題跋
跋真西山先生心經(jīng)附注
西山先生心政二經(jīng)梓行已乆然嘗諦觀之心經(jīng)有先生所自贊其出于手訂無(wú)可疑者若政經(jīng)則雖首以經(jīng)訓(xùn)而附以漢晉隋唐守令之事凡先生所歴州郡榜示諭告之文亦雜附之乃自名之為經(jīng)竊恐未然豈先生嘗手録經(jīng)史牧民之要備省覽而后人附會(huì)以成之欲與心經(jīng)相嫓故邪或者以心為本政為用庶幾成一家之說(shuō)此尤不然程子曰心一也有指體而言者有指用而言者朱子大學(xué)章句亦以心之全體大用為言茲乃獨(dú)指心以為體豈非舛之甚邪況圣人之政必由身而家而國(guó)而天下凡制禮作樂修內(nèi)攘外用人理財(cái)皆政之大者不一及之而規(guī)規(guī)于民社之間舉措禁戒之跡誠(chéng)有不可知者故今獨(dú)取心經(jīng)為附注而政經(jīng)未暇及焉以為誠(chéng)有得于心學(xué)則舉而措之無(wú)施不宜其體備其用周有不俟乎他求者矣
書鄭時(shí)雍草書千文后
鄭氏居歙雙橋者多負(fù)才氣為名士尤樂以詞翰相髙若鄉(xiāng)進(jìn)士時(shí)雍則亦一人焉其族人得其千文草書本請(qǐng)仇村黃文敬摹刻之以視予予素與時(shí)雍還往數(shù)見其文字詩(shī)篇以為清新典贍當(dāng)進(jìn)進(jìn)未已不知其樂此也是亦可謂多能者與惜予最劣于書且病起志耗徒披閱健羨而已不能審其得意處當(dāng)與何人伯仲也宜必有知而愛重者矣
題朱子所書敬齋箴后
右晦庵先生敬齋箴比予所見他本字稍大蓋先生惓惓后學(xué)故屢書以示人也先生八世孫婺源司訓(xùn)貞翻刻以傳俾題其后于戲敬者圣學(xué)始終之要也后學(xué)能體先生之意而有得焉則凡心畫所形無(wú)異于面授者矣
書朱子所書易系辭后
右晦庵先生書系辭易有太極以下百十有二字西山蔡氏刻石在常徳府學(xué)字有小失真處殆翻刻本也今先生八世孫婺源司訓(xùn)貞復(fù)以鋟梓惓惓手澤不忘可謂賢矣惟此段乃圣人微言經(jīng)世啟蒙所従出而西山皆與討論焉固宜其得之深也體用一原顯微無(wú)間學(xué)者豈可自安于凡近而不玩心于此哉
跋西門汪氏所藏名公翰墨
右名公翰墨四十八紙故西門處士汪尚古先生所藏也宋端明殿學(xué)士眉山蘇文忠公及兵部侍郎襄陽(yáng)米公元暉各一紙?zhí)K帖稱仲車先生者節(jié)孝徐公也太師徽國(guó)朱文公三紙為吏部獻(xiàn)靖公行狀初本予嘗見其浄藁及此皆用烏絲欄蓋先正作事雖屬草不茍如此丞相吉國(guó)程文清公一紙為奏稿嘗在槐塘見丞相家有日記數(shù)十巻已斷裂不完此殆其一也將作監(jiān)簿西城呂公沆一紙為自壽詩(shī)沆右文殿修撰竹坡午之子竹坡忤史嵩之西城忤賈似道皆坐閑廢士論髙之宋史并有傳建徳路總管虛谷方公回一紙稱呂公內(nèi)機(jī)學(xué)士即西城也元中書左丞烏克遜公干卿二紙為楊仲弘黎芳洲詞干卿名良楨號(hào)約齋字流麗在子山伯機(jī)之間仲弘字伯謙浦城人芳洲名廷瑞江右人詩(shī)家巨擘也奎章閣侍書學(xué)士青城虞文靖公一紙為汪用衡詩(shī)序行欵欹仄字體模糊蓋失明時(shí)所作序稱用衡五世祖叔耕亦出西門所謂栁塘先生師朱子而友西山者也禮部尚書宣城汪文節(jié)公聘君師山鄭公玉環(huán)谷汪公克寛禮部員外郎黟南程公文國(guó)朝參政金陵端公復(fù)初歙鄭公乆成提舉吳門朱公徳潤(rùn)太子正字四明桂公彥良教諭會(huì)稽屠公性翰林編修金華蘇公伯衡共十紙皆與吳季實(shí)季克者季實(shí)名國(guó)英居歙鳳凰山従學(xué)環(huán)谷仕至長(zhǎng)洲學(xué)諭季克其弟朝英也師山環(huán)谷黟南皆吾郡碩儒而文節(jié)之先亦出婺源鳙溪一時(shí)文章節(jié)義之盛可想見也徳潤(rùn)字澤民以繪事名吳中復(fù)初帖稱令旨到府有吉安之委蓋吳元年事明年戊申改元洪武矣乆成后更名士恒字居貞既又以字行居歙長(zhǎng)齡橋參政河南而伯衡彥良國(guó)初文章巨公也駙馬和陽(yáng)王公克恭翰林侍講學(xué)士風(fēng)林朱公升徽州知府江右權(quán)公緯河南李公訥推官徐公遜及劉公昭父某公良枘共六紙皆與唐仲實(shí)者仲實(shí)名桂芳號(hào)白云故筠軒山長(zhǎng)元之子仕為徽州路教授父子皆以文名風(fēng)林詩(shī)稱杜君者元待制清碧先生杜本也克恭實(shí)繼衛(wèi)國(guó)公鄧愈鎮(zhèn)徽州好賢下士而李公帖稱職守粗遣惟慮民貧不能應(yīng)承且問政于仲實(shí)甚切徐公字敏夫號(hào)靜學(xué)詞亦豪儁可喜一時(shí)賢守貳也風(fēng)林與環(huán)谷諸老相后先而際龍飛之運(yùn)為帷幄元臣斯文之窮達(dá)固有數(shù)邪昭父不知何