出關與畢侍郎[1]箋

自渡風陵[2]，易車而騎，朝發蒲坂[3]，夕宿鹽池[4]，陰云蔽虧，時雨凌厲[5]。自河以東，與關內稍異[6]。土逼若衖，涂危入棧[7]。原林黯慘，疑披谷口之霧[8]；衢歌哀怨，恍聆山陰之笛[9]。

日在西隅，始展黃君仲則殯于運城西寺[10]，見其遺棺七尺，枕書滿篋[11]，撫其吟案，則阿妳之遺箋尚存[12]；披其繐帷，則城東之小史既去[13]。蓋相如病肺，經月而難痊[14]；昌谷嘔心，臨終而始悔者也[15]。猶復丹鍋狼藉[16]，幾案紛披[17]，手不能書，畫之以指。此則杜鵑欲化，猶振哀音[18]，鷙鳥將亡，冀留勁羽[19]，遺棄一世之務，留連身后之名者也。

伏念明公主則為營薄宦[20]，死則為恤衰親，復發德音[21]，欲梓遺集[22]。一士之成，玉成終始[23]，聞之者動容，受之者淪髓[24]。冀其游岱之魂[25]，感恩而西顧；返洛之旐[26]，銜酸而東指[27]。又況龔生竟夭，尚有故人[28]；元伯雖亡，不無死友[29]。他日傳公風義[30]，勉其遺孤，風茲來祀[31]，亦盛事也。

今謹上其詩及樂府共四大冊。此君平生與亮吉雅故[32]，惟持論不同，嘗戲謂亮吉曰：“予不幸早死，集經君訂定，必乖余之旨趣矣[33]。”省其遺言，為之墮淚。今不敢輒加朱墨[34]，皆封送閣下，暨與述庵廉使[35]、東友侍讀[36]，共刪定之。即其所就，已有可傳，方乎古人，無愧作者。惟稿草皆其手寫，別無副本，梓后尚望付其遺孤，以為手澤耳[37]。亮吉十九日已抵潼關，馬上率啟，不宣[38]。

注釋：

[1]畢侍郎：畢沅，字纕蘅，一字秋帆，自號靈巖山人，江蘇鎮洋（今太倉）人。乾隆時進士，官至湖廣總督。著有《經淵堂詩文集》等。

[2]風陵：地名，又稱風陵渡，在今山西永濟南河北岸。

[3]蒲坂：古地名，相傳是舜的都城。故址在今山西永濟城東南。

[4]鹽池：今山西永濟北部的一個咸水湖。

[5]蔽虧：指日光被陰云掩蔽。凌厲：猛烈貌。

[6]自河以東：黃河以東，指山西。關內：潼關以內，指陜西。

[7]土逼若衖（xiàng巷）：道路兩旁黃土逼近像街巷一樣。衖，同“巷”。涂危入棧：路途高危如同棧道。涂，同“途”。

[8]原林：原野森林。黯慘：暗淡。披：遮被。谷口：古地名，在今陜西醴泉東北，傳說為黃帝升仙處。

[9]衢（qú渠）歌：里巷歌謠。衢，大路。聆：聽。山陰之笛：向秀與嵇康友善，嵇康被殺后，向秀經過嵇康山陰舊居，聞“鄰人有吹笛者，發聲廖亮，追思昔游宴之好，感音而嘆”，于是作《思舊賦》。后世用為懷念舊友的典故。

[10]展：省視。黃仲則：黃景仁，字漢鏞，又字仲則，生于乾十四年（1794），江蘇武進（常州）人少孤貧，聰穎好學，頗有詩名，一生困苦，乾隆四十八年（1783）死去，年僅三十四歲。著有《兩當集》。殯所，停放靈柩之處。

[11]篋（qiè切）小箱子。

[12]阿妳：母親。《廣韻》：“楚人呼母曰妳”。

[13]披：打開。繐（suì歲）帷：靈賬。繐，細疏布。小史：小吏，指黃仲則。去：逝去。

[14]想如病肺：據《史記》載，司馬相如“常有消渴疾。”消渴疾，如糧尿病，古人誤以為肺病。

[15]昌谷：唐朝詩人李賀家在福昌（今河南宜陽）之昌谷，因以指李賀。臨終而始悔：傳說李賀作詩刻苦，其母說，“是兒要嘔出心乃已耳”。李賀將死時，“忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一版書召長吉（李賀之字）。長吉下榻叩頭，言阿妳老且病，賀不愿去。”（見《新唐書囗·李賀傳》、《李長吉小傳》）

