巨腹子傳
巨腹子莫知其氏名其腹皤然而巨故以是稱于人人其性幽雅不喜與人競或慢謔之靡以為意甚則徐和以語為笑樂閱經書不喜字過或求其賦詩則曰爾為我筆之舉口而成求其親書則曰吾非傭書生好肆意山水間遇清絶處便藉草石坐脫冠掛松樹枝解衣鼓腹長歌聲振林木間若泓龍夜吟裊裊有余韻不嗜酒啖肉過三四簋或謂之曰復能進乎笑曰廉將軍八十尚食肉數斤飯一斗我壯年謂不廉將軍若耶復益數簋立盡嘗喟然曰天地間有眞可樂人不知也其知而樂者惟我與無何公乎無何公者世莫知其人或曰卽巨腹子別號也或曰一人曾牧羊于石山中云
鄒道朋傳
太學生鄒道朋字孟徳會稽余姚人也有逺志聰逹機變眉目颕異唇如赭丹少以民間特秀補縣學生卽知硏經博觀為事奮然自樹立痛刮磨琢勵每顧進就常若不逮日謝等夷閉戶誦習尤精尚書學夜則俟同舍生已睡復出戶溫諷日所業篇徐歩兩廡一匝卽畢以為常雖雪寒雨暑不少輟入戶就榻復踞側抒思頃之然后寐雞晨悵然嘆曰鄒道朋汝當為天下竒丈夫安可悠悠作余姚人物也乃起后以業優升于大學大學官咸器重之而目畏于等輩遇朝廷選任卽欲出試器之者欲其大就不許其名進固請弗獲同舍生勉之忽埀淚曰我豈昧于知者術者謂我來年某曜廹某曜恐不久于世幸出一施所學見于行事脫有少利于人庶以少白于世且以為父母慰假如術者云我固知命父母之悲為何如雖不免俱為父母累與其黙黙而冺不猶愈于得一暴其志乎如期果物故舉大學悼惜焉時年二十二塢山外史曰鄒道朋其亦苦學圣人之道而欲行世者抑不得伸其命也夫孔子曰秀而不實者有矣夫豈不然哉觀其與同舍生言悲夫
銀塘生傳
余罷官自中都歸余姚滅跡不入市郭時出游澤藪間及徃鄰邑界上山谷中據木坐石之際輙有好事者卽我盤旋數道比有銀塘生者事甚罕異聞其人狀以為神仙流不能形容常乗牛出入四明洞天遇風景林壑之美卽箕坐長笑興不可遏則科跣狂歌紙形墨貎草樹水石之變狀復題詩于上墨光動蕩極其神化旣而張衣枝上歌一二過聲若龍唫向震林谷求之卽與但不與凢俗子或問其姓氏則啞笑不答因其書銀塘生字于上遂以稱之故好事者徃徃懷豪楮候之稍求得焉有載酒張具而堅請之則生弗顧是以得其片紙一言者皆襲護藏去余初聞而疑焉及叩所嘗得者而觀之乃吾友楊君宗彛筆跡宜其罕異而見重于時也噫此特吾宗彛不為時用而依隱玩世之疏節耳使其得上大行為下廣施則又非恒人所知而今人所及也憶嘗與游宿山中浮屠道論古今豪杰以為三季后屠販臧獲反有可取尚此則乗機突發者張子房為最逄時不造而能盡誠者孔明其尤罹世變而善其分者陶淵明其極郭汾陽不平致平功也邵康節泊然于世道也程伯子不能丕變命也此吾與數君子有快有惜有不平感激于心余人所蹈皆常事耳余藉此言深有所發晚來坐松根石上山多松鼠躍走杉樹葉底兎露電滅生擲礫斃一墮地余意其偶然戲謂復能爾否卽復斃一鼠又嘗與飲舞置巵酒于掌上婆娑移時無少溢其伎藝之精小大皆類此其詩清新俊麗雋永人口造奧陟宎必名后世余性不喜時彥詩一日讀宗彛寄我數篇于萬書閣上撫幾朗謳反復不能罷已而覺手憷及視皆赤
盧節婦傳
