念佛須戒殺說

念佛不拘喫葷喫素。原是佛菩薩度世苦心。開此方便法門也。世人誤會(huì)此意。遂有念佛而不戒殺者。不知三業(yè)首重殺生。五戒殺為第一。若不戒殺。必致業(yè)果相續(xù)。障礙往生。袁中郎云。未有口啟鸞刀。而能生清泰者也。夫蠢動(dòng)含靈。具有佛性。因迷造惡流轉(zhuǎn)諸趣。世尊慈悲願(yuàn)力。令入無餘涅槃而滅度之。佛度之。而人殺之。何心哉。以奉佛之人殺之。尤顛倒違背之甚者矣。或謂奉祭祀。供日用。宴賓賓。奈何抑思一人奉道。未有不願(yuàn)祖先眷屬。九品同登。而與諸上善人。俱會(huì)一處。感而化之。亦自度度人也。楞嚴(yán)經(jīng)云。殺彼身命?；蚴称淙狻＝?jīng)微塵劫。相食相誅。無有休息。是知畜類之多。皆由殺業(yè)之報(bào)。人亦在十二類中。我則愛壽命。畏痛苦。更欲求生淨(jìng)土。物則受羈縛遭矰繳。終至送死屠刀。衡情酌理。太覺不平。古德有言?？谥蟹誓伳?。刀頭血滴滴。如何下得口。如何下得手。願(yuàn)同志者。三復(fù)斯言。非但不殺之。且買放之。更發(fā)願(yuàn)普度之。然後得為佛弟子也。至於物命之細(xì)微宜惜。家人之朦蔽須防。尤在有心人。隨時(shí)照察耳。

弟子淨(jìng)同。自屢生以來。流轉(zhuǎn)生死。出苦無期。今得遇念佛法門。脫離有望。伏願(yuàn)人人道心勇猛。信願(yuàn)堅(jiān)強(qiáng)。定生安養(yǎng)。仰祈現(xiàn)生父母。及各各父母眷屬。同生蓮界。共證菩提。懇　佛慈悲。滿我此願(yuàn)。