郡守衛公臺揆德政碑記陳璸

春秋時多賢大夫；「魯論」獨記子謂子產有君子之道四，而悉數之曰恭、曰敬、曰惠、曰義。甚哉！治之貴合于道也。不合于道，智術焉已耳，功利、夸詐焉已耳！然持此求之三代下，雖如兩漢循良亦鮮完傳，何歟？若前大守衛公，則本道以為治，君子人也。

公為本朝相國文清公之猶子、少司馬公之賢嗣（少司馬名周允），雅稱貴介；而公抑遜自持，不異寒素。謹小慎微，庶務亦必躬親；炳燭治官書，嘗至漏下不輟。兢兢乎，有「進思退補」之慮焉。且也，愛民如子；下車之初，首革水丁以安流移，嚴禁一切雜派。時節，三邑常饋只雞、尊酒，亦不輕受。從無票取一夫一役；三邑民、番因得息肩數載，遂休養生息之樂者，皆公賜也。然有豪強梗法、細民弗化于訓者，懲之亦不少假。是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼而有之；故曰：「本道以為治」也。

公以壬午年十月蒞臺，至某年某月以秩滿，奉特旨升廣東都轉運使去。公去，而臺之父老、子弟戀公弗舍，相率建祠一區附郡城隍之左，意欲以神道事公也。祠規制甚狹，稱公儉德。昌黎詩云：『猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王』；公祠是謂矣。小子璸，舊為臺令，公屬也；知公甚悉。茲復謬持使節東來，拜公祠下，不可謂非夙緣。顧瞻壁間，未有紀公德政者；敢以不文辭！因本諸父老意，述公政之犖犖大者；有此四德備，他日風謠之采，知其足以軼而追子產，且以系臺人甘棠之思于永永也。是為記。

——見「碑傳集」卷九十四「康熙朝守令」（中之上）。