補骨脂（四兩，炒香） 菟絲子（四兩，酒蒸） 胡桃肉（去皮，一兩） 沉香（一錢五分，研細） 蜜丸，桐子大，每服三十丸，空心鹽湯溫酒任下。中氣大虛者，參湯送之。

夏至日服起，冬至日止，日進一服。唐宣宗時張壽太尉知廣州得方于南番，詩云：三年時節向邊隅，人信方知藥力殊，奪得春光來在手，青娥休笑白髭須。

還少丹

治脾腎虛寒，血氣羸乏，不思飲食，發熱盜汗，遺精白濁，肌體瘦弱，牙齒浮腫等癥。腎為先天之根本，脾為后天之根本，二本有傷，則見上項諸癥。故未老而先衰，二本既固，則老可還少矣。

熟地黃（二兩） 山藥 牛膝（酒浸） 枸杞子（酒浸，兩半） 山茱 茯苓（乳拌）杜仲（姜汁炒斷絲） 遠志（去心） 五味子（炒） 枳實（酒蒸） 肉蓯蓉（酒浸，一兩） 小茴香（炒） 巴戟天（酒浸） 石菖蒲（五錢） 加棗肉蜜丸，鹽湯或酒下。一方茯苓換茯神加川續斷，名打老兒丸。因婦人年過百歲，打其老兒子，不肯服此丸故名。

此手足少陰太陰藥也。兩腎中間有命火，乃先天之真陽，人之日用云為皆此火也。此火衰微，則無以熏蒸脾胃，飲食減少，而精氣日衰矣。蓯蓉，巴戟能入腎經血分，茴香能入腎經氣分，同補命門之不足，火旺則土強而脾能健運矣。熟地、枸杞補水之藥，水足則有以濟火，而不亢不害矣。杜仲、牛膝補腰膝以助腎，茯苓、山藥滲濕熱以助脾，山茱、五味生肺液而固精，遠志菖蒲通心氣以交腎，大棗補氣益血潤肺強脾，枳實助陽補虛，充肌壯骨，此水火平調，脾腎交補之劑也。

大造固真膏

填補精血，壯固元陽。

補骨脂（六兩，鹽、酒浸一宿、炒香） 胡桃仁（酒蒸，去皮，三兩，另研） 山藥（四兩，炒黃） 山茱萸（去核、酒蒸，三兩，焙） 菟絲子（酒洗，曬干，炒燥，另磨細末，四兩，不出氣） 小茴香（一兩五錢，焙） 肉蓯蓉（酒洗，去鱗甲，二兩，焙）巴戟天（酒洗，去心，二兩，焙） 鹿茸（去毛骨，二兩，酥炙） 五味子（一兩五錢，蜜酒拌蒸，曬干，焙） 人參（二兩，銼片，隔紙焙） 熟地（十二兩，酒煮，去渣熬膏，四兩） 枸杞子（六兩，水煮，去渣，熬膏，三兩） 于白術（米泔水浸一宿，銼片，曬干，六兩，人乳拌蒸，炒黃，水煮去渣，熬成膏，三兩） 紫河車（一具，酒洗凈，酒煨，去筋膜，熬成膏） 上前藥各制度，共為細末，用后四膏和劑。如干加煉老蜜少許，杵千下為丸，如桐子大，每早晚食前各服三錢，白湯溫酒任下。