許人嘗見江敬弘斐然集載其與會(huì)稽唐肅輩在濠梁結(jié)詩(shī)社疑即其人也樵墅韓公廉及彥良二紙皆與婺源馬氏其稱敬齋者為馬肅醫(yī)而能詩(shī)仕為江西醫(yī)學(xué)提舉樵墅亦出婺源詩(shī)畫與字號(hào)三絶其稱則賢者肅之子也泉州路總管鄭公灊徽州通守何公翔卿滎澤丞余公鏞及掲公樞鄭公斌與仲實(shí)共七紙皆與呂旭者旭字徳昭西城之裔號(hào)菊籬仕為延長(zhǎng)教諭仲實(shí)后一紙即跋此巻者禮部侍郎朱公同代書之考其詳則知前蘇米朱程四帖本出呂氏而樞則豫章學(xué)士文安公之孫同則風(fēng)林之子也灊本作潛字彥昭號(hào)樗庵居貞之父鏞字子韶號(hào)尚友居休寧鳳湖而斌之名亦見朝野詩(shī)選中豈亦長(zhǎng)齡之鄭乎小山張公乆可翰林修撰鮑公穎進(jìn)士董公仲可共三紙小山四明人別號(hào)醒吟居士以樂府名當(dāng)世穎字尚褧居歙棠樾師山門生也劉公翼南一紙為琴趣兩字翼南號(hào)拙庵仕為禮部屬蓋尚古先生博學(xué)能詩(shī)而尤善琴故翼南書此貽之也左都督追封定邊伯沐武襄公昂一紙蓋武襄鎮(zhèn)云南嘗専書遣使迎先生將授其指訣聞之當(dāng)時(shí)以疾辭亦不能往也先生諱徳字以名于先生曽祖妣太夫人為従侄先尚書少保襄毅公正統(tǒng)中嘗拜之予生晚不及見也先生之孫時(shí)春嗣藏此帖每相與摩挲撫玩不勝手澤之感而一時(shí)老成前輩澌盡已乆因少著其出處之畧附巻尾俾觀者有考焉而凡名跡之焯然在人耳目者亦不能悉贅云
書所題小金山詩(shī)后
成化壬寅五月望日予嘗過岑山渡岑山在歙南十五里淛溪中水四面環(huán)之其勢(shì)孤絶故師山先生嘗易名小金山山舊有寺曰周流以人跡罕至移北岸寺主堅(jiān)上人邀予作茶供因留一詩(shī)今十余年矣堅(jiān)已物故而詩(shī)亦亡去堅(jiān)之徒道濟(jì)托予侄和丐重書之俯仰今昔為之慨然
書所題鄭公釣臺(tái)詩(shī)后
成化壬寅五月十二日予詣祖廟于篁墩徘徊湖上觀先世忠壯公射蜃處放舟至富登渡思昔師山先生鄭公嘗愛富登竒石目之為釣臺(tái)余忠宣公為篆刻厓上與客求之不獲同艤棹厓下犯激湍破蒙翳遣人剜伐苔蝕而鄭公釣臺(tái)四字宛然遂口占七言古詩(shī)一篇今十有一年矣先生裔孫虬取摹本裝潢成冊(cè)請(qǐng)重書之以紀(jì)一時(shí)之勝江山如故歲月侵尋而學(xué)益凋落為之憮然不能自已追感舊游題其后而歸之
書云遨摘藁
故歙人鄭騰海在雙橋諸鄭中極好學(xué)為詩(shī)若文力追古作者惜其命不淑而早世予不及識(shí)之也其妻汪氏出故家尤賢明能慎藏遺藁以俟其子之成不幸三子皆喪獨(dú)與一小孫居節(jié)益勵(lì)間以藁付騰海之弟虬曰吾老矣是必得內(nèi)翰程公一目庶吾夫之勤苦一世所得者不與草木同腐也予傷其意為詮擇百余篇以授虬曰斯亦足以不朽于一鄉(xiāng)矣使天少假之年其所得者又寧止此哉騰海事親孝屢見于詩(shī)其所交率名士亦咸悼其志之無(wú)成子以是知騰海之學(xué)于父子夫婦兄弟朋友間盡道若此固非特詞藻之可傳而已悲夫
書寧庵巻
予過武林訪劉竹東于湖州市竹東言其友黃君天錫縁名壽之義以寧榜其庵為請(qǐng)一言時(shí)北上匆匆不及應(yīng)竹東又令其子景敷攜冊(cè)尾舟申言再三始克展閱之則諸君子為文若詩(shī)以發(fā)之者富矣其何俟予言顧予雖不及識(shí)君然竊意其庶幾古之逸人心恬志壹與物無(wú)競(jìng)將可以媿世之傾躁者不獨(dú)其壽之可征也因識(shí)之冊(cè)之末簡(jiǎn)見予之有取于君者如此
題范文正公手書伯夷頌后
范文正公之學(xué)莫知其師承然每有所事知要而不泛得圣門遺法如在韓文中獨(dú)取伯夷頌書之隠然立懦廉貪之志與先憂后樂之語(yǔ)如出一轍其余小者若彈琴止記履霜一曲大者若摘中庸于經(jīng)禮中授橫渠張子尤秦漢以來(lái)未有也然則學(xué)不知要而欲大有所立于天下后世烏見其可哉走過姑蘇晉謁祠下緬仰風(fēng)烈不勝懐思既謁之明日公嗣孫従規(guī)攜此頌真跡至舟中得拜觀焉竊附鄙意
書李云陽(yáng)先生進(jìn)思堂記后
右進(jìn)思堂記一通元江淛儒學(xué)副提舉一初李君撰元制寧國(guó)等路榷茶提舉置司徽之休寧至正中貫云石學(xué)士孫子素來(lái)領(lǐng)司事而君方同知婺源州此記所為作也石刻毀于兵而國(guó)初弛茶禁故司為廢壤稅歸于家蓋嘗得此記而誦之鑿鑿乎匡時(shí)之策究本之論非茍焉應(yīng)世之作而猶以未得睹其全集為憾弘治初被放南還始得所謂云陽(yáng)集觀之蓋君族孫今學(xué)士賓之所輯入梓已號(hào)精詳而此記闕焉竊意是篇在集中當(dāng)不可少者今歲入朝首以相語(yǔ)賓之請(qǐng)畀而附刻之因録一過如右予鄉(xiāng)故家寳藏君遺墨最多聞溪西俞氏有節(jié)士碑亦君所撰求之云為有司輦致婺源學(xué)磨去舊文以刻科貢題名矣既又聞當(dāng)時(shí)有不忍磨去者止刻其背但移置近壁使不可摹耳急令一工人往圖之僅摹一紙將俟來(lái)歲而春初火作廟學(xué)一空所謂節(jié)士碑亦煨燼無(wú)余矣惜哉予見賓之惓惓手澤每得必記其所従來(lái)以示不忘其繩武之業(yè)將有在此帙之外者因取碑本相貽而并識(shí)之