余姚盧家有節婦湯氏名展娥夫曰仲良先是仲良娶陳氏生子祥甫三歲而陳死仲良自念覊世故上不得盡孝敬于親下無所托其遺幼乃再娶湯氏湯年十九事舅姑盡婦道奉其夫盡妻道保遺幼盡母道入盧門四年而仲良亦死臨死時與湯訣曰吾向娶汝本期養親托幼今我復是不幸非但幼無所托而且遺親之悲又重以累汝因嗚咽不能言湯未及答而仲良息絶湯卽收涕跪床前地矢曰我此身雖父母遺體今旣不幸能不辱于義豈不有光于父母我終當奉君之親長君之孤一為君婦遂嚙左手中指出血瀝口中復一滴仲良口以為信乃躃哭仆絶頃而蘇見者慘焉及塟術家卜兆曰此為中勿易湯少偏之曰且留一穴隙待我人以為守節之志決矣三年有鄰嫗來為媒者節婦囅然曰君為媒耶俟我入所留一穴然后言自是無敢復言者今年六十矣而未嘗為容鄉之父老欲上其事節婦聞之曰是吾分事奚以旌表焉人以是益賢之邑子趙古則曰能致身于君謂之忠竭力于親謂之孝兄慈弟悌謂之和夫死不再嫁謂之節義此人之所以為人而異于禽獸者也然丈夫男子尚弗能知焉而行況一婦人而所行若氷雪之濯濯噫湯其賢矣乎
厲延傳
趙先生曰夫孝為百行之首故歴代史籍有孝友傳獨行傳以其誠有關于風教也夫家有恒產足營衣食而能盡溫凊定省雖不多得然亦子職之常猶未足美乃若貧窮窘難素不學書而能盡于孝道者豈非天性然哉使之沒齒無聞是可悲惜也余故于厲延有所深惜云厲延者越之余姚人也幼喪父保養稚弟與母氏居卒與其弟成孝友人家本田野細氓貧無為業乃學為〈茝，代艸〉具賣以供母日得粟或數十錢歸而陳母膝下問母志所欲而敬具焉故延兄弟食或不給而母極其滋味寒夜溫被使和俟母臥鼾乃聚燈下夜作〈桼刂〉〈桼刂〉然刉竹木植恒私相儆孟或曰邑里之某富室也兄弟日相讎敵而親恒慽慽誠非人類也季或曰巷南北之某望族也日酌飫而夫妻屢相殘虐而親輙吁泣禽犢弗若也故延之兄弟夫婦或無過咎焉吁使延兄弟目知書而進于道其所就當何如哉觀其私相儆戒之詞今之富足而憂及其親者亦獨何哉日醉醇飽雋而心為形役者于風教何哉
尋常百姓傳
夫學者旣貫習六經猶當考信博覽于傳記雜家如古之卞隨務光黔婁邵平之流不于傳記雜家見乎塢山外史曰余讀上虞志而未嘗不嘆其自古多身隱名顯之士及逰金壘山水間覧古訪今而又嘆韜匿光徳者尚或有古昔之流風焉若尋常百姓者其亦王充葛伯陽之徒輩歟孔子曰君子恥沒世而名不稱焉余竊志之其傳曰尋常百姓者越上虞之隱徳士也姓施名謙字益謙其祖父皆仕于元謙獨棄去不欲乃放志羣籍而尤精于天文地理老子之學暇則能力田園不事華麗衣止麻苘食飲止充渴饑務欲出已力不一介取于人也好蓄古文法書名畵彛器日對列一室牖外置菖蒲卉竹數盆朗歌于中乗興畵梅張于壁得竒句卽書于其上人索之命就取去不較與人辨析古今務欲窮詰致極旣則詼諧調笑放春秋法日紀雨旸時事及已所為于籍命曰注夢歴嘗竹杖布衣箬笠木屐行道上或睨之私語人曰彼氣貎類有道者其所愿一尋常百姓也謙聞之曰善夫命我名浮于實君子所恥實浮于名乃余之志余雖名實俱涼愿為尋常百姓耳因亦自號為尋常百姓云
中山三君子傳
松先生名木字良材中山人也其先佐太皥包羲氏烹飪有功封東方青地先生襲蔭遂世中山伯氏為園亭蒼官亦有名木生而剛操及壯身千余尺壽至數千百歲雖老亦壯不畏寒暑常奮髯特立臨風長嘯莫窺其際有大器咸知其可廟堂任然被毀棄亦弗為慍其后子孫散處累受刁民之難幾滅復盛族類蕃庶徧于喬山大谷或晦或顯莫載其詳在青州者當夏禹時入貢始著及秦始皇登泰山遇雨因幸其宅封為大夫以秦無道恥受其爵不應遂遯去學神仙之術嗜茯苓琥珀旣而能乗青牛坐伏龜凌云霄有道之士多徃依焉或曰張良嘗受學焉時人尊之稱為十八公陶潛李白崔斯立諸名卿咸敬尊之然不若同郡竹虛中梅元實為尤善故世稱三友以徳行稱亦謂之三君子后有陳履初者會稽余姚人也慕其徳求善畵者圖三人像藏于家云