千金方

治陰痿不起。

雄雞肝三具，菟絲子一升，為末，雀卵和丸，如小豆大，每服五六十丸，酒下日二服。

種子藥酒方

淫羊霍（半斤） 淮生地（四兩） 當歸（二兩） 枸杞子（二兩） 胡桃肉（四兩） 五加皮（二兩銼片浸酒） 重湯蒸透，男女俱服之為良。如遇入房，調服人參細末一錢。

壯陽種子神方

何首烏赤白（各一斤，米泔水浸三日，竹刀去皮，打碎） 川牛膝（八兩，同何首烏、黑豆五升，入砂鍋，加水煮三炷香，如此三次，原汁收干在內，曬燥為末，其豆揀出，隨常另服） 甘枸杞（酒浸，曬干）菟絲子（酒浸三日，各八兩） 當歸（酒浸一宿） 破故紙（酒浸一宿，炒香，各六兩）茯苓（赤者牛乳浸一宿，白者人乳浸一宿，各一斤） 上七味，為細末，勿犯鐵器，煉蜜為丸，如桐子大，每日進三服，空心用酒，午后姜湯，臨臥鹽湯各服三錢。

千金方

治丈夫陰痿不起，用未連原蠶蛾二升，去頭足翅，炒，研為細末，蜜丸，如梧桐子大，每夜酒服一丸。

一方用人參細末一二錢，臨晚食前，好酒，或燒酒調服。

合歡保元膏

外用諸方甚多，功少害深者六七，蓋不過辛熱香竄，斂澀而已。惟此二方，一則溫潤和平，一則監制得所，倘補藥得力，久則陽強，亦勿從此外治本病治標，終無濟也。

人參（一兩） 當歸身（一兩二錢） 白術（一兩五錢） 枸杞子（一兩） 大附子（半只）川椒（三錢）水煎成膏，入麝二分，藏錫盒中，臨事津化用之。

種子金丹

此當湖張虎侯之秘方也。內有桂附倭硫之熱，更有黃柏之苦寒以濟之，有蟾酥之毒，有雄黃之解以除之，復慮燥熱蘇油潤之。昔人立方周匝極矣。士君子苦于陽痿必欲外治，惟此二方可無大害。

川附子（一只） 草烏（一兩） 川烏（一兩） 母丁香（一兩） 紫梢花（一兩） 官桂（一兩）雄黃（五錢） 蟾酥（一兩） 良姜（五錢） 五倍子（五錢） 倭硫（七錢五分） 黃柏（一兩）牡蠣（一兩） 蛇床子（二兩） 蘇合油（一兩） 以上制度為末，白術煎膏溶化，蟾酥為錠，夢遺水磨涂臍中，種子酒磨潤陽，午前用之，臨事時洗去。

疝癥大小總論合參

《經》曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚，（任脈起于中極之下，以上毛際，循腹里，上關元，總諸陰之會，故諸種疝癥，無不由任脈為之原，諸經為之派耳。）從少腹上沖心而痛，不得前后為沖疝。（既上沖心，又不得大小便，能上而不能下也。）肝所生病為狐疝，（臥則入腹，立則出腹入囊，似狐之晝出穴而溺，夜入穴而不溺，故名狐疝也。蓋環陰器，上抵少腹者，乃肝經之部分，是受疝之處也。一切疝證，非肝木受邪，即肝木自病，此言狐疝，乃肝經自病也。）三陽為病，發寒熱其傳為癲疝，（三陽者，手太陽小腸、足太陽膀胱、足少陽膽也。

小腸膀胱皆在下部，膽與肝為夫婦，且支脈出氣街，繞毛際，故三陽皆能病疝也。 者，頑痹不仁，睪丸腫大如升如斗者是也。）黃脈之至也，大而虛，積氣在腹中，有厥氣名曰厥疝。（黃脈，土脈也。

