文之見于世者惟經(jīng)與史經(jīng)主道史主事載道之文易書詩春秋禮樂備矣書與春秋雖亦紀(jì)事而道固存焉及其漸晦則孟子擴(kuò)之又晦則韓子發(fā)之久而愈晦則周程張朱諸子大闡明之自是而后殆無所復(fù)事乎作者紀(jì)事之文自左傳遷史班漢書之后惟司馬通鑒歐陽五代史若朱子綱目則取諸春秋亦以寓道而非徒事也道無窮而事亦無窮故作者亦時有之若序論策義之屬皆經(jīng)之余而碑表銘志傳狀之屬皆史之余也二者分殊而體異蓋惟韓歐能兼之吾朱子則集其大成故雖未嘗極力于史之余者而觀其所論議則可知已歴代以來忽于考據(jù)者多失之疏略而不該于用淺于造詣?wù)叨嗍ещx汗漫而無所歸紛紛籍籍以就于澌盡泯滅之地?zé)o怪乎其然也吾友篁墩程先生資稟靈異少時一目數(shù)行下英宗朝以竒童被薦入翰林觀中秘書用經(jīng)學(xué)及第讀誦常至夜分遂能淹貫羣籍下上其論議訂疑伐舛厥功惟多及研究理道求古人為學(xué)之次第乆而益有所見而于朱子之說尤深考核自以為得我?guī)熝少懱诫[索注釋經(jīng)傳旁引曲證而才與力又足以達(dá)之雖皆出于經(jīng)史之余而宏博偉麗成一家言質(zhì)諸今日殆絶無而僅有者也顧中遭忌嫉晚罹竒禍經(jīng)濟(jì)之用不能盡白于世其所自見不過進(jìn)講經(jīng)幄及于儲宮校正綱目預(yù)修續(xù)編之類而已若全梓所刻巻帙所録家蔵而人誦自都邑以徧于天下貽之后世則雖巧詆深嫉亦惡能使之無傳哉功名富貴固士之所不道予獨(dú)慨先生年不及下壽雖所謂文亦未竟其所欲為者耳先生之文有篁墩諸稿共百有余巻沒之七年為正德丙寅其門人輩摘而刻于徽州名曰篁墩文粹論者以為未盡其選越明年丁邜知府何君歆暨休寧知縣張九逵王鍇征于其子錦衣千戶塤得全稿焉將并鋟諸梓以示來者而塤請序于予予與先生同舉京闈且同官甚久偉其為文悼其不大用以沒故為天下道而因以附吾私云先生所輯有道一編心經(jīng)附注詠史詩程氏宗譜貽范集篁墩録新安文獻(xiàn)志休寧縣志共百余巻別行于世皇明文衡瀛賢奏對録宋逸民録又百余巻蔵于家不在集中是歲三月旣望光祿大夫柱國少師太子太師吏部尚書華蓋殿大學(xué)士知制誥同知經(jīng)筵事國史總裁長沙李東陽序

篁墩文集原序