竹虛中名節與同郡松良材梅元實齊名當黃帝時與伶倫定音律初封嶰谷徙封中山遂為中山人性清勁寡言笑秉心正直好扶人患難愛養鸞鳳以故王子猷蔣詡阮籍孔巢父諸有名士咸與內交其子孫甚眾最名世者在震方稱蒼筤在揚州稱筱簜在荊州稱箘簵在漢川稱篔筜以徳稱于衛以富稱于渭川以術稱于葛陂以善笛稱于柯亭以神明稱于湘水皆有傳語見諸史別録又有稚子者最后出善醫曾愈孟宗母病孫曰龍孫名過其祖學浮屠氏一人曰玉版師尤見知于蘇軾云
梅元實名華嘗魁進士第人因號稱伯華魁祖核字仁中父甲字子牙皆不官華入贅宋武帝女壽陽公主于含章檐下善為主妝世因傳梅華妝子多至無萬數女十一人長適羅浮令趙師雄嗜酒早亡其十人配召南地庻士君貎如玉肌骨癯潔性度恬靜毎于霜晨月夜舒香靜坐意趣灑然何遜皮日休林君復極重愛之咸作詩賦以贊歌累代名士作歌以千計初殷時與傅說入見髙宗髙宗旣立說為相授元實太宰命之曰來汝實若作和羮調味甚適世傳梅羮其遺法也及魏武帝出師令開水道有功食邑上林苑后衰腐不事事帝怒醢之以賜朝臣皆顰眉不忍食后帝悔優其家今子孫復盛
史氏曰甚矣哉徳之不可不種也觀中山三君子松氏以剛操稱竹氏以正直顯梅氏以恬靜名皆能不與物競以庇蔭于人嗚呼自太皥黃帝歴數千百年其子孫逮今蕃衍譽聞世世見重于大夫豈非至徳而然甚矣哉徳之不可不種耶
跋瓊花燈巻
余讀史記漢書竊憾夫馬遷班固不為孝子列傳而反列夫貨殖者今貨殖傳自范蠡而下旣極矜其治產積居矣至若掘冡博戲行賈販脂賣漿灑削胃脯馬醫之至不足齒者而亦附焉俾當時人子之能孝行而大有關于世教者反不得如貨殖之徒流名于萬世而譏士之長貧賤好語仁義為足羞是誠何哉吾邑有孝子倪昌年者家甚貧以母病故作瓊花燈以祈神貺事甚可嘉也夫瓊花燈雖玩戲者之所為然其孝心無所不至志誠則有在也以昌年視今世用奸事惡業而成富者寧不為之三太息哉當路之太史氏能刋落貨殖而作孝子傳否耶又能以昌年附孝子傳否觀其巻而重有所感焉
跋雙節傳
余讀奉天竇氏二女傳竊嘆其以孱然二女子能義勇抱節有如是者及讀陳莆田雙孀詩而益嘆其姑婦同節者又如是也今朝京師會四明季君公復出示其祖母母夫人雙節傳尤異其在家為姑侄歸人為姑婦俱遭不幸能雙全其節乃如是也自劉向作列女傳諸史有傳婦人守節者雖間有之而未有如雙節者吾知其有光竹帛與竇氏傳雙孀詩并傳斯無愧矣遂書此以識
跋劉梧州墓銘巻
昔人謂不識其父視其子余與劉恩昷伯仲交因想見梧州君之為人其風度藹然于心目間奚俟面覩而后知哉及讀江陰孫先生所著墓銘斯知余心之不誣然有所感者以君之才行乃遭飛語蓄憤以終山岳之謀幾微所忽蜂蠆之毒君子殆不免乎
跋竇節婦傳
余讀古忠臣孝子節婦傳未嘗不掩巻而三嘆曰嗟乎其人雖歿其英風凜節皎皎然若表日月而并行固不待史之記與否也然史不可不記者非為忠臣孝子義夫節婦也為天下后世訓也使天下后世聞其風則思見其人庻幾有能卓然自立者今讀吳母竇氏事豈非聞風而自立者歟不然何其志行藹然與古之人并光輝歟嗚呼聞而知之孰若親而炙之為愈母聞古人之跡者固能自立如此則繼今其親炙母之風者當何如哉吾以是知蕭山節婦固不止一吳母矣異時史稱曰蕭山多節婦自吳母始顧不偉歟
