于是欽柴宗祈，燎薰皇天，招搖泰壹。舉洪頤，樹(shù)靈旗。樵蒸昆上，配藜四施。東燭滄海，西耀流沙，北熿幽都，南煬丹壓。玄瓚觩<角翏>，柜鬯泔淡，蚃豐融，懿懿芬芬。炎感黃龍兮，熛訛碩麟。選巫咸兮叫帝閽，開(kāi)天庭兮延群神。儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。

于是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠梨。天閫決兮地垠開(kāi)，八荒協(xié)兮萬(wàn)國(guó)諧。登長(zhǎng)平兮雷鼓磋，天聲起兮勇士厲。云飛揚(yáng)兮雨滂沛，于胥德兮麗萬(wàn)世。

亂曰：崇崇圜丘，隆隱天兮。登降列施，單蜷垣兮。增宮參差，駢嵯峨兮。嶺營(yíng)嶙峋，洞無(wú)壓兮。上天之縡，杳旭卉兮。圣皇穆穆，信厥對(duì)兮。徠祗郊禋，神所依兮。徘徊招搖，靈遲遲兮。輝光眩耀，降厥福兮。子子孫孫，長(zhǎng)無(wú)極兮。

揚(yáng)雄-河?xùn)|賦

伊年暮春，將瘞后土，禮靈祗，謁汾陰于東郊。因茲以勒崇垂鴻，發(fā)祥隤祉，欽若神明者，盛哉鑠乎，越不可載已！于是命群臣，齊法服，整靈輿，乃撫翠鳳之駕，六先景之乘，掉奔星之流旃，攫天狼之威弧。張耀日之玄旄，揚(yáng)左纛，被云梢，奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建五旗。羲和司日，顏倫奉輿，風(fēng)發(fā)飆拂，神騰鬼越；千乘霆亂，萬(wàn)騎屈橋，嘻嘻旭旭，天地稠寂。簸丘跳巒，涌渭躍涇。秦神下詟，跖魂負(fù)沴；河靈矍踼，爪華蹈襄。遂臻陰宮，穆穆肅肅，蹲蹲如也。靈祗既鄉(xiāng)，五位時(shí)敘，綱組玄黃，將紹厥后。于是靈輿安步，周流容與，以覽乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹于龍門。灑沉災(zāi)于豁瀆兮，播九河于東瀕。登歷觀而遙望兮，聊浮游以經(jīng)營(yíng)。樂(lè)往昔之遺風(fēng)兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，覓隆周之大寧。汩低回而不能去兮，行睨陔下與彭城。涉南巢之坎坷兮，易豳、岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟西岳之峣青。云黍熏而來(lái)迎兮，澤滲漓而下降。郁蕭條其幽藹兮，浴泛沛以豐隆。叱風(fēng)伯于南北兮，呵雨師于西東。參天地而獨(dú)立兮，廓蕩蕩其亡雙。

遵逝乎歸來(lái)，以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？建《乾》、《坤》之貞兆兮，將悉總之以群龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。敦眾神使式道兮，奮六經(jīng)以攄頌。腧於穆之緝熙兮，過(guò)《清廟》之雍雍。軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。既發(fā)軔于平盈兮，誰(shuí)謂路遠(yuǎn)而不能從？

揚(yáng)雄-反離騷

有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅，靈宗初諜伯僑兮，流于末之揚(yáng)侯。淑周楚之豐烈兮，超既離乎皇波，因江潭而氵往托兮，欽吊楚之湘累。

惟天軌之不辟兮，何純潔而離紛！紛累以其淟涊兮，暗累以其繽紛。

漢十世之陽(yáng)朔兮，招搖紀(jì)于周正，正皇天之清則兮，度后土之方貞。圖累承彼洪族兮，又覽累之昌辭，帶鉤矩而佩衡兮，履欃槍以為綦。素初貯厥麗服兮，何文肆而質(zhì)Ε！資娵、娃炎珍{髟也}兮，鬻九戎而索賴。

