漢景皇帝王皇后內(nèi)太子宮，得幸，有娠，夢日入其懷。帝又夢高祖謂己曰：“王夫人生子，可名為彘。”及生男，因名焉。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生于猗蘭殿。年四歲，立為膠東王。數(shù)歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：“兒欲得婦不？”膠東王曰：“欲得婦。”長主指左右長御百余人，皆云不用。末指其女問曰：“阿嬌好不？”于是乃笑對曰：“好！若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也。”長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。是時(shí)皇后無子，立栗姬子為太子。皇后既廢，栗姬次應(yīng)立，而長主伺其短，輒微白之。上嘗與栗姬語，栗姬怒弗肯應(yīng)。又罵上老狗，上心銜之。長主日譖之，因譽(yù)王夫人男之美，上亦賢之，廢太子為王，栗姬自殺，遂立王夫人為后。膠東王為皇太子時(shí)，年七歲，上曰：“彘者徹也。”因改曰徹。

丞相周亞夫侍宴，時(shí)太子在側(cè)。亞夫失意，有怨色，太子視之不輟，亞夫于是起。帝問曰：“爾何故視此人邪？”對曰：“此人可畏，必能作賊。”帝笑，因曰：“此怏怏非少主臣也。”

廷尉上囚。防年繼母陳殺父，因殺陳。依律，年殺母，大逆論。帝疑之，詔問太子。太子對曰；“夫繼母如母，明其不及母也，緣父之愛，故比之于母耳。今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣。宜與殺人皆同，不宜大逆論。”帝從之，年棄市。議者稱善，時(shí)太子年十四，帝益奇之。

及即位，常晨往夜還。與霍去病等十余人，皆輕服為微行。且以觀戲市里，察民風(fēng)俗。嘗至蓮勺通道中行，行者皆奔避路上。怪之，使左右問乏，云有持戟前呵者數(shù)十人。時(shí)微行率不過二十人，馬七八匹，更步更騎，衣如凡庶，不可別也，亦了無騶御，而百姓咸見之。

元光元年，天星大動；光耀煥煥竟天，數(shù)夜乃止。上以問董仲舒，對曰：“是謂星搖人，民勞之妖也。”是時(shí)謀伐匈奴，天下始不安，上謂仲舒妄言，意欲誅之。仲舒懼，乞補(bǔ)刺史以自效，乃用為軍候，屬程不識屯雁門。

太后弟田蚡欲奪太后兄子竇嬰田，嬰不與，上召大臣議之。群臣多是竇嬰，上亦不復(fù)窮問，兩罷之。田蚡大恨，欲自殺。先與太后訣，兄弟共號哭訴太后。太后亦哭弗食。上不得已，遂乃殺嬰。后月余日，蚡病，一身盡痛，若擊者。叩頭復(fù)罪。上使視鬼者察之，見竇嬰笞之。上又夢竇嬰謝上屬之，上于是頗信鬼神事。

陳皇后廢處長門宮，竇太主以宿恩猶自親近。后置酒主家，主見所幸董偃。

陳皇后廢，立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎蟆３酰闲行移疥栔骷遥臃驗(yàn)橹幷撸聘瑁茉烨扛杼羯希弦鈩樱鸶拢臃蛞蚴桃碌眯摇ｎ^解，上見其美發(fā)，悅之，歡樂。主遂內(nèi)子夫于宮。上好容成道，信陰陽書。時(shí)宮女?dāng)?shù)千人，皆以次幸。子夫新入，獨(dú)在籍末，歲余不得見。上釋宮人不中用者出之，子夫因涕泣請出。上曰：“吾昨夢子夫庭中生梓樹數(shù)株，豈非天意乎？”是日幸之，有娠，生女。凡三幸，生三女。后生男，即戾太子也。