肝木乘脾，故大而虛也。厥者，逆也，言厥逆上升也。肝部應春，于象為木，皆主上升，怒則氣上，故為厥疝。）脾傳之腎，病名疝瘕，少腹冤熱而痛出白。（脾受所不勝之邪，傳于所勝，則脾失運化之常。又遇寒水之藏，則稽留成有形之瘕，瘕者，即方書所云狀如黃瓜者是也。有氣不得申曰冤，氣聚而痛白精自出。《經》曰：寸口脈沉而弱，疝瘕少腹痛。又曰：脈急者，疝瘕少腹痛。）足陽明之筋病， 疝，腹筋急；又曰：肝脈滑甚，為 疝。（既曰足陽明病 疝，又曰肝滑為 疝，則知此證肝木乘胃也。 者，里大膿血甚，則下膿血也。）脾脈微大為疝氣，滑甚為 癃；又曰：腎脈滑甚為 癃。（內則裹膿血，外則小便閉，名曰 癃疝，此亦脾邪傳腎也。）張子和曰：凡遺尿癃秘，陰痿胞痹，精滑白淫，皆男子之疝也。血涸不月，足咽干癃秘，小腹有塊，前陰突出，后陰痔核，皆女子之疝也。但女子不名疝而名瘕。

疝者，是陰氣積于內，復為寒氣所襲而發，故《素問》以下論疝，皆以為寒，然不可單論曰寒，蓋雖為寒郁而作，亦出醉飽無度，內蒸濕熱，痰積流于厥陰，木性急速又為寒束，是以痛甚，癥雖見于腎病，實本乎肝，厥陰肝脈絡于陰器耳。可見內積濕熱，郁于中，外被寒郁束于外，且有痰飲食積，死血郁結為病，故謂專主肝經，而與腎絕無相干也。其候睪丸牽引少腹，或無形無聲，或有形如瓜，有聲如蛙，激搏而痛，無有定處，不堪忍者是也。其癥有七，寒、水、血，氣、狐、筋是也。寒疝者，厥陰經中受寒，故筋攣卵縮，其狀囊冷，結硬如石，陰莖不肖，或控睪丸而痛，此必得之于久坐濕地，寒氣郁于外也。水疝者，囊腫痛而狀如水晶，陰汗時出，癢搔而出黃水，小腹按之而作水聲，此必得之于醉酒房勞，汗出遇風，濕熱乘虛，流結囊中，二便脹秘不通也。 疝者，陰囊脹大如升斗，不癢不痛，此因感受濕氣，是以陰核氣結，亦有 痛者。血疝者，狀如黃瓜，在于小腹兩傍，橫骨兩端，俗名便癰，此乃得之重感春夏大燠勞動，使內氣血流溢，滲入脬囊，結成癰腫也。氣疝者，上連腎區，下及陰囊，是或號哭忿怒，氣郁急迫而脹疼，此必因父精怯陰痿，強力入房成胎，乃胎病也。狐疝者，其狀如瓦，臥則入腹，行則乃出。筋疝者，陰莖腫脹，或潰膿而痛，里急筋縮，或莖中痛，痛極則癢，或陰不收，白物如精，而隨溺出，此得于房勞，或邪術所致也。更有木腎者，蓋心火下行，腎水自溫，真陽下降，腎氣自和，既溫且和，焉有木強者哉！此因嗜欲內戕腎虛，以致陰陽水火不接，乃沉寒脹大而痛硬也。然五臟皆有疝癥，故曰：腎脈大急沉為腎疝，肝脈大急沉為肝疝，心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝，三陽急為瘕，三陰急為脾疝，三陽者，足太陽膀胱也。三陰者，足太陰脾經也。蓋太陽受寒，血則凝而為瘕，太陰受寒，氣則聚而為疝，故血為瘕，疝為氣，間亦有氣血相兼者，于此可見五臟之各有疝也。在小兒多因啼怒不止，有動陰氣閉擊于下，結聚不散而得之，或因胎婦啼泣過傷，令兒生下，小腸氣閉，亦變此候，凡虎口紋赤者為胎疝，紋青者是啼怒所致也。更有陰腫者，是因少陰之經不足，而風冷乘之，少陰之經通于陰，風冷與血氣相搏，故結聚成腫，及夫啼怒不止，氣閉于下，加以水濕外襲，亦令陰腫。更有外腎膚囊赤腫通明，及女陰戶腫脹而痛者，皆心火移熱于膀胱，如光浮而不燥不痛者，此肝虛不能疏達也。若陰丸偏腫，結聚一邊，獨大極痛者，此名偏墜，非怒氣傷肝，即寒束內熱，或被暑邪所侵，傳注膀胱，侵凌外腎也。是癥專主肝經，治法風則散之，寒則溫之，暑則解熱，濕則滲水，驚怒則調其心氣，氣水相搏，則行其小便，然未有不內因氣結，外因寒濕，故寬小腸之氣，及溫暖疏風滲濕，皆所必要。