[16]丹鉛：丹砂與鉛粉，古人較點書籍用之。狼藉：散亂。

[17]幾案紛披：書案上物品雜亂。

[18]杜鵑欲化：據《寰宇記》：蜀王杜宇，號望帝，死后化為杜鵑。這兩句是說黃仲則臨死時還在整理自己的詩稿。

[19]鷙鳥：猛禽。冀：希望。這兩句是說黃仲則臨死時希望把自己的優秀詩篇傳留后世。

[20]明公：古明對尊貴者的敬稱，此指畢沅。為營薄宦：幫助黃仲則捐納小官。洪亮吉《黃君行狀》云：“亮吉游西安，君繼至。今陜西巡撫畢公沅奇君才，厚資之。遂以乾隆四十一年上東巡召試二等，在武英殿書簽，例得主簿，入資為縣丞。”畢沅曾出資幫助黃仲則捐官。

[21]德音：有德者的語官。

[22]欲梓遺集：準備刻板印行黃仲則的遺集。

[23]玉成：成全。

[24]論髓：即淪肌浹髓，比喻感受之深。《朱子全書論語》：“今須且將此一段反復思量，渙然冰釋，怡然順理，使自會淪仙浹髓。”

[25]游岱之魂：古人迷信，說人死后靈魂歸于泰山。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》云：“《泰山吟》，言人死精魂歸于泰山。”

[26]旐（zhào照）：畫龍蛇的旗，此指出喪時的靈旌。

[27]銜酸：含著悲痛。東指：黃仲則故鄉在江蘇常州，靈柩經洛陽向東遠去。

[28]“龔生”二句：《漢書龔勝傳》載，龔勝死，年七十九，“有老父來吊，哭甚哀。既而曰：‘嗟乎！熏以香自燒，膏以明自銷；龔生竟夭天年，非吾徒也。”遂趨而出，莫知其誰。夭，亡。

[29]“元伯”二句：《后漢書范式傳》：范式，字世卿，與張劭（字元伯）友善。張劭臨死嘆曰：“恨不見吾死友。”尋卒。范式忽夢見元伯呼曰：“巨卿！吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉，子未我忘，豈能相及！”式馳往赴之。未及到，喪已發。而柩不肯進。移時，見有素車白馬，哭號而來。元伯母曰：“是必范巨卿也。”式因執紼而引，柩于是乃前。

[30]風義：高風厚誼。

[31]風茲來祀：即勸勉后人。風“同諷”，勸。

[32]雅故：老友。

[33]乖：背離。

[34]朱墨：指評選：古人讀書時常用朱墨評點，因稱評選為朱墨。

[35]暨（jì即）：及。述庵：王昶，字德甫，號述庵。江蘇青浦（今屬上海市）人。乾隆進士，官至刑部左侍郎。著有《春融堂詩文集》、《金石粹編》等。廉使：即按察使，王昶時為陜西按察使。

[36]東友：嚴長明，字東友，江寧人，乾隆時以諸生獻賦行在，召試賜舉人，累官內閣侍讀。著有《歸求草堂詩文集》。

[37]手澤：先人所遺器物或物跡。《禮記玉藻》：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉耳。”疏：“謂其書有父平生所持手之潤澤存在焉，故不忍讀也。”

[38]率啟：草率地稟告。不宣：不盡，即書不盡意的意思，舊書信的結尾詞，有時用“不備”、“不具”。清王士禎《香祖筆記》：“宋人書問，尊與卑曰不具，以卑上尊曰不備，朋友交馳曰不宣。”

譯文：

自從過了風陵渡，改乘車為騎馬，早晨從蒲坂出發，傍晚在鹽池住宿。陰云遮日，時雨猛急。從黃河以東進入山西地區，與潼關以內形勢就稍有不同，地勢狹窄象街巷，道路艱險如走棧道。原野森林顯得暗淡凄涼，好似蒙上一層遮住谷口的迷霧；耳聞哀傷幽怨的歌謠，恍惚聽到引起向秀感慨的山陽笛聲。

太陽西沉之際，我才抵達運城西寺省視黃君仲則的棺柩，看到他的七尺遺棺，滿篋的書籍。我按著他的書桌，發現他寫給阿母的遺書還在；披開靈帳，那個從故鄉帶來的侍僮已經離去。他生前如同司馬相如患消渴病，長年累月難以痊愈；又象李昌谷苦吟嘔心，到了臨終的時候才感到后悔。還有那些經過他校讀過的書籍，散亂地堆放在書桌上，到了不能動手書寫的時候，他還用手指在書上畫著。這正象杜鵑臨死，還在拚力哀叫；鷙鳥將亡，還希望留下強勁的翅膀；這就是丟棄一生事業，留戀身后名聲的人呀。