淮南王安好學(xué)多才藝，集天下遺書，招方術(shù)之士，皆為神仙，能為云雨。百姓傳云：“淮南王，得天子，壽無極。”上心惡之，征之。使覘淮南王，云王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。上聞而喜其事，欲受其道。王不肯傳，云無其事。上怒，將誅，淮南王知之，出令與群臣，因不知所之。國人皆云神仙或有見王者。常恐動人情，乃令斬王家人首，以安百姓為名。收其方書，亦頗得神仙黃白之事，然試之不驗(yàn)。上既感淮南道術(shù)，乃征四方有術(shù)之士，于是方士自燕齊而出者數(shù)千人。齊人李少翁，年二百歲，色如童子，上甚信之，拜為文成將軍，以客禮之。于甘泉宮中畫太一諸神像，祭祀之。少翁云：“先致太一，然后升天，升天然后可至蓬萊。”歲余而術(shù)未驗(yàn)。會上所幸李夫人死，少翁云能致其神，乃夜張帳，明燭，令上居他帳中遙見李夫人，不得就視也。

李少君言冥海之棗大如瓜，種山之李大如瓶也。

文成誅月余日，使者籍貨關(guān)東還，逢之于漕亭。還言見之，上乃疑；發(fā)其棺，無所見，唯有竹筒一枚。捕驗(yàn)間無縱跡也。

上微行至于柏谷，夜投亭長宿，亭長不內(nèi)，乃宿于逆旅。逆旅翁謂上曰：“汝長大多力，當(dāng)勤稼穡；何忽帶劍群聚，夜行動眾，此不欲為盜則淫耳。”上默然不應(yīng)，因乞漿飲，翁答曰：“吾止有溺，無漿也。”有頃，還內(nèi)。上使人覘之，見翁方要少年十余人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：“吾觀此丈夫，乃非常人也；且亦有備，不可圖也。不如因禮之。”其夫曰：“此易與耳！鳴鼓會眾，討此群盜，何憂不克。”嫗曰：“且安之，令其眠，乃可圖也。”翁從之。時(shí)上從者十余人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：“去必致禍，不如且止以安之。”有頃，嫗出，謂上曰：“諸公子不聞主人翁言乎？此翁好飲酒，狂悖不足計(jì)也。今日具令公子安眠無他。”嫗自還內(nèi)。時(shí)天寒，嫗酌酒多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平明，上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜姬金千斤，擢其夫?yàn)橛鹆掷伞Ｗ允菓徒洌?fù)微行。時(shí)丞相公孫雄數(shù)諫上弗從，因自殺，上聞而悲之，后二十余日有柏谷之逼。乃改殯雄，為起墳冢在茂陵旁，上自為誄曰：“公孫之生，污瀆降靈。元老克壯，為漢之貞。弗予一人，迄用有成。去矣游矣，永歸冥冥。嗚呼夫子！曷其能刑。載曰：萬物有終，人生安長；幸不為夭，夫復(fù)何傷。”雄嘗諫伐匈奴，為之小止。雄卒，乃大發(fā)卒數(shù)十萬，遣霍去病討胡，殺休屠王。獲天祭金人，上以為大神，列于甘泉宮。人率長丈余，不祭祝，但燒香禮拜。天祭長八尺，擎日月，祭以牛。上令依其方俗禮之，方士皆以為夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。

鑿昆池，積其土為山，高三十余丈。又起柏梁臺，高二十丈，悉以香柏，香聞數(shù)十里，以處神君。神君者，長陵女子也，死而有靈。霍去病微時(shí)，數(shù)自禱神君，乃見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，神君亦慚。及去病疾篤，上令為禱神君，神君曰：“霍將軍精氣少，壽命不長。吾嘗欲以太一精補(bǔ)之，可得延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕。今疾必死，非可救也。”去病竟死。上乃造神君請術(shù)，行之有效，大抵不異容成也。自柏梁燒后，神稍衰。東方朔取宛若為小妻，生三人，與朔同日死。時(shí)人疑化去，弗死也。

薄忌奏：“祠太一用一太牢，為壇開八通鬼道，令太祝立其祠長安東南。”上祝太畤祭，常有光明照長安城如月光。上以問東方朔曰：“此何神也？”朔曰：“此司命之神，總鬼神者也。”上曰：“祠之能令益壽乎？”對曰：“皇者壽命懸于天，司命無能為也。”

上少好學(xué)，招求天下遺書，上親自省校，使莊助、司馬相如等以類分別之。尤好辭賦，每所行幸及奇獸異物，輒命相如等賦之。上亦自作詩賦數(shù)百篇，下筆即成，初不留意。相如作文遲，彌時(shí)而后成，上每嘆其工妙，謂相如曰：“以吾之速，易子之遲，可乎？”相如曰：“于臣則可，未知陛下何如耳？”上大笑而不責(zé)也。