題謁陵倡和詩(shī)巻后
弘治戊申予被放還江南暇日檢所藏故舊倡和詩(shī)案多炳然如新而成化甲辰西陵倡和之詩(shī)獨(dú)闕蓋當(dāng)時(shí)惟學(xué)士青溪公一巻先完余不及書也念謁陵倡和莫盛此畨思以書問公求録之而不果然未始不徃來(lái)于心也又三年荷蒙復(fù)恩入朝獲見公首語(yǔ)及之乃知禮曹有郁攸之變是巻幸存中亦間有斷裂者憮然為整一過而示予俾題其后俯仰今昔十易寒暑矣惟公被遇兩朝正位六卿士望日隆蓋將有太平之責(zé)若詞翰特其緒余非所以為重輕也然使后之人讀是詩(shī)而知館閣之下亦有不取足于是如公者游従末契與有榮焉豈直備一時(shí)故事而已哉
書尚約文集后
右尚約文集二十巻故太子少師戶部尚書兼翰林學(xué)士泰和蕭公著而公之子昉所編也初予被放還新安昉適為祁門學(xué)訓(xùn)導(dǎo)嘗攜此本過南山精舍請(qǐng)校刻之乆未有以復(fù)也會(huì)予入朝昉以書請(qǐng)之不置因校一過而嘆曰文固不可以易言然亦有不可少者六籍之文與道為一蓋淵乎邈哉其不可跂也至熟讀而徐繹之則誓誥論議之詞朝野賦詠之作及史官之所記胄子之所肄者雖歴數(shù)千百載道術(shù)分裂純駁正變不可以相次然帝王之敷令出治士君子之輔世酬物惡能去此數(shù)者之目而別為一道哉譬之時(shí)世未嘗無(wú)方圓而六籍者規(guī)矩也謂物不能盡出于規(guī)矩而并廢其力之所可及者過也我朝自髙皇帝注意翰林之臣不勞以簿書俾専代言之任文治勃興作者輩出文皇帝又開內(nèi)閣慎選其人以充列圣相承得賢益盛若公則固一人焉公宣徳初舉進(jìn)士髙第歴三朝為史官奉經(jīng)幄教國(guó)子司宥宻前后三十年其文多本之六籍而力之所及者固將以宣大猷輔典學(xué)成造士鳴一代之盛至于巻冊(cè)所遺金石所刻載一時(shí)之政令述前輩之師友論四方之風(fēng)俗備檢索資見聞所謂不可少者亦豈必専于文而后為足傳也哉公正統(tǒng)中與先尚書襄毅公及侍郎葉文莊公相還往甚善先公參政山東時(shí)公所贈(zèng)言在集中可考也矧昉之賢克以經(jīng)術(shù)世其家而又惓惓先徳若此是用書其所見以諗觀者若公之大致則尚書瓊山丘公前已序之茲不贅詩(shī)十巻亦先梓行不在集中
書論語(yǔ)或問
或問氣質(zhì)之說(shuō)一章尾闕四十三字或問見善之說(shuō)一章首闕十五字蓋當(dāng)時(shí)板本弗完也不知者取語(yǔ)録中九思二段剿入以充或問文勢(shì)大不類今考集成及通釋中勘定如此而九思章下亦原未有或問其妄甚矣續(xù)刋者宜補(bǔ)正之
題龜山先生文集鈔
龜山先生文集三十五巻不傳于世乆矣館閣有本關(guān)請(qǐng)閱之力不足以盡鈔也鈔其有得于心者重加彚次為十六巻如右藏于家嗚呼先生之文豈后學(xué)所敢詮擇哉如羣飲于河各充其量而已
書大雅堂巻后
右大雅堂詩(shī)文一巻其篆古為周伯琦其記為宋潛溪舒子貞其傳為蔡淵仲周易董宗文其詩(shī)為劉彥明程邦民周子冶皆元季及國(guó)初名流凡以為鄱陽(yáng)胡氏作而今刑部員外郎韶所藏也韶六世祖振卿元至正中起鄉(xiāng)兵拒羣盜捍州里行省承制授鄱陽(yáng)路判官不幸死于義妻趙挈其孤備歴險(xiǎn)阻卒能續(xù)其夫之祀而以節(jié)聞見于傳者可考也夫當(dāng)天造草昧之秋臣二其主婦捐其夫者蓋不可縷數(shù)而烈夫貞媛見于胡氏一門宜諸君子為書其詳歌其事以補(bǔ)史之闕而風(fēng)世之為人臣妾者乎予竊念士不幸生亂世至于舍生取義而其間有黯然重不幸者尤不可無(wú)白也傳稱至正乙未冬陳友諒冦饒城振卿挈家左次浮梁糾集鄉(xiāng)兵未果丙申九月罹歙人汪童叛遇害嗚呼此所謂不可無(wú)白也童本作同吾郡婺源人亦元季起兵捍州里者歴官淮南行省左丞以忠勇聞東南為張士誠(chéng)所害東山趙先生汸為立傳其載丙申九月事云同率眾二萬(wàn)破鳳游山渚砦直抵浮梁連戰(zhàn)皆捷將乘勝?gòu)?fù)饒城主帥忌其成功乃還以當(dāng)時(shí)事勢(shì)度之蓋鄱歙兩軍倉(cāng)卒之際互疑其為友諒之人而戕之不審焉甚矣其為不可贖之憾也昔段匹磾劉琨同討石勒以匡晉室琨不幸以見疑戕于匹磾匹磾亦以不屈死于勒史臣兩予之蓋亦矜其志畧其跡有不得不然者矣予故誦振卿之事而著其說(shuō)如此大明麗天海宇寧謐士女之生斯時(shí)者樂豫嬉恬各職其職以自進(jìn)于良臣淑女之列而追悼昔人獨(dú)為其所難者豈非我髙廟定一之功及列圣休養(yǎng)涵煦之澤而然哉予于是重有感焉員外君起進(jìn)士為刑曹才譽(yù)甚美殆忠節(jié)之報(bào)食之而未盡者當(dāng)于是大發(fā)之以為世勸也歟