我想念尊貴的大人，您在黃仲則生前為他出錢捐官，死后還要周濟他那衰老的母親。您還表達了有德長者之音，要刊刻他的遺著。一個寒士的生前身后，能這樣善始善終地關懷備至，聽到這種高尚行為的人都會受感動，而受到您恩澤沾溉的人更會刻骨銘心。想來歸于泰山的精魂，會向西眺望以表示感恩；送遺骸返回洛浦銘旌招展的行列，飽含滿腹辛酸向東進發。況且龔勝逝世時，尚有故人探望；張元伯雖然亡故，卻有生死交情的朋友來送殯。今后大家必定會傳頌您的高風厚誼，并且勉勵他的遺孤，發揚這種風義而祭祀他，這也是一件不朽盛的事。

現在呈上他所寫的詩和樂府四大冊。他平日與亮吉素有交誼，但持論常有不同，他曾經對我戲言：“倘若我不幸早死，遺集經過你訂定，一定會違背我的志趣。”回想他的遺言，不禁令我潸然淚下。現在我不敢草率品評，把原稿都封送閣下，請您與述庵廉使、東有侍讀共同刪訂定稿。就以他的成就來說，已經足以傳世，與古人相比，做為一個述作者是毫無愧色的。只是草稿都是他手寫的，別無副本，刊刻后希望付給他的遺孤，作為先人遺澤永久留念。

亮吉十九日已抵潼關，在馬上匆匆草就這封信，不多說了。

黃仲則是乾隆時頗負盛氣的詩人。乾隆四十五年（1780）秋天，翁方綱、吳錫麟等著名文人在北京組織“都門詩社”，舉行詩會，以《秋恩》為題作詩。這些名士面對這個被古今詩人寫過千百遍的詩題，一時很難寫出新意。有人交了卷，但大家一看都搖頭了。于是有人擲筆嘆道：“看我來我們是江郎才盡了！”這時三十一歲的黃仲則卻寫好了《都門秋思》七律三首，其一曰：“四年書劍滯燕京，更值秋來百感并。堂上何人延郭隗？市中無處訪荊卿。云浮萬里傷心色，風送千秋雙徵聲。我自欲歌歌不得好尋騶卒話生平。”詩冠群英，舉座嘆服。但是這樣一位橫溢的詩人在偌大的北京城，竟窮得無立錐之地，被迫返回故鄉常州。后來陜西巡撫畢沅讀了他的《都門秋思》，非常贊賞，特意派人送來五百兩銀子，并請他到陜西去。到了陜西，由于黃腫則不是科舉出身，不能擔任真正的官職，不久又去了北京。在北京窮困潦倒，生活不下去，于乾隆四十八年（1783）離開北京，取道山西，再去陜西投奔畢沅。誰知行至運城，忽染重疾，旅途失醫，一病不起，終年三十四歲。洪亮吉是黃仲則好友，當時在畢沅幕中，聽到噩耗，疾馳出關，趕到運城，為黃仲則料理喪事。歸途致書畢沅，報告其事。

這封信先寫旅途匆匆行蹤。摯友新亡，心中苦悲。但作者沒有孤立地去寫這種心情，而是在描述沿途景象中，以情觀，以景抒情，在情景交融中表現了哀傷之情。

接著寫料理喪事經過。這一段也沒有泛泛地講述事情經過，而是把喪事的處理和對摯友的回憶、評價、悼念，緊密結合在一起。黃仲則窮困一生，淡薄富貴，對詩歌創作，卻是嘔心瀝血，精益求精。洪亮吉曾和他一起生活過，說他“夜為詩至漏盡水止。每得一篇，輒就榻呼亮吉視之，以是亮吉亦一夕數起，或達曉不寐，而君不倦”。這樣刻苦作詩，自然損害身體。信中說：“蓋相如病肺，經月而難痊；昌谷嘔心，臨終而始悔者也。”即是對黃仲則刻苦作詩的贊揚，也是對他不愛護身體的委婉批評。平日這樣刻苦作詩，臨終時必然對自己的詩作非常重視了，所以信中說：“杜鵑欲化，猶振哀音；鷙鳥將亡，冀留勁羽。

既然黃仲則一生中把自己的詩歌創作看作“一世之務“，那么他死后，遺集的處理就是件大事了。作者寫到這里，水到渠成，自然地過渡到請求畢沅為黃仲則刊行遺稿。

這封信感情誠摯，用典貼切，生動感人，從中不僅可以學習為文之法，也可以學習為友之道。