上喜接士大夫，拔奇取異，不問仆隸，故能得天下奇士。然性嚴(yán)急，不貸小過，刑殺法令，殊為峻刻。汲黯每諫上曰：“陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神。未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資無已之誅。臣恐天下賢才將盡于陛下，欲誰與為治乎？”黯言之甚怒，上笑而喻之曰：“夫才為世出，何時(shí)無才！且所謂才者，猶可用之器也；才不應(yīng)務(wù)，是器不中用也；不能盡才以處事，與無才同也。不殺何施！”黯曰：“臣雖不能以言屈陛下，而心猶以為非。愿陛下自今改之，無以臣愚為不知理也。”上顧謂群臣曰：“黯自言便辭，則不然矣；自言其愚，豈非然乎？”時(shí)北伐匈奴，南誅兩越，天下騷動。黯數(shù)諫爭，上弗從，乃發(fā)憤謂上曰：“陛下恥為守文之士君，欲希奇功于爭表；臣恐欲益反損，取累于千載也。”上怒，乃出黯為郡吏。黯忿憤，疽發(fā)背死。謚剛侯。

上嘗輦至郎署，見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。上問曰：“公何時(shí)為郎，何其老也？”對曰：“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時(shí)為郎。”上問曰：“何其老而不遇也？”駟曰：“文帝好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；陛下好少而臣已老；是以三世不遇。故老于郎署。”上感其言，擢拜會稽都尉。

天子至鼎湖病甚，浮水發(fā)根言于上曰：“上郡有神，能治百病。”上乃令發(fā)根禱之，即有應(yīng)，上體平，遂迎神君會于甘泉，置之壽宮。神君最貴者大夫，次大禁司命之屬，皆從之。非可得見，聞?wù)咭襞c人等。來則肅然風(fēng)生，帷幄皆動。于北宮設(shè)鐘虡羽旗以禮神君。神君所言，上輒令記之，命曰畫法。率言人事多，鬼事少。其說鬼事與浮屠相類；欲人為善，責(zé)施與，不殺生。

齊人公孫卿謂所忠曰：“吾有師說秘書言鼎事，欲因公奏之。如得引見，以玉羊一為壽。”所忠許之。視其書而有疑，因謝曰：“寶鼎事已決矣，無所復(fù)言。”公孫卿乃因郿人平時(shí)奏之。有札書言：“宛侯問于鬼區(qū)臾，區(qū)曰，帝得寶鼎，神策延年，是歲乙酉，朔旦冬至，得天之紀(jì)，終而復(fù)始。于是迎日推算，乃登仙于天。今年得朔旦冬至，與黃帝時(shí)協(xié)。臣昧死奏。”帝大悅，召卿問。卿曰：“臣受此書于申公，已死，尸解去。”帝曰：“申公何人？”卿曰：“齊人安期生同受黃帝言，有此鼎書。申公嘗告臣：言漢之圣者，在高祖之曾孫焉。寶鼎出，與神通，封禪得上太山，則能登天矣。黃帝郊雍祠上帝，宿齋三月，鬼區(qū)臾尸解而去，因葬雍，今大鴻冢是也。其后黃帝接萬靈于明庭，甘泉是也。升仙于寒門，谷口是也。”

上為伐南越，告禱泰一。為泰一鋒旗，命曰靈旗，畫日月斗，大吏奉以指所伐國。

拜公孫卿為郎，持節(jié)候神。自太室至東萊，云見一人。長五丈，自稱巨公，牽一黃犬，把一黃雀，欲謁天子，因忽不見。上于是幸緱氏，登東萊，留數(shù)日，無所見，惟見大人跡。上怒公孫卿之無應(yīng)，卿懼誅，乃因衛(wèi)青白上云：“仙人可見，而上往遽以故不相值。今陛下可為觀于緱氏，則神人可致。且仙人好樓居，不極高顯，神終不降也。”于是上于長安作飛廉觀，高四十丈；于甘泉作延壽觀，亦如之。

上巡邊至朔方，還祭黃帝冢橋山。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”公孫卿曰：“黃帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。”上嘆曰：“吾后升天，群臣亦當(dāng)葬吾衣冠于東陵乎？”乃還甘泉，類祠太一。