題范太史文集鈔
太史范公淳夫文集五十九巻秘閣本嘗請(qǐng)閱之因手摘抄為十七巻又取伊洛淵源録名臣言行録宋史傳附其后為一巻如右公為蜀公之従孫申公之壻溫公之門人其所嚴(yán)事為康節(jié)眀道所同僚為伊川東坡于經(jīng)史皆有著述而論語(yǔ)解唐鑒獨(dú)傳學(xué)者當(dāng)時(shí)號(hào)講官第一而史臣亦謂其奏議可比賈長(zhǎng)沙陸忠州誠(chéng)確論也然予觀伊川在講筵自謂少溫潤(rùn)之氣得淳夫來(lái)尤好則疑公為易親之人及觀東坡毎對(duì)人戲謔屬其勿令范十三知?jiǎng)t又疑公為難犯之士豈其稟之粹養(yǎng)之完而又盡一時(shí)家庭師友之盛故見于詞氣自然中節(jié)而無(wú)偏固淺陋之失也歟然則讀公之文者當(dāng)識(shí)此意可也公歴官翰林學(xué)士坐元佑黨貶死南渡后追復(fù)龍圖閣學(xué)士嘗有請(qǐng)以正獻(xiàn)為謚者今亦不見于傳云
題汪文定公集鈔
玉山汪文定公集五十巻舊有刻本今亡而秘閣本獨(dú)存嘗請(qǐng)閱之力不足盡鈔也手摘鈔為十二巻如右公諱應(yīng)辰字圣錫其先自新安徙玉山舉紹興五年進(jìn)士第一官至端眀殿學(xué)士于朱子為前輩而講于朱子朱子極重其為人其任敷文閣待制日嘗舉朱子自代蓋其所見之髙所立之卓所得之粹誠(chéng)一時(shí)碩儒惜世未有知之者然誦其詩(shī)讀其書當(dāng)心得其為人殆未可以言語(yǔ)相曉也
書湯東澗妙絶古今文選后
右宋湯東澗妙絶古文選本最殘缺予凡得十?dāng)?shù)本皆未盡善近得矣匏庵家本校之始完然予家所藏閩本四巻吳所蔵浙本無(wú)巻行欵次第多不同批點(diǎn)論斷亦有詳畧予家本有趙東山跋語(yǔ)號(hào)得東澗去取之意而吳本無(wú)之意當(dāng)時(shí)未嘗入梓也
書齊云巖記后
休寧道士徐珌元實(shí)住此山嘗為巻請(qǐng)予書其地之興廢予病未能也珌元每出山必候予南山書院久之念無(wú)以應(yīng)乃檢弊稿得往歲游齊云巖記頗詳將書畀之值珌元用有司舉為道會(huì)而予亦被召北上矣相遇京師授雷法及養(yǎng)生之說(shuō)屢叅請(qǐng)而志不厭殆將有得者師授雷法及養(yǎng)生之說(shuō)屢參請(qǐng)而志不厭殆將有得者而予不足知之也渺塵蹤之既逺望勝地而興思尋猿鶴之舊盟尚有俟于他日
書艾郎中所藏山谷真跡后
古之妙詞翰者不拘一律往往隨其興之所到為之故自有佳處非具眼者莫識(shí)也韓子為樊宗師志即似樊文與孟郊倡和便作郊語(yǔ)豈故爾殊耶其才力兼人觀者莫能盡其捭闔檢縦之妙爾山谷真跡流落人間者與石本亦大小出入不能盡同也武選郎中艾君徳潤(rùn)以所蔵九歌真跡見示其筆勢(shì)鄭重優(yōu)裕畧無(wú)排束跳逸之態(tài)如珊瑚木難見者知其可寳惜予鄙樸素劣于書不足以語(yǔ)此計(jì)有具眼者因杜徳幾而知衡氣幾則知山谷此本捭闔檢縦之妙為不可及也
書所題汪尹四景畫詩(shī)
后予往歲過大坂友人汪君璽請(qǐng)飯其家且索題此后君之子玄錫委禽于予季弟之女談?wù)呓灾^此詩(shī)若有讖焉君成化中授武昌尹卒官而予侄女亦抱甥矣玄錫從予學(xué)于南山書院請(qǐng)重書一過因識(shí)其后
書伊川先生真跡后
右伊川先生親筆書一紙本出程氏而淪于師山鄭氏舊矣書稱光祿丈不知為何人考范太史集止有樞宻徐公贍神道碑一篇其贈(zèng)官為銀青光祿大夫豈指贍邪范又嘗志銀青光祿大夫宣徽郭公逵逵子忠孝實(shí)従先生游則所謂光祿丈者又似指逵也但書稱碑文郭乃志銘為不同爾惟宋南渡以來(lái)若度正譚善心輩惓惓訪求先生遺墨或僅得其門狀與斷簡(jiǎn)亦什襲謹(jǐn)蔵之況其手筆出于海桑之后燔蝕之余而紙墨完好炳然如新者哉是可寳已師山諱玉吾郡碩儒子孫居歙西敏政過之獲拜觀焉因摹歸刻之家塾敬識(shí)其后
書重訂程氏世徳碑銘后
按鄭氏舊譜有元學(xué)士張起巖所撰程氏世徳碑銘語(yǔ)冗意復(fù)誦者知為贗本也近得張公刻本文集此碑在焉以舊本相校布置畧同而文絶異蓋兵火之余碑本毀失后人出于追憶而又剿他文以足之也謹(jǐn)訂著之以袪觀者之惑
書孝義處士閔君墓銘后
予以成化丙午銘處士之墓今十年矣石尚未刻也于是處士之配孺人王氏以弘治丙辰十二月九日卒巖童將奉祔董川之原請(qǐng)予嗣書而并刻之孺人諱柔生永樂己丑九月十三日壽八十有九巖童以歲庚寅得次男曰九十蓋處士孝義足以裕后而孺人福齒實(shí)享成福若巖童之生盡養(yǎng)沒致哀思顯其親之心愈久而不替皆可書者閔氏后人尚勖之哉