鳳皇翔于蓬陼兮，豈駕鵝之能捷！騁驊騮以曲艱兮，驢騾連蹇而齊足。枳棘之榛榛兮，蝯<蟲穴>擬而不敢下，靈修既信椒、蘭之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？

衿芰茄之綠衣兮，被夫容之朱裳，芳酷烈而莫聞兮，不如襞而幽之離房。閨中容競(jìng)淖約兮，相態(tài)以麗佳，知眾嫭之嫉妒兮，何必?fù)P累之蛾眉？

懿神龍之淵潛，俟慶云而將舉，亡春風(fēng)之被離兮，孰焉知龍之所處？愍吾累之眾芬兮，揚(yáng)燁燁之芳苓，遭季夏之凝霜兮，慶夭悴而喪榮。

橫江、湘以南氵往兮，云走乎彼蒼吾，馳江潭之泛溢兮，將折衷乎重華。舒中情之煩或兮，恐重華之不累與，陵陽(yáng)侯之素波兮，豈吾累之獨(dú)見(jiàn)許？

精瓊靡與秋菊兮，將以延夫天年；臨汨羅而自隕兮，恐日薄于西山。解扶桑之總轡兮，縱令之遂奔馳，鸞皇騰而不屬兮，豈獨(dú)飛廉與云師！

卷薜芷與若蕙兮，臨湘淵而投之；棍申椒與菌桂兮，赴江湖而漚之。費(fèi)椒稰以要神兮，又勤索彼瓊茅，違靈氛而不從兮，反湛身于江皋！

累既攀夫傅說(shuō)兮，奚不信而遂行？徒恐鷤<圭鳥(niǎo)>之將鳴兮，顧先百草為不芳！

初累棄彼虙妃兮，更思瑤臺(tái)之逸女，抨雄鴆以作媒兮，何百離而曾不一耦！乘云蜺之旖柅兮，望昆侖以樛流，覽四荒而顧懷兮，奚必云女彼高丘？

既亡鸞車之幽藹兮，駕八龍之委蛇？臨江瀕而掩涕兮，何有《九招》與《九歌》？夫圣哲之遭兮，固時(shí)命之所有；雖增欷以于邑兮，吾恐靈修之不累改。昔仲尼之去魯兮，婓々遲遲而周邁，終回復(fù)于舊都兮，何必湘淵與濤瀨！混漁父之餔歠兮，潔沐浴之振衣，棄由、聃之所珍兮，庶彭咸之所遺！

揚(yáng)雄-解嘲

哀帝時(shí)，丁、傅、董賢用事，諸附離之者，起家至二千石。時(shí)雄方草創(chuàng)《大玄》，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，號(hào)曰《解嘲》。其辭曰：

客嘲楊子曰：吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生必上尊人君，上榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣。曾不能畫一奇，出一策，上說(shuō)人主，下談公卿，目如耀星，舌如電光，一從一橫，論者莫當(dāng)，顧默而作《太玄》五千文，枝葉扶疏，獨(dú)說(shuō)數(shù)十馀萬(wàn)言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)?，?xì)者入無(wú)間。然而位不過(guò)侍郎，擢才給事黃門，意者玄得無(wú)尚白乎？何為官之拓落也？

楊子笑而應(yīng)之曰：“客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。往昔周網(wǎng)解結(jié)，群鹿?fàn)幰?，離為十二，合為六七，四分五剖，并為戰(zhàn)國(guó)。士無(wú)常君，國(guó)無(wú)定臣，得士者富，失士者貧，矯翼厲翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以遁。是故鄒衍以頡頏而取世資，孟軻雖連蹇，猶為萬(wàn)乘師。