上于未央宮以銅作承露盤，仙人掌擎玉懷，以取云表之露，擬和玉屑，服以求仙。

欒大有方術(shù)，嘗于殿前樹旌數(shù)百枚，大令旌自相擊，翻翻竟庭中，去地十余丈，觀者皆駭。

帝拜欒大為天道將軍，使著羽衣，立白茅上，授玉印；大亦羽衣，立白茅上受印；示不臣也。

欒大曰：“神尚清凈。”上于是于宮外起神明殿九間。神室：鑄銅為柱，黃金涂之，丈五圍，基高九尺，以赤玉為陛，基上及戶，悉以碧石，椽亦以金，刻玳瑁為龍虎禽獸，以薄其上，狀如隱起，椽首皆作龍形，每龍首銜鈴流蘇懸之，鑄金如竹收狀以為壁，白石脂為泥，濆椒汁以和之，白密如脂，以火齊薄其上，扇屏悉以白琉璃作之，光照洞徹，以白珠為簾，玳瑁押之，以象牙為蔑，帷幕垂流蘇，以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯(cuò)天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぃ滓跃由瘢乙宰杂薨钙鞣砸杂駷橹巴ブ灿駱洌灿駱渲ǎ萆汉鳛橹Γ员逃駷槿~，花子或青或赤，悉以珠玉為之，子皆空其中，小鈴鎗鎗有聲，甍標(biāo)作金鳳皇，軒翥若飛狀，口銜流蘇，長十余丈，下懸大鈴，庭中皆壂以文石，率以銅為瓦，而淳漆其外，四門并如之，雖昆侖玄圃，不是過也。上恒齋其中，而神猶不至，于是設(shè)諸偽使鬼語作神命云：“應(yīng)迎神，嚴(yán)裝入海。”上不敢去，東方朔乃言大之無狀，上亦發(fā)怒，收大，腰斬之。

東方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以見時(shí)東方始明，因以為姓。既長，常望空中獨(dú)語。后游鴻蒙之澤，有老母采桑，自言朔母。一黃眉翁至，指朔曰：“此吾兒。吾卻食服氣，三千年一洗髓，三千年一伐毛；吾生已三洗髓、三伐毛矣。”

朔告帝曰：“東極有五云之澤，其國有吉慶之事，則云五色，著草木屋，色皆如其色。”

帝齋七日，遣欒賓將男女?dāng)?shù)十人至君山，得酒，欲飲之。東方朔曰：“臣識此酒，請視之。”因即便飲。帝欲殺之，朔曰：“殺朔若死，此為不驗(yàn)；如其有驗(yàn)，殺亦不死。”帝赦之。

東郡送一短人，長七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。朔至，呼短人曰：“巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？”短人不對，因指朔謂上曰：“王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，遂失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：“王母使臣來，陛下求道之法：唯有清凈，不宜躁擾。復(fù)五年，與帝會。”言終不見。

帝齋于尋真臺，設(shè)紫囗薦。

王母遣使謂帝曰：“七月七日我當(dāng)暫來。”帝至日，掃宮內(nèi)，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔對曰：“西王母暮必降尊像上，宜灑掃以待之。”上乃施帷帳，燒兜末香，香，兜渠國所獻(xiàn)也，香如大豆，涂宮門，聞數(shù)百里。關(guān)中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，穴中無云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之舄，青氣如云，有二青鳥如烏，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。母曰：“太上之藥，有中華紫蜜云山朱蜜玉液金漿，其次藥有五云之漿風(fēng)實(shí)云子玄霜絳雪，上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也。”因出桃七枚，母自啖二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問曰：“用此何為？”上曰：“此桃美，欲種之。”母笑曰：“此桃三千年一著子，非下土所植也。”留至五更，談?wù)Z世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥牖中窺母，母謂帝曰：“此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當(dāng)?shù)眠€。帝善遇之。”母既去，上惆悵良久。

后上殺諸道士妖妄者百余人。西王母遣使謂上曰：“求仙信邪？欲見神人，而先殺戮，吾與帝絕矣。”又致三桃曰：“食此可得極壽。”使至之日，東方朔死。上疑之，問使者。曰：“朔是木帝精為歲星，下游人中，以觀天下，非陛下臣也。”上厚葬之。