書統(tǒng)宗譜后
予既編刻程氏統(tǒng)宗譜完宗人之預(yù)者四十四房受譜者一房不下數(shù)十人然所居逺外不一故受譜之日每房亦有一兩人不克至者時(shí)迫于上京其所遺本遂藏于家因令扄鑰什襲以俟暨予一再南還二十年矣計(jì)終不復(fù)至將取而燔之諸宗人議此但不可以授非族者爾若出于四十四房之下而不及受者畀之何嫌于是諸房之愿受者各取其一授之而題其尾用諗觀者以見此本之所自來(lái)且諗其族人宜敬奉之以毋昧其先之所自出云
書先祖行狀后
敏政少?gòu)膶W(xué)于安成先生彭文憲公時(shí)未有所知而先妣夫人棄背先公以侍郎薛公之狀求銘于先生其間世系多失書者蓋先曽祖洪武中謫居北方家集散亡至先公始欲重訂本宗譜而槐塘孟公譜初出中間不無(wú)有異同者嘗以置憾成化庚寅先祖獲尚書贈(zèng)典法當(dāng)立碑神道敏政因告于先生請(qǐng)易墓文為碑銘先生許之為更定其世系之失書者増入子孫之新育者且命敏政書其陰以定著家乘取驗(yàn)來(lái)今蓋是狀之失書者有三忠壯公之后分居南北南宗出忠壯十四世孫唐御史中丞都使公澐北宗出六合令大辨大辨?zhèn)魇乐了挝暮?jiǎn)公琳與兩夫子子孫従髙宗南渡與休寧之族聮居護(hù)繼而狀止云公即文簡(jiǎn)之裔其失一也忠壯十三世孫璊生嶧嶧生四子粹實(shí)英秀而大辨七世孫巖仕唐為義武軍兵馬使銀青光祿大夫檢校工部尚書兼御史大夫封安定縣開國(guó)伯其子亦名秀今狀乃以博野房系于璊下之秀而義以巖之官爵歸之其失二也文簡(jiǎn)公子孫一房従南渡居鄱陽(yáng)在元有中書左司員外郎宣誼生浙江行樞宻院都事社而休寧舊譜澐季子南節(jié)居休寧陪郭十一世孫圉贈(zèng)中書左司員外郎子榮秀為儒學(xué)提舉實(shí)伊川七世孫之來(lái)繼者榮秀生二子長(zhǎng)文貴次季熒又以繼伊川七世孫祉號(hào)儒行處士文貴子亦名社而狀本孟公譜系鄱陽(yáng)社下其失三也其失雖三其實(shí)則非有異者舉始而未竟其終見此而不致詳于彼也嗚呼以他鄉(xiāng)異姓論人之世又諳于譜學(xué)其失固宜而子孫不審之責(zé)則有甚焉者矣敏政竊為是懼故繁其辭而不殺以告我后人亦使聞?wù)咧老抵禺?dāng)慎而不可忽云
書蕭氏祖塋詩(shī)巻后
先少保尚書襄毅公之捐館也朝廷遣使賜葬休寧南山之原蓋十七年矣而先夫人棄背于京師官舍敏政扶柩而南道出荊門巡撫都憲熊公遣人致吊舟中且云齊河蕭訓(xùn)導(dǎo)者極善堪輿家說(shuō)請(qǐng)必致之以副執(zhí)事哀悃何如走哭對(duì)曰幸甚蓋抵家三月而蕭君至至則敏政已獲奉襄事矣因與君行視丘隴而詢其說(shuō)君憮然曰龍穴沙水悉合古法殆吉地之尤者近所未有也而或者以方位星卦責(zé)之多見其誤哉予以是揆之心益安而重蕭君之言儒者可聴也間日蕭君手一冊(cè)以告曰此吾先大父愈之所遺者先大父嘗以郭氏之學(xué)隸名欽天監(jiān)嘗受命典塟事于秦藩而先隴在常熟之鳳山者不獲以時(shí)歸省每一念之輒流涕嗣王惻然書祖塋二字及賦詩(shī)一章貽之縉紳大夫聞?wù)叨嗬^聲其下愿得一言將使大父之名藉以不朽也走自在苫塊不復(fù)與文事而獨(dú)念蕭君逺來(lái)又其所惓惓者丘隴間事其注意固與予同也則告之曰古之人有逺適必哭于墓而后行者重其先體之所在也若子之先大父其知此乎而又得君為之后以經(jīng)術(shù)致身因之以謹(jǐn)先塋而揚(yáng)祖徳非達(dá)道藝識(shí)重輕之君子有是哉可嘉也告別之際書以歸之而呶呶之咎誠(chéng)有所不可逭矣
書吳氏所蔵先世遺墨后
宋誥二家床一休寧瑯?biāo)箙鞘霞椅镆舱a為吳士林之所受士林宋嘉定元年進(jìn)士又三年始授迪功郎歙縣主學(xué)再加修職郎在咸淳元年誥中列銜首相賈秋壑次相江古心也忠邪并進(jìn)雖堯舜不能以為治況叔季乎蓋不十年而宋社屋矣家狀為吳騰所自敘騰嘉定十六年進(jìn)士歴官知?dú)J州其舉主若陳司業(yè)塤李待制性傳輩皆一時(shí)名臣凡八薦舉極其奬重殆清介不屈之士故歴州縣三十年猶為崇禧祠官則當(dāng)時(shí)賢人君子之沈郁下僚從可知矣吳氏后人曰孟髙我從叔彥秀君之壻實(shí)蔵此本間奉以相示蓋自嘉定癸亥抵今弘治丙辰二百三十年矣雖綾紙首尾少有脫落然兵燹之后文獻(xiàn)所征求如吳氏之能保此者鮮矣為其子孫者尚謹(jǐn)嗣之而又力學(xué)趾美庶無(wú)負(fù)上世之所敷遺者哉
書左朝奉郎將作監(jiān)丞汪公若庸墓志銘后
按宋紹興辛巳完顏亮大舉南下國(guó)勢(shì)岌然當(dāng)是時(shí)趙鼎貶死張浚胡詮逺謫萬(wàn)俟卨湯思退之黨猶眾公亦嘗有言矣身逺位下莫由自効忠憤所激扼腕以卒殆不忍見敵之逞國(guó)之亡而以身為殉者邪嗚呼魯連之志屈原之忠公蓋慕之而史失書故人鮮知者可嘅也予讀此志因表出之俾觀者知公之所立不獨(dú)文學(xué)而已