“今大漢左東海，右渠搜，前番禺，后椒涂，東南一尉，西北一侯?；找约m墨，制以鉆鈇，散以《禮樂(lè)》，風(fēng)以《詩(shī)》、《書》，曠以歲月，結(jié)以倚廬。天下之士，雷動(dòng)云合，魚鱗雜襲，咸營(yíng)于八區(qū)。家家自以為稷契，人人自以為皋陶。戴縱垂纓，而談?wù)呓詳M於阿衡。五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。當(dāng)涂者升青云，失路者委溝渠。旦握權(quán)則為卿相，夕失勢(shì)則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，五羖入而秦喜，樂(lè)毅出而燕懼。范雎以折摺而危穰侯，蔡澤以噤吟而笑唐舉。故當(dāng)其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍，則不能安；當(dāng)其無(wú)事也，章句之徒，相與坐而守之，亦無(wú)所患。故世亂則圣哲馳騖而不足，世治則庸夫高枕而有馀。

夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說(shuō)而不遇，或立談而封侯；或枉千乘於陋巷，或擁篲而先驅(qū)。是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕，而無(wú)所詘也。當(dāng)今縣令不請(qǐng)士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俯眉。言奇者見(jiàn)疑，行殊者得辟。是以欲談?wù)呔砩喽?，欲步者擬足而投跡。向使上世之士，處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨(dú)可抗疏，時(shí)道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？

且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕。觀雷觀火，為盈為實(shí)。天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫拿者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜，游神之庭。惟寂惟漠，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時(shí)，未知何如。今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執(zhí)蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！

客曰：然則靡玄無(wú)所成名乎？范蔡以下，何必玄哉？

楊子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬萬(wàn)乘之主，介涇陽(yáng)抵穰侯而代之，當(dāng)也；蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強(qiáng)秦之相，扼其咽而亢其氣，捬其背而奪其位，時(shí)也。天下已定，金革已平，都於洛陽(yáng)，婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國(guó)徙之長(zhǎng)安，適也；五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也；呂刑靡敝，秦法酷烈，圣漢權(quán)制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何之律於唐虞之世，則悂矣；有作叔孫通儀於夏殷之時(shí)，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則乖矣；有談范、蔡之說(shuō)於金、張、許、史之間，則狂矣。夫蕭規(guī)曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻隤，雖其人之膽智哉，亦會(huì)其時(shí)之可為也。故為可為於可為之時(shí)，則從；為不可為於不可為之時(shí)，則兇。若夫藺生收功於章臺(tái)，四皓采榮於南山，公孫創(chuàng)業(yè)於金馬，驃騎發(fā)跡於祁連，司馬長(zhǎng)卿竊貲於卓氏，東方朔割炙於細(xì)君，仆誠(chéng)不能與此數(shù)子并，故默然獨(dú)守吾《太玄》。

揚(yáng)雄-解難

客難揚(yáng)子曰：“凡著書者，為眾人之所好也。美味期乎合口，工聲調(diào)于比耳。今吾子乃抗辭幽說(shuō)，閎意眇指，獨(dú)馳騁于有亡之際。而陶冶大爐，旁薄群生，歷覽者茲年矣，而殊不寤。亶費(fèi)精神于此，而煩學(xué)者于彼，譬畫者畫于無(wú)形，弦者放于無(wú)聲，殆不可乎？”

