仙釋，儒者弗道。但其來已久，今仍存之。其一切幻妄不經之語，概行刪汰。
仙
秦
大道
漢
陳寨
唐
蔡尊師囗囗鄭文叔
蔡明濬囗囗吳崇岳
五代
譚峭
宋
林道者囗囗裴道人
王志囗囗 洪某
蘇紹成囗囗趙永嘉
陳以文囗囗碧桃道人
元
有杰道者
明
董伯華囗囗林廣齊
李鼎囗囗 孔希島
秦
大道 不知何許人。修真清源左峰，后人供奉之，名大道巖。
漢
陳寨 善禁咒術，為人治病多愈。
唐
蔡尊師 名如金。以蔭入仕。守太原，有惠政。晚棄簪紱，歸隱紫極宮精思院。辟谷御炁，以方技濟人。后煉丹北山清源紫澤洞，卒葬寧壽寺。留從効筑羅城，徙之松灣。啟棺，惟劍鑑在焉。后陳洪進以其地建崇福寺，遷葬于北山下。宋崇寧中封虛應先生。其后累加善利、靈濟。嘉定十三年，守真德秀禱雨疊應，聞于朝，詔加號昭博真人。
鄭文叔 有道術，號元德真人。修煉于晉江紫帽山。有羽士寄以書，文叔握粟犒使。歸視，精金也。洞因以名。
蔡明濬 居靈源山，與虹巖逸人羅山甫往來潘湖間，有合煉之雅。歐陽行周與王公范書：自詫宿志勤懇，獲與靈源虹巖同居者三年。
吳崇岳 入元妙觀為道士。收精煉氣，休糧輕身。轉運使周謂行部，聞其名，謁而叩之。后召赴闕，賜號通元先生。年七十余卒。
五代
譚峭 向嗜黃老，游終南、華、岱諳名山，師嵩山道士，得辟谷御炁之術。嘗醉游，夏著烏裘，冬衣葛衫，或臥霜雪中。南唐主召至建康，賜號紫霄真人。歸，修煉于清源紫澤洞。
宋
林道者 元祐中居清源天柱峰。夜夢神人使鐫釋迦像于石，且示工名魏周。周夢如焉。鐫成，端麗甲于諸峰，名瑞像巖道人，終隱于此。
裴道人 不知何許人，語音似江東人。紹興中來泉。頭戴通草花，行歌于市曰：“好酒吃三杯，好花插一枝。思量今古事，安樂是便宜。”后數載，坐化于清源洞石嵌中，而通草花在前。郡人泥軀以祀，號蛻巖。
王志 潮陽人，嘉定庚辰正月顯化于青陽山石鼓廟，里人塑像祀之。辛巳，勅封殿前太尉。德祐時，封護國上將軍。永樂中，勅封順正王。其座右太尉吳姓，座前紅舍人康姓，白舍人阮姓，咸著靈異。
洪某 青陽人，修真得道。當里人塑王太尉像時，洪往觀之，遂植杖立化。眾異之，亦泥其真軀，祀于石鼓廟西偏，號洪總管。
蘇紹成 德化人，委業于泉郡天慶觀，即今元妙觀也。后隱泉山。朱文公嘗造其廬，書“廉靜”二字與之，且銘其琴曰：“養君中和之正性，禁爾忿欲之邪心。乾坤無言物有則，我獨與子鉤其深。”
趙永嘉 隱晉江金鞍山。有道術，嘗喚虎守室。土人餉之，酬草一植。怪棄之，飼牛羊，酣睡連日。復遺草解之始醒。再求不得，乃祥芝也。今有祥芝澳以此。永嘉少為同安簿，從事朱文公，后行山下，遇同人致意文公，文公就訪之，與游覽勝，曰：“此地二百年后，當為車馬之區。”今永寧衛是也。
陳以文 清修道學，居天慶觀三十余年。守倪文節公雅敬之。慶元間賜號守素沖虛大師。
碧桃道人 隱于法石院。既沒，南外宗正趙必曄作詩懷之，有“氣概吞宇宙，忘形混樵蘇”之句。詞極悲壯。
元
有杰道者 性頗清狂，出言無度，后皆有驗。一日澣所垢衣，曰：“明日行矣。”至期，危坐而化。
明
董伯華 性至孝，母嗜膏豚，因習屠。后得道術于吳云靖，遂棄去。談征應輒驗。兒童與一錢，為畫雷掌中，拳而伸之，其聲霹靂。日得錢自給，以其余施貧人。后尸解北山紫極宮，人即其真身塑像祀焉。祈雨輒應。伯華嘗書“勤儉”二字匾其宅。贈所善郭姓風雷云雨諸畫像，及雷石一塊，磨水可以愈疾，今皆存。