書新安文獻(xiàn)志后
初予編新安文獻(xiàn)志成今少宰鄆城佀公適以謫來(lái)知郡事許為刻布既而公被征入朝不乆復(fù)受詔巡撫南畿遂下令于郡置文梓以俟而繕寫未竟不及付刋也乙夘冬予以憂還里嗣歲春始復(fù)葺舊書而佀公所置文梓無(wú)恙因言于同守瀏陽(yáng)彭君哲航至休寧置南山僧舍召工従事而工巨役繁無(wú)所從出會(huì)太守山陰祁君司員至乃與彭君各捐俸金為倡且用儒學(xué)生汪祚等言求助于先賢之有后者既而侍御三山李君燁以謫來(lái)知休寧事益用作興務(wù)底于成通守南海黃君惟節(jié)郡推馬平王君經(jīng)暨歙令豐城熊君信祁門令江夏韓君伯清婺源令宋城喬君恕黟令長(zhǎng)樂髙君伯齡績(jī)溪令番陽(yáng)胡君漢休寧丞縉云李君文主簿商郡侯君晟典史宣平朱君盛各以其所勸助者求相成之工以克完蓋是書之編以字計(jì)者一百二十萬(wàn)有畸以板計(jì)者一千六百有畸非諸君子垂意斯文固不能致此而興道善俗之功實(shí)盛于斯不可泯也謹(jǐn)書以識(shí)凡郡邑間所樂助者悉列名其后而新安千戶于君明所捐獨(dú)多特表著之為尚義者勸云
書敬義堂后
右敬義堂三大字宋文公朱子為先世祖格齋先生所書銘一章則西山先生真文忠公之所著也當(dāng)時(shí)皆有石刻兵燹以來(lái)惟三大字尚存銘刻亡矣而西山集則又有録無(wú)序編者失之也緬仰欽誦道矩凜然敬揭于堂而録銘章于下用自警策且以示后之人焉
書胡子知言后
走少見東萊呂氏有知言勝正蒙之說(shuō)渇欲覩其書而秘閣所蔵亦無(wú)之恒以置恨因徧求之四方三十年不獲見弘治己酉春南歸過姑蘇遇楊君謙儀曹語(yǔ)及之君謙云嘗見之昆山蔵書家許轉(zhuǎn)録之久未得也會(huì)族侄文杰有事三吳乃委之而得諸陸氏上有筱堂圖書蓋故張節(jié)之憲副所蔵者其間亦多錯(cuò)誤遂手校一過別取吳文肅公真文忠公二跋置目録后凡書之見于朱張呂三先生疑義中者皆不復(fù)出而自為一巻又取文公先生所論及宋史傳為附録一巻蓋欲使此書彚次完粹以便講習(xí)非敢有所去取也新安千戶于侯文逺之子應(yīng)見予之惓惓于斯也為刻梓傳焉亦可謂知學(xué)向義者矣竊觀胡子之書有曰學(xué)欲博不欲雜守欲約不欲陋文公先生嘗誦之以警后學(xué)然則讀是編者要必以此言為準(zhǔn)而后庶幾有所得乎
書經(jīng)禮補(bǔ)逸后
鄉(xiāng)先生還谷汪先生著書凡十余種皆擴(kuò)前賢所未發(fā)有益學(xué)者然惟春秋胡傳纂疏綱目凡例考異盛行余多不傳蓋聞先生既沒悉被一人紿去掩為已書矣經(jīng)禮補(bǔ)逸一編尤號(hào)精確不可得見可見者侍郎曽公之序爾予族孫恕保每語(yǔ)及之恒切憤悼思盡復(fù)其書之亡者未能也其子儒學(xué)生啟従予游知予之惓惓于是乃百計(jì)購(gòu)得之其原本雖被改竄然有附麗而無(wú)刓補(bǔ)所改竄亦不過以焉為也以乎為哉之類真贗之跡皦然甚明使其人重録一過毀去此本則先生之故書不可厘正矣此天不墜道而后學(xué)之幸也先生玄孫文彚從玄孫仁智等與恕保亟圖刋布祁門令武昌韓君伯清實(shí)來(lái)相之予因?yàn)槭中Ｇ夷∠壬嬗诰幨讋e為附録一巻使學(xué)者得以致髙山景行之思焉乃若韓君之興教善俗與恕保之尚賢秉義文彚仁智等之守禮崇孝皆得附書為來(lái)者勸
書儀禮逸經(jīng)后
右元吳文正公儀禮逸經(jīng)一帙當(dāng)時(shí)刻于國(guó)子監(jiān)崇文閣國(guó)朝宣徳中尚存見楊文貞公圖籍志館閣書目亦有之天順初予被命讀中秘書已無(wú)其本而國(guó)監(jiān)本亡久矣太司冦何公廷秀亦渴見此書與予約護(hù)訪必得為期余二十年竟無(wú)所聞也成化甲辰春過吳門知楊儀曹君謙喜蓄書諏之云家有蔵本猝尋不獲艤舟候數(shù)日得之亟以書報(bào)何公何公復(fù)書曰斯禮之不墜天也然欲謀重刻以傳未有應(yīng)者弘治丁已冬予服闋將入京而縣學(xué)重作明倫堂師生奉金幣以記請(qǐng)辭弗獲則念學(xué)校禮之所從出也受以舉斯役且記是書得之之難及予之癖而況系禮之大者有文正公本序及李莊靜先生之引不容復(fù)贊云
書家譜后
譜刻既成填諱繕寫校對(duì)之人各請(qǐng)一帙以承式于他姓者諸宗家難之予曰不然譜學(xué)之廢久矣如因之而于敦宗善俗小有所益固不可閟為一家之私書而示人以不廣也歐蘇之譜皆梓行集中豈嘗預(yù)削之以虞后來(lái)非族者之冒續(xù)哉纂述條貫既宻且嚴(yán)冒之徒以自暴其不韙爾具目者見之真?zhèn)瘟巳灰嗖蛔銘n也
書南京太常少卿長(zhǎng)沙夏公傳后
