〔七〕周禮春官笙師職篴,杜子春讀為蕩滌之滌。朱筠曰:“文選馬融長笛賦注引此作‘滌蕩邪志’?!卑甘酚洏窌骸笆帨煨胺x?!?
〔八〕書鈔無“之于”二字;類聚、文選注、事類賦、群書通要無“于”字。
〔九〕希麟續(xù)一切經(jīng)音義四引作“笛,滌也,言滌去邪穢,納正氣也”,與此異。御覽五八0引樂書:“笛者,滌也,丘仲所作,可以滌蕩邪氣,出揚正聲?!?
〔一0〕“二”,拾補云:“初學記、書鈔皆作‘一’,類聚無?!卑福禾K軾李委吹笛詩馮注“二”作“一”,御覽、通志樂略二、事物紀原二無。
〔一一〕蘇詩馮注引“七孔”作“六孔”。
〔一二〕案:此句上,文選馬融長笛賦冠以“其辭曰”,李周翰曰:“此丘仲所言之辭也?!崩钌圃唬骸帮L俗通曰:‘又有羌笛?!唬?
讀為“然則”)羌笛與笛,二器不同。”
〔一三〕“未”,從宋本、鐘本,余本俱誤“木”,朱筠曰:“‘木’當作‘未’?!笔把a校作“未”。
〔一四〕“己”原作“后”,朱筠曰:“‘后’當作‘己’?!笔把a校作“己”,長笛賦作“己”,今據(jù)改正。李善曰“己謂龍也。”
〔一五〕文選“音”作“聲”。舊鈔本李冶古今黈五:“季長謂龍吟水中不見羌人,羌人故得截竹吹之,以效其聲,而文選音注,大與此別,不見之見,音胡煉反,張銑注云:‘龍吟水中,不見其身?!钌谱⒃疲骸褐^龍也。’皆謂在水中不顯現(xiàn)其身,實違馬旨?!?
〔一六〕劉良曰:“剡,削也?!?
〔一七〕“材”,文選作“裁”,同。
〔一八〕“持”,宋本、大德本、朱藏元本、仿元本誤作“特”,文選“檛”作“簻”,“特”作“持”。夢溪筆談五:“馬融笛賦云:‘裁以當簻便易持。’李善注云:‘簻,馬策也,裁笛以當馬簻,故便易持?!丝娬f也,笛安可為馬策。簻,管也,古人謂樂之管為簻,故潘岳笙賦云:‘脩簻內辟,余簫外逶?!靡援敽溦撸嗥鞫嗖帽姾溡猿梢?,此笛但裁一簻,五音皆具,當簻之工,不假繁猥,所以便而易持也?!保ǖゃU錄襲用此說)西溪叢語下駁存中說云:“據(jù)說文簻、檛并音張瓜反,箠也,不聞以簻為樂管。潘岳笙賦乃用檛字,云:‘脩檛內辟?!⒃疲骸?,長;檛,大;辟,開也。’自與簻字不同,言羌人裁之以當馬策,言易執(zhí)持,而復可吹也。”演繁露八:“予案急就章曰:‘吹鞭箛囗課后先。’唐韻曰:‘箛,竹也?!f文:‘囗,吹筒也。’玉篇亦曰:‘囗,吹筒也,以竹為鞭,中空可吹,故曰吹鞭也?!溂瘩R策,可以策馬,又可為笛,一物兩用,軍旅之便,故云易持也。今行陣間皆有笛,即古吹鞭之制也,括豈不見急就章書,而臆立此難也耶?”
〔一九〕“京君明賢”,拾補校作“易京君明”,蓋從文選也。初學記十六引長笛賦作“京房君明識音律”。
〔二0〕“畢”字原無,朱筠、盧文弨俱據(jù)文選補“畢”字,今從之。李善注:“沈約宋書:‘笛,京房備其五音?!?