揚(yáng)子曰：“俞。若夫閎言崇議，幽微之涂，蓋難與覽者同也。昔人有觀象于天，視度于地，察法于人者；天麗且彌，地普而深，昔人之辭，乃玉乃金。彼豈好為艱難哉？埶不得已也。獨(dú)不見(jiàn)夫翠虬絳螭之將登虖天，必聳身于蒼梧之淵，不階浮云，翼疾風(fēng)，虛舉而上升，則不能浮膠葛，騰九閎；日月之經(jīng)，不千里，則不能燭六合，耀八纮；泰山之高，不嶕峣，則不能浡滃云而散歊烝。是以宓犧氏之作《易》也，綿絡(luò)無(wú)地，經(jīng)以八卦。文王附六爻?？鬃渝e(cuò)其象而象其辭。然后發(fā)天地之藏，定萬(wàn)物之基。《典》《謨》之篇，《雅》《頌》之聲，不溫純深潤(rùn)，則不足以揚(yáng)鴻烈而章緝熙。蓋胥靡為宰，寂寞為尸，大味必淡，大音必希，大語(yǔ)叫叫，大道低回。是以聲之眇者，不可同于眾人之耳；形之美者，不可混于世俗之目；辭之衍者，不可齊于庸人之聽(tīng)。今夫弦者高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣。試為之施《咸池》，揄《六莖》，發(fā)《蕭韶》，詠《九成》則莫有和也。是故鐘期死，伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓；獶人亡，則匠石輟斤而不敢妄斫。師曠之調(diào)鐘，俟知音者之在后也；孔子作《春秋》，幾君子之前睹也。老蚺有遺言，貴知我者希。此非其操與！”

班固-兩都賦

【《兩都賦》序】

或曰：賦者，古詩(shī)之流也。昔成康沒(méi)而頌聲寢，王澤竭而詩(shī)不作。大漢初定，日不暇給。至於武、宣之世，乃崇禮官，考文章，內(nèi)設(shè)金馬石渠之署，外興樂(lè)府協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè)。是以眾庶悅豫，福應(yīng)尤盛，白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌，薦於郊廟。神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀(jì)。故言語(yǔ)侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納。而公卿大臣御史大夫倪寬、太?？钻?、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時(shí)時(shí)閑作?；蛞允阆虑槎ㄖS諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄?yè)P(yáng)，著於后嗣，抑亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之。蓋奏御者千有馀篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。

且夫道有夷隆，學(xué)有粗密，因時(shí)而建德者，不以遠(yuǎn)近易則。故皋陶歌虞，奚斯頌魯，同見(jiàn)采於孔氏，列于詩(shī)書，其義一也。稽之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細(xì)，然先臣之舊式，國(guó)家之遺美，不可闕也。臣竊見(jiàn)海內(nèi)清平，朝延無(wú)事，京師脩宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長(zhǎng)安舊制，有陋洛邑之議。故臣作《兩都賦》，以極眾人之所眩曜，折以今之法度。其詞曰：

【西都賦】

有西都賓問(wèn)於東都主人曰：“蓋聞皇漢之初經(jīng)營(yíng)也，嘗有意乎都河洛矣，輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎？”主人曰：“未也。原賓攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京?！辟e曰：唯唯。漢之西都，在於雍州，寔曰長(zhǎng)安。左據(jù)函谷二崤之阻，表以太華終南之山。右界襃斜隴首之險(xiǎn)，帶以洪河涇渭之川。眾流之隈，汧涌其西。華實(shí)之毛，則九州之上腴焉。防御之阻，則天地之奧區(qū)焉。是故橫被六合，三成帝畿。周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也。仰悟東井之精，俯協(xié)河圖之靈。奉春建策，留侯演成。天人合應(yīng)，以發(fā)皇明，乃眷西顧，寔惟作京。於是睎秦嶺，睋北阜，挾灃灞，據(jù)龍首。圖皇基於億載，度宏規(guī)而大起。肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮泰而極侈。建金城而萬(wàn)雉，呀周池而成淵。披三條之廣路，立十二之通門。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分。人不得顧，車不得旋。闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連。於是既庶且富，娛樂(lè)無(wú)疆。都人士女，殊異乎五方；游士擬於公侯，列肆侈於姬姜。鄉(xiāng)曲豪舉，游俠之雄，節(jié)慕原嘗，名亞春陵，連交合眾，騁騖乎其中。若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵，名都對(duì)郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興，冠蓋如云，七相五公。與乎州郡豪杰，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以強(qiáng)幹弱枝，隆上都而觀萬(wàn)國(guó)也。