跋樂仲本銘孝義男墓
埀棘之璧荊山之玉至寳也納之韞柜猶為人之常情及其毀棄而混于沙礫糞壤之中莫不驚異而嘆惜之今觀樂仲本先生銘其子枅之墓哀其孝義而罹不年嗚呼痛哉夫父子之道天性雖常流而夭為人親者且傷悼之況乎才徳兼備如枅而能與弟爭死于橫逆之場者歟噫常人聞之尚為流涕宜乎樂先生哀嘆痛惜而銘之也
跋孝節編
夫死不再嫁謂之節善事父母謂之孝惟此之行且不多得若子為其親而罹多難婦因其夫而赴水火有之益鮮矣而況子代父死于兵刃之下若徐允讓者而為之夫婦能設計焚夫于倉猝被執之際投烈焰之中如潘妙圓者而為之妻如此者吾知前乎百千年之已徃后乎百千年之未來罄四海之濵盡人倫之變惟二人而止耳脫或有之其或聞潘徐之風而踐跡者歟節孝之編其有補于世教也豈淺淺哉
書徐知逺分題送行詩巻后
洪武已未秋九月旣望萬寧知縣徐君將徃蒞政友生趙謙出餞于秦淮滸藉草坐而不忍別欲作一詩道其意而又弗克就因觀鄉先生劉中山諸公分題詩文其忠君愛國之情故舊離別之思祝頌勉勵之意謙所欲言者皆已言之謙復何言姑識別時歲月于此
書王修徳雜文后
余出交士大夫其最于徳甚于文者奚啻百十然或有其文而徳有所慚者有其徳而文或不足者磨礱漸漬之道率難兼之用是未嘗不戚戚于心也今年始得天臺王君修徳相與徃還甚宻其質溫粹幽雅對之如玉愈久而愈令人敬愛觀其文若饑而嚌胾累累于口不忍舍是以媿鄉之知人者淺矣及其北上以雜言是非辨諸書見貽且曰以志后會之思蓋其徳之所藴而形于外者耶孔子曰有徳者必有言信乎其有徳者且有言也故志其后以表余傾鄉之心
書童蒙習句后
好古而不諧今則窒而不通博文而不約禮則汗漫而寡要故君子貴乎酌古以準今守約以施博也凢古之道舉皆廢墜惟書得行自夫草擅場六義由晦而書之廢亦甚余不佞研精覃思竊成六書本義聲音文字通二書又慮童幼之士汗漫不得其要復習子母偏旁凢千二百字煉之成四言句庶乎守約而施博也以四體書之庶乎酌古以準今也于是篆本之六義分隸之茍易草書之狂悖一自可領其要矣然分隸有門無閂有聲無匕之類草之有處無豦有業無菐之類又不如分隸抑亦可以觀世變也雖然若天卿愛之體近古秦泰奉春之首異隸則草亦有可取者焉
書續武王銘后
蓋嘗稽古圣賢未嘗不兢兢業業以致戒也是以黃帝有巾幾之法孔甲造盤盂之戒禹勒筍簴湯銘盥盤逮乎周之武王旣踐祚猶咨尚父而為戒書至于席幾杖器無不有銘惜其散在諸書不能彚而為一乃竊裒而集之三十有四篇自席銘至矛銘十有四篇著在戴禮自筆至井十有五篇出于太平御覧衣鏡觴三銘則得于后漢朱穆傳又得幾杖二銘于崔骃傳三復其旨若行洞庭之野而聞簫韶之音三日不食而得雋永之味因喟然而嘆曰嗚呼以徃古之圣猶儆戒若是之至況后世眇末小子敢不惕然以求諸心哉于是以古篆隨物而書之矣復書一通揭于坐右間有銘夫所用器物之未有銘者其篇如武王銘之數而加其十有九焉非敢承諸作者庶幾常目在之以自儆云爾
故處士方君墓志銘