批把〔一〕
謹按:此近世〔二〕樂家所作,不知誰也〔三〕。以手批把〔四〕,因以為〔五〕名〔六〕。長三尺五寸,法天地人與五行〔七〕,四弦象四時〔八〕。
〔一〕拾補曰:“釋名皆從木?!逼靼矗核鼤?,多作“琵琶”,琵琶,說文新附字。
〔二〕玉篇琴部、白帖十八、事物紀原二引“世”作“代”。
〔三〕朱筠曰:“玉篇琴部引此作‘近代樂家所制,不知所造’?!卑福簳n一一0、類聚四四引“誰”下有“作”字。初學記十六、白帖、段安節(jié)琵琶錄、御覽三八三引作“不知所起”,事物紀原作“
不知其始”。
〔四〕宋書樂志一、意林作“琵琶”。通典樂四、舊唐書音樂志二、通志樂二、御覽作“以手琵琶之”。
〔五〕意林“為”作“得”。
〔六〕釋名釋樂器:“枇杷,本出于胡中,馬上所鼓也,推手前曰枇,引手卻曰杷,象其鼓時,因以為名也?!?
〔七〕朱筠曰:“玉篇琴部引作‘象三才五行’。”
〔八〕初學記、類聚、御覽句末有“也”字。宋書樂志一:“琵琶,傅玄琵琶賦曰:‘漢遣烏孫公主嫁昆彌,念其行道思慕,故使工人裁箏、筑,為馬上之樂。欲從方俗語,故名琵琶,取其易傳于外國也。’風俗通云:‘以手琵琶,因以為名?!艙丛疲骸L城之役,弦囗而鼓之。’并未詳孰實,其器不列四廂。”舊唐書音樂志二:“琵琶,四弦,漢樂也。初,秦長城之役,有弦囗而鼓之者。及漢武帝嫁宗女于烏孫,乃裁箏、筑為馬上樂,以慰其鄉(xiāng)國之思。推而遠之曰琵,引而近之曰琶,言其便于事也。今清樂奏琵琶,俗謂之‘秦漢子’,圓體修頸而小,疑是弦囗之遺制。其他皆充上銳下,曲頸,形制稍大,疑此是漢制。兼似兩制者,謂之‘秦漢’,蓋通用秦、漢之法。梁史稱侯景之將害簡文也,使太樂令彭雋齎曲頸琵琶就帝飲,則南朝似無。曲頸者,亦本出胡中。五弦琵琶稍小,蓋北國所出。風俗通云:‘以手琵琶之?!概f琵琶,皆以木撥彈之,太宗貞觀中始有手彈之法,今所謂搊琵琶者是也。風俗通所謂‘以手琶琵之’,乃非用撥之義,豈上世固有搊之者耶?
竽
謹按:禮記:“管三十六簧也〔一〕,長四尺二寸?!捕场苯穸?。
〔一〕拾補“禮”下補“樂”字,“管”校改“竽”。識語曰:“
按:說文解字亦云‘管三十六簧’,知‘管’是,此與‘武帝時丘仲之所作也’,無‘笛’字同例。”器案:漢人著書,多以正文連標題讀者,此于列女傳及說文解字習見之,盧校非是,徐說亦未得其會通。周禮春官笙師職云:“笙師掌教囗竽?!编嵥巨r云:“竽,三十六簧?!睆V雅釋樂:“竽象笙,三十六管?!庇[五八一引通禮義纂:“漢武帝時丘仲作竽笙,三十六管。”
〔二〕笙師疏、御覽五八一引易通卦驗:“冬至吹黃鐘之律,間音以竽。竽長四尺二寸。”鄭玄注云:“竽,管類,用竹為之,形參差,象鳥翼,鳥火禽,火數(shù)七,冬至之時吹之,冬,水用事,水數(shù)六,六七四十二,竽之長,蓋取于此也?!?
簧
謹按:世本:“女媧作簧?!惨弧场被?,笙中簧也〔二〕。詩云:“吹笙鼓簧,承筐是將。〔三〕”
〔一〕御覽五八一引世本此文同,又引宋均注曰:“女媧,黃帝臣也?!?