《經》以任脈為病，而結七疝，總言病之原也。所云：沖狐 厥瘕 癃，分言疝之狀也。巢氏強分厥 寒氣盤 野狼之七種，宜張子和非之曰：此俗工所立，謬名是矣。反其立論，但辨陰器專屬肝經受病，與小腸膀胱腎絕不相干，又分寒水筋血氣狐之七名，此其謬與巢氏無異矣，不知《內經》自有七疝，而任脈為七疝之原，疝為筋病，皆挾肝邪則可，若言止在厥陰，不幾與經相反耶，學人當以《內經》為正，不得惑于多歧，大抵寒則多痛，熱則多縱，濕則腫墜，虛者亦然，在血分者不移，在氣分者多動也。蓋睪丸有兩，左丸屬水，水生肝木，木生心火，三部皆司血，統納左之血者，肝也。右丸屬火，火生脾土，土生肺金，三部皆司氣，統納右之氣者，肺也。故諸寒收引則血泣而歸肝，下注于左丸，諸氣憤郁，則濕聚而歸肺，下注于右丸，且睪丸所絡之筋，非盡由厥陰，而太陰陽明之筋，亦入絡也。故患左丸者，痛多腫少，患右丸者，痛少腫多也。丹溪以疝始于濕熱，蓋大勞則火起于筋，醉飽則火起于胃，房勞則火起于腎，大怒則火起于肝，火郁之久濕氣便盛，濁液凝聚，并入血隊，流于厥陰，肝性急速，為寒所束，宜其痛甚，此亦補前人之未備。或東南因此而感者多，亦未可守為規則也。又有身體發熱，耳后急生 腮，紅腫脹痛，肋病將退，而睪丸忽脹，一丸極大一丸極小，似乎偏墜，而實非，蓋耳傍乃少陽膽經之分，與肝經相為表里，少陽感受風熱，而遺發于肝經也。又陰囊大，而陰莖反縮于內，小便淋漓，行履滯礙，乃膀胱氣也。蓋腎與膀胱為表里，腎不能藏，為邪所客，遺于膀胱，小便滲入腎囊耳，宜滲利之。有陰莖全縮不見，而陰囊光腫不痛，此因肝氣虛損，不能舒達也，宜溫補之。小兒偏墜，多因食積不消，脾濕下行，流入肝部。婦人小腹旁逼近陰處，并結脹痛，或皮內頂起如鵝子大，乃寒氣聚于厥陰所致，小腹受寒，其病即發，是謂陰疝，女子前陰突出，后陰痔核，皆疝類也。但不謂之疝，而曰瘕。凡疝雖因虛而得，不可驟補，蓋留而不行，其病則實，必先疏所蓄之邪，后定補益，或補而兼溫，則散而不滯矣。古人用五苓散，內加行氣之藥，蓋豬苓澤瀉，分理陰陽，以和心與小腸之氣，白術既滲腰臍間濕與死血，又助中氣，以佐營運藥力，茯苓淡滲而利膀胱水，桂能伐肝邪，而溫散通行，茴香治小腸之氣，金鈴子、橘核去膀胱之滯，檳榔下氣開導，少加木通，以道小腸之火，立方之工穩極矣。蓋疝癥未有不因內虛外襲，然必先疏泄其氣，所謂通則不痛，若驟加補益，攻心人腹變成危癥。