白鶴山人傳一通故南京太常少卿掌尚寳事長(zhǎng)沙夏公瑄所自述也公太師忠靖公之子用蔭入官負(fù)問學(xué)以才畧自許當(dāng)正統(tǒng)景泰間屢上疏論事其大者欲靖南夷以息民力討北敵以復(fù)讎雪恥其間攻守事宜屢數(shù)千言氣甚昌策甚竒顧世無(wú)知而用之者遂兩乞便養(yǎng)一引疾改官留都未幾而卒卒之前猶具疏請(qǐng)上遵祖訓(xùn)教皇儲(chǔ)以保成業(yè)詞極哀懇蓋不果于忘世也初公之不見用也以文翰自放于秦楚山水間登臨懐古人莫之識(shí)侍郎王公偉獨(dú)知之故自述以見志如此夫以唐李衛(wèi)公徳裕宋范忠宣公純?nèi)式砸栽紫嗳巫尤牍賱肓抑\猷光照史冊(cè)士之所立固系其逢豈人力所能致哉公之畫策制敵與衛(wèi)公畧相似而死不忘君乂忠宣之志也使究其用當(dāng)有可觀乃卒老散地傳之后來(lái)雖為世追悼可也公子崇文舉進(jìn)士歴官南京通政叅議來(lái)京師出此傳相視竊意忠靖公之澤當(dāng)大衍于斯而公之志亦將獲伸乎惜此傳作于生前事未備者參議公尚續(xù)書之庶讀者得以考終焉先少保襄毅公留守南都與公厚善倡酬之作具在也披誦再三不勝世契之感書其后而歸之
書古城山古跡
弘治丁已有司禁石工鑿古城水口山皆于山后取石得崖刻云兵馬先鋒程南節(jié)領(lǐng)軍駐此作平安寨字畫尚完石工不知而鑿之矣其下掘出石礟數(shù)百蓋當(dāng)時(shí)戰(zhàn)具也今山后土名寨山居人亦多程姓相傳云當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)行李而來(lái)意従行人也
書先公澗河莊遺囑后
先襄毅公初營(yíng)此以付敏政將歸老焉其后出守南都得地于休寧南山溪上遂留居之不復(fù)北歸而澗河之莊亦荒寒矣每誦遺囑不勝泫然異時(shí)當(dāng)葺理仍舊先公有靈慨想故土或神游其間以少逭不孝之罪云
題塟書后
漢藝文志有形法六家百余巻而郭氏葬書隋唐經(jīng)籍志皆無(wú)之惟晉書郭璞傳云有郭公者客河?xùn)|精卜筮璞従之受業(yè)公以青囊中書九巻與之遂洞五行天文卜筮之術(shù)著洞林等書十余萬(wàn)言乃無(wú)塟書則今之所傳必九巻之一漢形法之遺而所謂郭氏者亦殆指河?xùn)|之客邪又云璞門人趙載嘗竊青囊書未及讀而毀于火疑今所傳二十篇者當(dāng)出于后人追緝非完本也元草廬吳氏就其中訂證為內(nèi)外各四巻然后純駁皦然可因是以泝郭氏之舊矣故庸師安于故常又喜售星卦之說(shuō)由是吳本寖微傳者益鮮吾郡謝子期氏究心是書乃取金華鄭氏所注本及卜氏雪心賦蔡氏發(fā)微劉氏囊金各為之注號(hào)地理四書新安千戶于侯明將捐金刋布屬予識(shí)之予觀東山趙氏有塟書問對(duì)一篇詞雅理正宜録以附巻后用備一家之言且使葬親者知窮理之為尚而不惑于異說(shuō)云
書本宗譜后
右陪郭程氏本宗譜三巻首世系次小傳次附録凡有涉于地望祠墓及訂誤垂逺之大者若通族別支已具統(tǒng)宗譜祖徳先業(yè)已見貽范集者皆不更出也本宗譜始唐祭酒府君續(xù)于宋太師文簡(jiǎn)公而伊川先生繼之元見山處士又繼之先尚書襄毅公亦嘗屬意而未成也顧其所以訓(xùn)子孫崇孝義而敦敬睦者序引炳然至詳備矣小子何贅焉然小子之所愿于族人者一言曰學(xué)而已夫?qū)W大之為貞臣為碩儒小之為上農(nóng)為良賈無(wú)所往而弗宜不學(xué)則反是可懼也矧我先世獲生遇宣圣傾蓋于途者一人沒傳宣圣之絶學(xué)侑食于庭者兩人學(xué)固程氏家法也可弗勉乎勉之則可以承先澤迪后昆而有光于斯譜譜不徒作矣梓刻既成敢系此語(yǔ)致三復(fù)之意焉
書萬(wàn)川閩節(jié)婦挽詩(shī)后
古稱婦行不踰閾而近世有為之序述贊頌至于累牘積歲請(qǐng)請(qǐng)不已者豈古之道應(yīng)爾邪予曰不然婦行之不踰閾者道其常爾若節(jié)婦貞媛之事可以厚天倫振頹俗者惡無(wú)可序述贊頌以表異之而使之泯泯無(wú)傳邪觀諸君子所為萬(wàn)川閔節(jié)婦之挽辭雖音調(diào)不一而出于好徳之懿示勸之嚴(yán)固不可少也孺人姓汪氏為閩氏華甫之妻生子萬(wàn)珠始六月而寡守節(jié)至七十五歲而終予嘗為之贊矣萬(wàn)珠之子國(guó)學(xué)生寳應(yīng)復(fù)攜此冊(cè)求一言顧予謭薄安能如衛(wèi)宏之序柏舟劉更生之傳列女以永孺人之名于斯世哉然所居南山與萬(wàn)川一水之隔聞孺人之節(jié)行稔且久矣稔且久則其言雖謭薄豈可己而不可已也
書戴文進(jìn)菊花巻
菊花一巻前一截為墨菊后一截為五色菊相傳為錢塘戴文進(jìn)所作今休寜縣幕朱君所藏也君間持以過予予觀其位置錯(cuò)綜極有思致而水石尤竒因題其首曰晚香叢淥而歸之抱樸子云南陽(yáng)之甘谷水左右生菊花落其中人飲其水者多壽因號(hào)菊潭此巻殆擬其景而作之者歟壽征之象朱君后人宜寳之
書南山雜詠后