林廣齊 復姓李，晉江人，遷南安。性剛直不撓，為執權所齮龁，從容畢命于福州。人覘其魁梧豐下，而罹奇禍，憐而葬之。居亡何，五顯廟塑舍人神見夢于其人曰：“帝憫無辜，錄予剛正，命為五王，輔廟之左，紅袍金甲狼裘而胄者，我也。”像既成，其人具牲醴往酬，遂著靈響，祈禱輒應。
李鼎 江右人，客于泉城，能導引辟谷。每晨東向吸一杯水，端坐凝神，有延與語者，作行草書于幾上答之。旋即拭去，不令存也。一日忽辭所知，登龜山坐化。眾因遺骨塑像祀之。
孔希島 不知何許人。善鼓琴，遨游海上，問其家不答，問其年不知也。夏裘冬葛，與之錢不受，受則以與人。時輒慷慨，取琴鼓數行，遇富貴客即避去，強之終不肯鼓。正嘉間往來泉中四十余年，身不加老，有知者曰，與顏頭陀各百三十歲也。后卒安溪，詹仰庇為葬于南安九日山下。
女仙
唐
萬氏
明
蘇六娘
唐
萬氏 居東湖之滸，生能療病，歿能為國捍患。乾符六年，黃巢作亂，寇閩，至惠安，郡城戒嚴。神往御之，曰：“未說泉州境，且說東湖一萬家。”巢眾駭遁，民得免肝腦涂地。守臣王潮請封護國英烈萬氏仙妃，建廟東湖畔祀之。廟額曰“廣靈”。后復祀于邑學官之東。明嘉靖間移蔡巷。俗呼為萬氏媽。至今禱者輒應，崇奉不衰。
明
蘇六娘 蘇啟能女，以洪熙乙巳臘朔誕生而神異，稍長端淑孝敬。料禍福多奇中。年十六不字。或勸之，曰：“對山可移，我志不移。”一日，拜別父母兄弟，曰：“夜神人見召，明晨寅刻將辭世矣。”及期，祥云繚繞，天樂遙聞。六娘素不知書，時輒索筆留吟曰：“溶溶月色浸清秋，鶴御翩翩此日游。一點靈光何處寄？萬年煙火紫山邱。”因護柩至紫帽山麓，忽索絕墜地，雷電風雨驟至，眾散歸。詰朝往視，則蟻泥已封矣。自后累顯神光。里老建廟于墓前，塑像祀焉。正統十四年，鄧茂七作亂，侵泉州。太守熊尚初戰死古陵坡。賊乘勢長驅，軍民鳥散。俄東南風急，白晝晦冥，有神兵從空而下，素旗飄揚，書“對山蘇六娘”五字。賊氣大沮，走去。已而延平告警，授軍有與前役者，乘風沙樹六娘旗幟，遽蹂之，賊望旗潰，茂七殲焉。事聞于朝，成化六年，勅封護國衛生夫人，謚貞烈。萬歷中，太守邱浙大修墳廟，建亭豎碑，復奏請加封“衍圣崇福”四字，勒石祀之。國初遭兵燹，里民鳩工重建。
釋
唐
匡護囗囗懷暉
令言囗囗文偁
無了囗囗常笈
五代
文矩囗囗文超
叔端囗囗義英
行修囗囗神僧
知琀囗囗文展
宏則囗囗省權
道昭囗囗從允
省僜囗囗挺贊
棲霞禪師囗囗朝悟大師
守息囗囗知亮
宋
行通囗囗道岑
清豁囗囗元應
谷泉囗囗至聰
戒環禪師囗囗禹昌
道養囗囗定諸
法周囗囗惟慎
法超禪師囗囗宗巳
壽長囗囗法輝
本觀禪歸囗囗招慶禪師
可遵囗囗慶老禪師
子琦囗囗守卓禪師
有朋禪師囗囗繼松
祖珍囗囗了性禪師
道潛囗囗宗達禪師
太初囗囗守凈
招慶囗囗雪徑
史公祖師
元
如照囗囗廣漩
伯福囗囗用平
大圭
明
清源上人囗囗正映
本源囗囗本然
法果囗囗真空禪師
正森囗囗正派
廣輪
國朝
德林囗囗機銳
太積囗囗德萃
圓實囗囗宗標
明光囗囗元飛
海印
唐
匡護 開元寺世祖，律行良謹。
懷暉 元和三年至京師，啟章敬寺，示寂謚大覺禪師。
令言 居開元寺，苦行，習內典，俗呼化身和尚。
