當明中葉，無錫有馮夔者，廷伯其字，別號曰龍泉，以廣東僉事致政家居。風流文采，照耀一世，田園宮室子女玉帛，為三吳搢紳之冠。每晨廷伯起幃，眾女作樂，笙蕭雜奏，聲隱隱聞外。賓客滿四座矣，上座多海內詩人墨客，下盡雞鳴狗盜輩也。

一日，有僧來請謁，廷伯延之入。年過六十，頹然一老僧，須眉皓白，聆其語，作閩音，知為閩中人。詢所能。曰：出家人來乞布施耳，何諮能也，能則力足自給，不假托缽公門矣。

又問何需。

曰：請飲。

乃命擔一巨甔至，中容酒可一石。僧又請得兩空罌，跣足脫草屨納其中，然后蹲踞作勢立，俯首張兩臂抱甔以口就飲，如蛟龍垂首下飲江河中，喉間汩汩有聲。不移晷，罄矣。察其容，了無酡色。方從容拔足起所納空罌中，以手拂拭之，水汁沾濡淋漓，而酒氣氛氤繞足指間，視之，酒盈罌矣。

廷伯則大驚，問何以至此。

曰：無他，老僧善治氣耳。

乃知其酒雖注腹中，而能運氣下達，驅酒涌足心出也。于是禮僧為上客。然僧既一獻其能，后遂絕口置不道。居久之，亦無他異能也。

有少年客后來，居僧下。自以工拳勇，矜負其技絕高，心不平僧出己上，凌若無物，僧亦不與較。

一日，方會食，少年踴躍操棍舞幾筵間以自詡其技，進退便捷，而僧睹微笑，若甚不足于意者。少年怒，盛氣直前，詰日：師其不足予技乎。

僧曰：然。汝氣矜隆已甚，不亟治，終不足與語乎技矣。

少年嘩辨曰：吾與子言技，不與和尚參禪法，何氣治不治之有。

僧乃進曉之曰：若雖欲侈言技乎，然汝棍圓而不方，滑渥而無有觚棱，亦未足以語于技也。

少年則疾叱之曰：棍豈有不圓而觚棱者？若何而方？若何而有觚棱？子其有以昧我來！毋徒空言為！

且語且舞棍前，向僧下，徑劈其首。僧方持箸食，驟出不意，亟豎一箸迎之。棍忽黏箸，若被吸者然。箸左，則棍隨之左，欲右不得右；箸右，棍亦隨之右，欲左不得左。少年雖肆力格之，而膠不得開。久之，箸忽上指，棍乃騰聳入空中，少年徒手辟易數十步。

僧遙謂曰：來，吾與汝。是之謂方，是之謂有觚棱。汝用圓而不能觚，此棍之所以脫手而上騰也。

少年慚謝，愿受教。

僧與之曰：汝習慣用圓已久，茍微數十年拋荒故技，盡忘汝素所挾持者不為，不足以進于斯矣。夫棍體圓而用之于方，面渥而出之以觚，非易易也。吾二十年養氣，運臂力者又十年，三十年而僅有此。雖一技之精，亦豈可以虛憍之心幸致之哉。

〔錢基博曰〕此事無所見于書傳，獨予髫年塾師為予時言之。后讀吳縣汪大紳著汪子文錄，觀其載莆田僧角少年棍法事，不意乃與此僧絕類。然不言其能飲，并不言僧為何時人，即敘少年角棍，微亦與所聞者有間。此特出于傳聞者詳略之或有異。夫莆田故閩地，其為一人無疑也。

而余則獨有喟焉者。粵稽有明中葉以后，吾邑搢紳士大夫，居鄉常盛氣焰，豢養異人劍客，輒無慮數十輩，椎埋屠狗之俠，輻走集其門，如馮龍泉顧惠嚴（可學）鄒東湖（望）之倫，皆其比也。及明之亡，閥閱世家，率謀糾家客僮奴，起義匡故國者。于是清廷患之，乃為嚴約搢紳士大夫，禁居鄉不得干與地方事以衰其氣焰。久之，勢浸積輕，不為鄉里豪俠所依歸。而守土官承望風旨，操之如束濕薪。乃益循謹畏法，相戒勿觸禁網矣。此實世運消長之樞，不僅關于一邑一鄉之隆衰已也。故附論及之。