被召北上道出錢塘侍御徳卿索書近作無(wú)可應(yīng)者檢敝篋中偶得壬子歲南山雜詠二十篇書以相付歲華飄忽舊學(xué)益荒奔走道途有愧此詩(shī)多矣
書王若水畫
右元人王若水十三雀總?cè)止珡┖椭i也雀之叢鬬者三飛而欲赴者一掩映于竹間者九或見其啄或露其尾飛鳴轉(zhuǎn)折曲有思致時(shí)春雨舟暗兼病目披閱數(shù)之不能得其多寡童子以豆識(shí)之方得其實(shí)亦可謂工矣學(xué)士錢先生鑒定為若水之筆有小沈隸首諸公題詠而東海半江久不録其辭翰尤可惜也彥和讀儒書喜圖籍其所蔵蓋不止此庶幾慕濟(jì)陽(yáng)之清風(fēng)而興起者乎
跋廬陵曽君所蔵隸濵蘇公手帖
予被召北上道出毘陵太守廬陵曽君望宏見訪舟中出其所蔵宋颕濵蘇公帖一紙相閱蓋颕濵歸自嶺表過慮陵與其上世司法公者帖中言溫夫受知山谷移忠受知東坡司法之父兄也溫夫名肅移忠名安止司法名安強(qiáng)父子兄弟當(dāng)諸公放斥時(shí)不畏黨禍禮見請(qǐng)益惟恐后宛然家風(fēng)可想見也彼據(jù)髙享大仇視忠賢擠扼下石惟恐不力者何人哉而好賢秉義乃出于地逺位下之人于此可觀世變矣?xùn)|坡字刻徧海內(nèi)流傳至今颕濵字少見于世殆専于文而不數(shù)數(shù)于此邪颕濵嘗為徽之績(jī)溪宰親書詩(shī)刻尚存較此亦有不侔者豈以老壯而異邪太守君能寳之三百年余將俾其后人考觀世好可謂賢子孫矣豈在書法哉
企庵跋
同邑陳生鰲字文元故宋弗齋先生之裔元定宇先生之族孫也以儒學(xué)生從予游子間過之請(qǐng)名其室之蔵修者因題曰企庵企者有所慕而至之之謂也世之以文章入試而得魁元者取況于鰲此人爵之企也等而上擇善窮理倍其功力如弗齋之弗措如定宇之定性此天爵之企也企乎企乎可不知其所自勵(lì)乎
書所録游黃山詩(shī)后
仆不作韻語(yǔ)三年矣禫服再月始與客一至黃山得詩(shī)十五篇景勝句拙既不足以相當(dāng)而又冗與病兼雖欲求工不可得已楫之冬官與徳卿侍御并使錢塘乃遣一力以素巻索近作漫録一過楫之盛年壯志學(xué)行兼茂公署之暇與徳卿時(shí)一披閱知予之近況迫于衰朽而酷嗜泉石若此其不能有為于斯世可知也夫
書魏氏家譜后
魏氏家譜一巻附録志銘事狀四篇鶴山先生文清公裔孫芳之所蔵也其可見者卭之髙氏魏氏皆巨家世姻護(hù)繼髙者有忠襄公稼樞宻公定子叅政公斯得名著宋史忠襄之族女鳳適魏氏子革生六子而鳳之弟黃中無(wú)嗣以革幼子孝璹后之革次子上行無(wú)嗣復(fù)以璹幼子了翁后之然則鶴山雖髙氏實(shí)魏產(chǎn)也黃中之名不見于譜而斯譜下注云表叔了翁然則此乃髙氏譜以著鶴山之出繼當(dāng)別有魏氏譜以著鶴山之本宗今不可見而名之魏氏譜者后人所加也芳既寳奉此帙又什襲其雅言板本惓惓祖徳而猶以不獲盡見遺書為憾顧予末學(xué)仰止先正嘗于秘省得視九經(jīng)要義惜其巻帙太多不能盡録録其所著渠陽(yáng)雜鈔及大全集時(shí)莊誦以自益之他日當(dāng)以録本付芳俟有司之尚賢樂義者俾與雅言并行廣正學(xué)于天下非但此譜為一家之書而已
書東海草書后
曩余問東海索草書輒謝曰待偶然有得意者當(dāng)舉以為贈(zèng)不敢取應(yīng)酬者塞命也然竟不獲其所謂得意者恒以寘憾乃若倡和詩(shī)篇往返書札則所得甚富每一展玩疑所謂得意者或在其中雖東海亦或不能自知邪時(shí)行黃門持此冊(cè)見過摩娑再三怳然如見其笑語(yǔ)而東海之不作久矣噫時(shí)行尚謹(jǐn)護(hù)之安知不有好事者以為得意之筆伺其傍而拔其尤者以去邪
書録游黃山詩(shī)后
少司徒華彥劉公時(shí)雍以素楮索書無(wú)可應(yīng)者弊篋中得近游黃山詩(shī)數(shù)章姑以塞白矧當(dāng)秋暑目昏旋拭旋書刺眼殊甚幸不以示人也
跋鶴山小隠巻
休陽(yáng)蘇士貞宋翰林承旨易簡(jiǎn)公之裔處士叔武之子學(xué)琴與詩(shī)于汪尚古先生學(xué)成構(gòu)室于鶴山之下以小隠自名蓋一鄉(xiāng)之名士也不幸早世其孫曰皓者請(qǐng)予追賦因得盡覽其巻長(zhǎng)篇大章殆無(wú)遺藴慨嘆之余以見小隠之風(fēng)韻可想而其后人又若皓者惓惓弗忘先善修身踐言祖孫相望遂識(shí)其尾以重文獻(xiàn)之足征云
書率口程肯堂心宇墓志銘后
按心宇五世祖敦臨在宋以殷碩行實(shí)重其鄉(xiāng)而族始盛有祠在柏山寺子孫本其功而不忘也敦臨四世孫夢(mèng)麟嘗遵伊川先生之說(shuō)立宗會(huì)弘齋序之而又銘心宇之墓蓋曹程世戚弘齋巨儒館于程氏最久也國(guó)朝正統(tǒng)中敦臨九世孫玩道和等倡立忠壯行祠以展宗會(huì)之禮弘治初十世孫鼐又合族人修復(fù)柏山故祠以重始遷之祠兩祠祭規(guī)悉用家禮叅以時(shí)制而鼐之子曽編訂刻梓以傳蓋敬宗睦族之舉在諸程中多稱率口而其講授淵源亦有所自云弘治壬子仲秋一日曉起因閱率口程氏世澤編題心宇志后如此