文偁 募化造塔于開元寺東，凡工值使匠自取之，多取則迷方不知所如。六年塔成，賜名鎮國。乾符三年化，年七十九。
無了 泉州沈氏子，龜洋峰舊翳。無了一日策杖披榛，遇六眸巨龜，斯須而失，因結庵龜洋。有虎逐鹿入庵，無了以杖格虎存鹿。其示化偈云：“八十年來辨西東，如今不要白頭翁。非長非短非大小，還與諸人性相同。”告寂，謚真寂大師。
常笈 南安延福寺無等弟子。吳栻贈詩云：“炎蒸庭柏外，杖履雨花間；林鄂迎入郡城，以開元舊法華延笈主之。
五代
文矩 字湼槃。出言成讖，歷歷如券。嘗詣西院法堂，輪竹杖而入。會有五百許僧染時疫，文矩以杖次第點之，各隨點而起。王審知甚加禮重，創崇福寺于泉州以居之。號慧日禪師。
文超 策經為僧，博洽內外，學號宏教大師，擢僧正。唐天祐中，刺史王延彬以超能詩，構清吟院于開元殿東居之。壽七十九。
叔端 蚤颕敏，嘗游錢塘蘇臺，參叩四方。乾符中以黃巢亂，歸隱十年。州牧王延彬虔禮之，因置深涼精舍處端。號明教大師。
義英 出家開元浴寶院。閩王審知造金銀二藏經，聞英善筆札，征之繕寫，厚施以獎勞。英買田三十畝，歸粥院。
行修 祝發瓦棺寺。同光二年，移錫湖西法相寺，依石為室，禪定其中，跏趺而化。寺僧為泥塑封之。宋咸寧三年，賜號慧大師。
神僧 不知其名氏。梁貞明元年，王審知夢坐廳事，有泉人告之曰，“聞王于大都督府造塔，乞移之鎮泉。”怒斬之，首墜而身涌高數尺。及覺，駭之。使求之泉，云：“果有狂僧者，不見已久。”審知悟其為神僧也。遂以其材木浮江轉海至泉，為無量壽塔。
知琀 梁貞明中為開元寺泗州院開山。預言休咎屢征，王延彬命署左街大德。年八十一卒。
文展 居開元寺法興院。秉戒高潔，閉門而坐。日常枵腹，不就王延彬之招。
宏則 文偁弟子。簡素不求贏余，稍食亡有，雖王公予膏腴卻不納。王延彬贈句有“莫怪我來偏禮足，蕭宮無個似吾師”之語。
省權 年二十二，能講律，延彬為創院開元寺，優禮之。
道昭 號惟識大師，居開元寺羅漢閣。南唐保大八年，詔征不赴。
從允 居開元寺，偽閩通文一年，取筆書伽陀，遂告寂。
省僜 仙游人，王延彬創千佛院于開元寺居之。十年足不逾闑后，留從効復延主承天寺，宋初賜號真覺禪師。
挺贊 居開元寺，王延彬為金身院奉之。陳洪進治州，益嚴其道，而贊高年矣。宋開寶五年寂。
棲霞禪師 同安人，居開元寺，以道自高。州牧王繼勛將為廣居植糧，辭不受。嘗有客來止庵中，顧其寒色滿屋，解囊金以施，霞置諸床下。七年，客復至，將更施，霞笑曰：“前惠尚存。”出視，塵封厚矣。客乃嘆曰：“如此道人，誰能垢之？”俛取舊金而去。
朝悟大師 西域人，來居開元寺，數有異征。既去，寺僧刻木為像奉之，號木頭陀，亦號挑燈道者。
守息 安禪晉江五臺峰右。有馴虎之異，后因名虎巖。宋僧法超亦嘗居于此。
知亮 南唐時居開元東律巷。恒袒一膊，行乞于市，祁寒雪霜中亦然。后移居德化戴云山，不火累一月。堆豗獨坐，虎馴其側。有詩曰：“戴云山頂白云齊，登頂方知世界低。異草奇花人不識，一池分作九條溪。“宋大中十二年逝。
宋
行通 博洽經論。州剠史陳洪進以旱請雨，通期三日，果如所言。洪進奏賜命服，名法慧大師。
道岑 齓年為開元藥師僧，蘊藉能下人。宋建隆三年，歸從效，以威明王廟改上生院居岑，為第一世。陳洪進繼治，予岑僧統印，賜號法濟大師。