上幸梁父，祠地主，上親拜，用樂焉；庶羞以遠(yuǎn)方奇禽異獸及白雉白鳥之屬。其日，上有白云，又有呼萬歲者。禪肅然，白云為蓋。

上自封禪后，夢高祖坐明堂，群臣亦夢，于是祀高祖于明堂，以配天。還作高陵館。

上于長安作蜚簾觀，于甘泉作延壽觀，高二十丈。又筑通天臺于甘泉，去地百余丈，望云雨悉在其下。春至泰山，還作道山宮，以為高靈館。又起建章宮為千門萬戶，其東鳳闕，高二十丈，其西唐中，廣數(shù)十里，其北太液池，池中有漸臺，高三十丈。池中又作三山，以象蓬萊、方丈、瀛洲，刻金石為魚龍禽獸之屬，其南方有玉堂璧門大鳥之屬，玉堂基與未央前殿等去地十二丈，階陛咸以玉為之，鑄銅鳳皇，高五丈，飾以黃金棲屋上。又作神明臺井干樓，高五十余丈，皆作懸閣輦道相屬焉。其后又為酒池肉林，聚天下四方奇異鳥獸于其中，鳥獸能言能歌舞，或奇形異態(tài)，不可稱載。其旁造奇華殿，四海夷狄器服珍寶充之，琉璃珠玉火浣布切玉刀，不可稱數(shù)。巨象大雀，師子駿馬，充塞苑廄，自古已來所未見者必備。又起明光宮，發(fā)燕趙美女二千人充之。率取年十五已上二十已下，滿四十者出嫁，掖庭令總其籍，時(shí)有死出者補(bǔ)之。凡諸宮美人，可有七八千。建章、未央、長樂三宮，皆輦道相屬，懸棟飛閣，不由徑路。常從行郡國，載之后車。與上同輦者十六人，員數(shù)恒使?jié)M；皆自然美麗，不假粉白黛黑。侍衣軒者亦如之。上能三日不食，不能一時(shí)無婦人；善行導(dǎo)養(yǎng)術(shù)，故體常壯悅。其有孕者，拜爵為容華，充侍衣之屬。

宮中皆畫八字眉。

甘泉宮南有昆明，中有靈波殿，皆以桂為柱，風(fēng)來自香。

未央庭中設(shè)角抵戲，享外國，三百里內(nèi)皆觀。角抵者，六國所造也；秦并天下，兼而增廣之；漢興雖罷，然猶不都絕。至上復(fù)采用之，并四夷之樂，雜以奇幻，有若鬼神。角抵者，使角力相抵觸者也。其云雨雷電，無異于真，畫地為川，聚石成山，倏忽變化，無所不為。

驪山湯初始皇砌石起宇，至漢武又加修飾焉。

大將軍四子皆不才，皇后每因太子涕泣，請上削其封。上曰：“吾自知之，不令皇后憂也。”少子竟坐奢淫誅。上遣謝后，通削諸子封爵，各留千戶焉。

上巡狩過河間，見有青紫氣自地屬天。望氣者以為其下有奇女，必天子之祥。求之，見一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手一拳。上令開其手，數(shù)百人擘莫能開，上自披，手即申。由是得幸，為拳夫人。進(jìn)為婕妤，居鉤弋宮。解皇帝素女之術(shù)，大有寵，有身，十四月產(chǎn)昭帝。上曰：“堯十四月而生，鉤弋亦然。”乃命其門曰堯母門。從上至甘泉，因幸告上曰：“妾相運(yùn)正應(yīng)為陛下生一男，七歲妾當(dāng)死，今年必死。宮中多蠱氣，必傷圣體。”言終而臥，遂卒。既殯，香聞十里余，因葬云陵。上哀悼，又疑非常人，發(fā)冢，空棺無尸，唯衣履存焉。起通靈臺于甘泉，常有一青鳥集臺上往來，至宣帝時(shí)乃止。