〔二〕釋名釋樂器:“笙,生也,其中污空以受簧也。”
〔三〕小雅鹿鳴文。
籥
謹按:周禮:“籥師氏掌教國子吹籥?!惨弧场痹娫疲骸耙曰a不僭。〔二〕”籥樂之器,竹管,三孔,所以和眾聲也〔三〕。
〔一〕春官籥師職文。
〔二〕小雅鼓鐘文。
〔三〕拾補云:“‘之’字衍?!逼靼福簳n一一一引“聲”作“
音”。說文:“龠,樂之竹管,三孔,以和眾聲也?!睉险么宋?,乃衍“器”字,非衍“之”字也。周禮笙師注、禮記少儀注、爾雅釋樂注并云:“籥如笛,三孔。”
篪〔一〕
謹按:世本:“蘇成公作篪?!惫軜罚祝L尺一寸〔二〕。詩云:“伯氏吹塤,仲氏吹篪。〔三〕”
〔一〕原注:“囗、囗同。”器案:兩京本無此三字。程本、郎本“囗”作“囗”,胡本、鐘本作“‘篪’與‘池’同”,訛。說文作囗,集韻五支:“囗或作篪,亦作囗。”程本、郎本作“囗”者,爾雅釋樂:“大篪謂之沂?!庇[五八0引舍人曰:“大篪其聲悲沂鏘然也?!贬屛囊睢O云:“篪聲悲,沂者悲也。”“囗”即“沂”字。
〔二〕爾雅釋樂釋文引世本:“篪,蘇成公所作,長一尺二寸?!睆V韻五支引世本:“篪,蘇成公所作也?!庇[五八0引世本:“蘇成公造篪,吹孔有嘴如酸棗。蘇成公,平王時侯也?!焙鬂h書明紀注引世本:“暴辛公作篪,以竹為之,長尺四寸,有八孔?!泵娦颍骸稳怂?、蘇公刺暴公也。”“仲氏吹篪”,鄭箋云:“謂相應和如塤篪,以言宜相親愛也。世遂以為蘇成公作。”宋書樂志一:“篪,世本云:‘暴新公所造?!f志云:‘一曰管。史臣案:非也。雖不知暴新公何代人,而非舜前人明矣。舜時西王母獻管,則是已有其器,新公安得造篪乎?’爾雅曰:‘篪,大者尺四寸,圍三寸曰沂?!室翥y,一名翹。小者尺二寸。今有胡篪,出于胡吹,非雅器也。”
〔三〕小雅何人斯文。今本“塤”作“塤”。
簫〔一〕
謹按:尚書:“舜作〔二〕,簫韶九成,鳳皇〔三〕來儀。〔四〕”其形參差,像鳳之翼〔五〕,十管,長一尺〔六〕。
〔一〕朱錫庚曰:“題間之‘簫’字,當連下文作‘簫,謹按尚書:舜作’為句,其義自明。”按:朱說是,前已明之矣。
〔二〕事始引作“舜作簫”,此不明漢人句讀,而以臆為之。
〔三〕“皇”原作“凰”,俗字,今從尚書校改。
〔四〕益稷文,馬融注云:“以鳥獸為筍囗。”器案:爾雅釋樂疏、初學記十六、類聚四四、書鈔一一一、白帖十八、御覽五八一、楚辭九歌補注及集注、續(xù)一切經(jīng)音義三、古今事物考五引此,俱作“舜作簫”,下文或承“其形參差”,或接“以象鳳翼”,路史后紀十一注、文獻通考引世本:“舜造簫,其形參差,象鳳翼,管長二尺?!币纱宋脑斪鳌爸敯矗荷袝骸嵣鼐懦?,鳳皇來儀。’世本:‘舜作簫。’其形參差云云”。
〔五〕說文竹部:“簫,參差,管樂,象鳳之翼?!庇[五八一引易說鄭玄注:“簫亦管,形似鳥翼,鳥,火禽也,火數(shù)七,夏時火用事,二七十四,簫之長由此也。”九歌:“望夫君兮未來,吹參差兮誰思。”王注:“言若洞簫也?!蔽倪x洞簫賦:“吹參差而入道德兮,故永御而可貴。”荀子解蔽篇:“鳳皇秋秋,其聲若簫。”是簫形象鳳翼,其音亦象鳳聲也。
〔六〕拾補云:“類聚‘長三尺’,御覽‘長尺二寸’,與初學記頌簫同。”器案:詩周頌有瞽正義、爾雅疏、陳景元南華真經(jīng)章句音義二引作“長二尺”,書鈔同今本,事物紀原作“長尺二寸”,古今事物考作“長一尺二寸”。隋書音樂志下:“竹之屬三:一曰簫,十六管,長二尺,舜所造者也;二曰篪,長尺四寸,八孔,蘇公所造者也;三曰笛,凡十二孔,漢武帝丘仲所作者也;京房備五音,有七孔,以應七聲,黃鐘之笛,長二尺八寸四分四厘有奇,其余亦上下相次,以為長短?!?
