)鉢曇。
彌陀頌
彌陀大教振西方。救度眾生妙莫量。九品蓮開(kāi)垂接引。七重琪樹(shù)列芬芳。巍巍金相端嚴(yán)好。皎皎銀臺(tái)燦爛光。大覺(jué)樓前勤懇禮。頓明本性悟真常。
淨(jìng)土詩(shī)
博 山
淨(jìng)心即是西方土。親到方能辨祖宗。吸盡澄江高著眼。鏡清水底日頭紅。
淨(jìng)心即是西方土。肉髻明珠不用親。萬(wàn)人程途彈指到。莫教孤負(fù)好時(shí)辰。
淨(jìng)心即是西方土。狹路逢人話(huà)短長(zhǎng)。兩耳聾時(shí)聽(tīng)愈好。鄉(xiāng)音誰(shuí)與辨宮商。
頌是心作佛
妙 意
水入水時(shí)無(wú)別味。空投空處沒(méi)參差。漚花影裏千尋浪。即是蓮華般若池。
斷絕千崖路未窮。誰(shuí)知鐵壁自能通。渾身是病渾身藥。夢(mèng)跨青鸞入絳宮。
山長(zhǎng)水遠(yuǎn)空相憶。黃葉風(fēng)吹夢(mèng)裏疑。直見(jiàn)爺娘親面目。相逢豈是螟蛉兒。
犂牛耕出古黃金。照地光天山嶽寒。文叔雖為天子貴。子陵元作故人看。
頌上品上生
（具諸戒行。讀誦大乘。修行六念。迴向徃生。阿彌陀佛放大光明。與諸菩薩。授手迎接彈指。徃生。即悟無(wú)生十方諸佛授記。得陀羅尼門(mén)）。
精金百鍊現(xiàn)全功。解行相應(yīng)佛佛同。恠道十方俱歷事。不勞彈指看飛龍。
示鄭用弼
永 覺(jué)
心淨(jìng)土自淨(jìng)。此理萬(wàn)難移。淨(jìng)心無(wú)別法。一佛破羣疑。藕絲如未斷。能牽大象馳。直教片念息。方名見(jiàn)佛時(shí)。
勸念佛
沈芝塘
臨去西方路。明明在目前。華開(kāi)能見(jiàn)佛。此處要心堅(jiān)。
廣度眾生序
阿彌陀佛為比丘時(shí)。發(fā)四十八願(yuàn)已。乃託生一切眾生中。同其形體。通其語(yǔ)言。以設(shè)教化。故上自天帝。下至微細(xì)蟲(chóng)蟻。皆託生其中。設(shè)化無(wú)量劫。是阿彌陀佛成佛之因。一度生而已。釋迦佛為善慧仙人時(shí)。以五百銀錢(qián)雇瞿夷。五莖華供然燈佛。瞿夷問(wèn)以華供佛。欲何所為。答言。為欲成就一切種智。度脫眾生。是釋迦佛發(fā)願(yuàn)之始。一度生而已。華嚴(yán)經(jīng)載。普賢菩薩勸進(jìn)善財(cái)童子有云。虗空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡眾生煩惱盡。我願(yuàn)乃盡。而虗空界乃至眾生業(yè)煩惱不可盡。故我願(yuàn)王無(wú)有窮盡。念念相續(xù)。無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭。至臨命終時(shí)最後剎那。一切諸根等。悉皆散壞。惟此願(yuàn)王不相捨離。願(yuàn)王導(dǎo)引往生極樂(lè)世界。見(jiàn)阿彌陀佛。生蓮華中。蒙佛授記。於煩惱大苦海中。拔濟(jì)眾生。令皆得往生極樂(lè)世界。是華嚴(yán)經(jīng)大願(yuàn)一拔濟(jì)眾生。皆往生極樂(lè)世界而已。華嚴(yán)經(jīng)迴向品云。我當(dāng)於彼地獄畜生閻羅王等險(xiǎn)難之處。以身為質(zhì)。救贖一切惡道眾生。令得解脫。此煩惱大苦海中拔濟(jì)眾生之事也。則是求成佛。與求生淨(jìng)土。總是為度眾生故。故未生淨(jìng)土者。雖度生之舟楫未具。不能隨諸眾生出入生死。而以彌陀之舟楫為舟楫。亦可行度人之事。彌陀願(yuàn)云。十方眾生。稱(chēng)我名號(hào)。必生我國(guó)。地獄餓鬼亦生我剎。雲(yún)棲云。念佛一門(mén)。普逗六道眾生之機(jī)。佛以無(wú)緣慈。攝眾生者。入眾生性為內(nèi)熏。成現(xiàn)身說(shuō)法為外熏。則勸人念佛。即見(jiàn)如來(lái)外熏之義。華嚴(yán)經(jīng)云。即以利益諸眾生。而為自行清淨(jìng)業(yè)。