望氣者言宮中有蠱氣。上又見一男子帶劍入中龍華門，逐之弗獲。上怒，閉長安城諸宮門，索十二日，不得，乃止。

治隋太子反者，外連郡國數(shù)十萬人。壺關(guān)三老鄭茂上書，上感悟，赦反者。拜鄭茂為宣慈校尉，持節(jié)徇三輔，赦太子。太子欲出，疑弗實(shí)。吏捕太子急，太子自殺。

上幸河?xùn)|，欣言中流，與群臣飲宴。顧視帝京，乃自作《秋風(fēng)辭》曰：“泛樓船兮汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓吹，發(fā)棹歌，極歡樂兮哀情多。”顧謂群臣曰：“漢有六七之厄，法應(yīng)再受命。宗室子孫，誰當(dāng)應(yīng)此者？六七四十二，代漢者，當(dāng)涂高也。”群臣進(jìn)曰：“漢應(yīng)天受命，祚逾周殷，子子孫孫，萬世不絕。陛下安得亡國之言，過聽于臣妾乎？”上曰：“吾醉言耳！然自古以來，不聞一姓遂長王天下者，但使失之非吾父子可矣。”

上欲浮海求神仙，海水暴沸涌，大風(fēng)晦冥，不得御樓船，乃還。上乃言曰：“朕即位已來，天下愁苦，所為狂勃，不可追悔。自今有妨害百姓費(fèi)耗天下者，罷之。”田千秋奏請罷諸方士，斥遣之。上曰：“大鴻臚奏是也。其海上諸侯及西王母驛悉罷之。”拜千秋為丞相。

行幸五柞宮，謂霍光曰：“朕去死矣。可立鉤弋子，公善輔之。”時(shí)上年六十余，發(fā)不白，更有少容，服食辟谷，希復(fù)幸女子矣。每見群臣，自嘆愚惑：“天下豈有仙人，盡妖妄耳！節(jié)食服藥，故差可少病。”自是亦不服藥，而身體皆瘠瘦。一二年中，慘慘不樂。三月丙寅，上晝臥不覺。顏色不異，而身冷無氣，明日色漸變，閉目。乃發(fā)哀告喪。未央前殿朝晡上祭，若有食之者。葬茂陵，芳香之氣異常，積于墳埏之間，如大霧。常所御，葬畢，悉居茂陵園。上自婕妤以下二百余人，上幸之如平生，而旁人不見也。光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕。

始元二年，吏告民盜用乘輿御物，案其題，乃茂陵中明器也，民別買得。光疑葬日監(jiān)官不謹(jǐn)，容致盜竊，乃收將作匠下?lián)糸L安獄考訊。居歲余，鄴縣又有一人于市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見。縣送其器，又茂陵中物也。光自呼吏問之，說市人形貌如先帝。光于是默然，乃赦前所系者。歲余，上又見形謂陵令薛平曰：“吾雖失世，猶為汝君，奈何令吏卒上吾山陵上磨刀劍乎？自今已后可禁之。”平頓首謝，忽然不見。因推問，陵旁果有方石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍。霍光聞，欲斬陵下官，張安世諫曰：“神道茫昧，不宜為法。”乃止。甘泉宮恒自然有鐘鼓聲，候者時(shí)見從官鹵簿似天子儀衛(wèi)，自后轉(zhuǎn)稀，至宣帝世乃絕。

宣帝即位，尊孝武廟曰世宗。奏樂之日，虛中有唱善者。告祠之日，曰鵠群飛集后庭。西河立廟，神光滿殿中，狀如月。東萊立廟，有大鳥跡，竟路白，龍夜見。河?xùn)|立廟，告祠之日，白虎銜肉置殿前；又有一人騎白馬，馬異于常馬，持尺一札，賜將作丞。文曰：“聞汝績克成，賜汝金一斤。”因忽不見，札乃變?yōu)榻穑Q之有一斤。廣川告祠之明日，有鐘磬音，房戶皆開，夜有光，香氣聞二三里。宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散于殿前，肅然有風(fēng)；空中有妓樂聲，群鳥翔舞蔽之。宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神，復(fù)招諸方士，冀得仙焉。

白云趣宮。

漢成帝為趙飛燕造服湯殿，綠琉璃為戶。

一畫連心細(xì)長，謂之連頭眉，又曰仙蛾妝。

高皇廟中御衣自篋中出，舞于殿上。冬衣自下在席上。平帝時(shí)，哀帝廟衣自在押外。