籟
謹按:禮樂記:“三孔籥也,大者謂之產(chǎn),其中謂之仲,小者謂之箹?!惨弧场?
〔一〕說文竹部:“籟,三孔籥也,大者謂之笙(當作“簅”,形近而誤,爾雅釋文正作“簅”),其中謂之籟,小者謂之箹。”爾雅釋樂:“大籥謂之產(chǎn),其中謂之仲,小者謂之箹?!庇[五八0引舍人云:“仲,其聲適中,仲呂也;小者,形聲細小曰箹也?!?
箛〔一〕
謹按:漢書舊注:“箛,吹鞭也〔二〕。箛者,憮也,言其節(jié)憮威儀。〔三〕”
〔一〕“箛”原作“菰”,下同,今俱改正。
〔二〕說文:“箛,吹鞭也?!奔本驼拢骸肮囙砥鹁诱n后先。”顏師古注曰:“箛,吹鞭也。囗,吹筒也。起居,謂晨夜臥及休食時,督作之司,以此二者,為之節(jié)度?!背鯇W記十五引應劭漢鹵簿云:“
騎執(zhí)箛。”宋書樂志一曰:“笳,杜摯笳賦云:‘李伯陽入西戎所造?!瘽h舊注曰:‘箛,號曰吹鞭。’晉先蠶儀注:‘車駕住,吹小箛;發(fā),吹大箛。’箛即笳也。又有胡笳,漢舊箏笛錄(初學記十五、太平御覽五八一引作“漢舊錄”)有其曲,不記所出本末?!保ǔ鯇W記、御覽引尚有“笳者,胡人卷蘆葉吹之以作樂也,故曰胡笳”二句。)陳旸樂書曰:“漢有吹鞭之號,笳之類也,乃狀大類馬鞭,今牧童多卷蘆葉吹之也。”
〔三〕洪頤烜讀書叢錄曰:“風俗通聲音篇引漢書舊注云:‘菰,吹鞭也。菰,憮也,言其節(jié)憮威儀?!忠凉h書注云:‘荻,角也,言其聲音荻荻,名自定也?!瘞煿艛⒗┓c劭同時,余諸家皆在劭后,則劭以前注漢書者亦多矣。”器案:此條引漢書舊注,下條引漢書注,又史記高紀集解引風俗通曰:“漢書注:‘沛人語初發(fā)聲皆言其,其者,楚言也,高祖始登帝位,教令言其,其后以為常耳?!贝巳弋敿匆粫?,蓋皆漢舊注之誤也,作“漢書舊注”者,誤衍“書”字,作“漢書注”者,“書”又“舊”之誤耳。宋書樂志引漢書注云:“箛號曰吹鞭云云?!奔雌涿髯C;漢舊注蓋即漢舊儀,儀注義同,非注解之注也。衛(wèi)宏撰漢舊儀四卷,舊唐書經(jīng)籍志作漢書儀,“書”即“舊”字形訛,新唐書藝文志作漢書舊儀,“書”又“舊”之訛羨,其致誤之由,正與風俗通相似,洪氏竟以為漢書注,非也。
囗〔一〕
謹按:漢書注:“囗,筒也〔二〕,言其聲音囗囗,名自定也?!?
〔一〕“囗”原作“荻”,下同,今校改。
〔二〕“筒”原作“囗”,胡本、郎本、程本、鐘本作“筒”,今據(jù)改正。說文:“囗,吹筒也。”穆天子傳六注:“囗,今戟吏所吹者?!睆V韻三十五笑:“囗,竹簫,洛陽亭長所吹?!?/p>