余姚四明山中有處士方君諱松字延齡者孝于親友于弟而明逹于事理鄉之人藉以為安者也洪武十年三月某日卒享年五十有六娶陳氏生二子曰模楷模先君十余日卒君之卒為過傷也楷出繼君母弟繼室朱氏生一子曰樞孫一人曰孟始君延余于家塾訓其二子曰楷樞者君父愛山翁得疾余日徃視見君立床側顏悴心怦百計請髙手醫醫進藥食立晝夜無少懈意及居喪哀禮兼至行人所不能者縉紳談其事不容口或有以難告率身先之伯仲間愉愉如也年不及下壽而卒殃慶弗以類吾不知其何說也嗚呼吾年未三十旣哭送其祖孫喪柩矣又吊祭君靈而哭之其可憾也夫其可哀也夫樞將以十三年某月某日塟于鳯亭鄉丁山之麓致狀來請余志其墓遂序歲月日并寓余所感銘曰允也方君鄉稱行賢不躬其報壽以不延壽雖不延其孫子也綿綿
云屋先生顧公墓志銘
大明洪武十有五年九月初六日云屋先生卒于鄞之定海崇邱鄉其伻馮安來訃古則與吳剛陳鑄哭于陳愼家且召方暹會哭明日鄭相張經駱誠來余于陳氏又哭十二日古則率愼暹走鄞致奠賻旣而其孤觀衰绖拜泣以墓志為請義有弗可得辭遂求譜牒及所藏書于其家得誥命三通以知其曾祖祖考之所自得玉山名勝集十巻春夜樂唱詠一軸以知其家世貴盛之由得交誼巻二軸以感其好賢尚義之篤得逰剡贈言靜得齋鶴夢軒詩文各一軸以感其雅性逸情之實皆名卿韻士仙翁佛子一時之選者凢三百余人其不在軸帙而散積于幾格間者不與噫何好竒博學樂道人善之如是哉夫處富貴而不驕不淫居貧賤而不瀆不辱非知道孰能若此是宜銘遂序而銘之先生姓顧氏名園字仲園云屋其別號也其先吳縣昆山望族曾祖諱文儒贈某總管祖諱文顯武備總將軍上海等處海道運糧千戶贈萬戶侯考諱某妣盛氏贈大興縣君先生生而聰逹勇鋭有逺志不覊讀書一過卽記不忘然好武不顓于學年十六北游燕都出入王侯將相門晝則相與馳馬擊劍射博取勝夜則邸舍兀坐一室開百氏諸史覯法書名畵有得然后已凢三徃返乃得朝命襲父爵為千戶侯所歴有績未幾遭時弗寧南北隔阻因卜居定海蓋樂其山川之勝也遂杜門謝世事痛刮去舊習絶嗜欲刻志文藝卒以善畵名于世不喜作詩然時出一聯半篇輙清竒駭人其畵尤為世所貴尚識者以為不減虎頭筆法改物以來恣游鄞越山水間不妄交接嘗有權貴人欲一見之時夜將半遽踰垣走避好赒急而未嘗取受毫末于人性剛直或折人過失而人服之卒時年六十二先娶姑蘇應氏再娶杭之陸氏一子觀陸出也觀將以某月日塟塟地未兆謀買山于崇邱鄉顧岙之原謀旣協而貲未辦馮安將謀諸與先生交游者古則曰可俾成之銘曰少而勇勇于武壯而仕時乃阻克奮于學師厥古徳施不昌以昌其畵
楓林讀書處銘
上虞項宗周父稱其教子習業之室曰楓林讀書處以征余姚趙古則銘而警之遂銘而警之曰大道無形理載方策幽而神明顯而家國昧者蚩蚩知者烜赫于美貞士是究是緝誠能緝熙中心有得毋自半涂隳是懿徳終始干干期造圣域
竹說贈胡復初王自強
余客居陳氏竹西軒有朋之賢者胡復初王自強跫然嘉會謂余曰吾屬明有所適將托跡于寂寞之濵以專致乎詩書冀求吾志恐不克與吾子數繼見以麗澤為事必求吾子文上以為進徳鑒而下以慰予思余指軒前竹而告之曰若知夫竹乎夫竹挺而直若乎有其徳虛其中似乎有所容勁而節類夫有所守者哉夫竹不直則不能藉夫柔脆而凌霄漢其中不虛則不能以涵造化之靈不勁而節則不能貞于歲寒歴夫氷雪也夫君子之道惟其直故不撓于物惟其中之虛故懿厥徳而猶若不足惟其節故介然而不妄不撓則能自強有為不足則能進修未艾不妄則能見幾而作是以窮居則道益亨逹行而功則倍也二子欣然曰是足為進徳鑒而慰予思矣請書之遂書兩通而各貽焉
三戒
昔栁子厚作麋驢鼠三戒蘇子瞻愛其辭復以河豚以下三者擬之其風戒之意切矣近有觸予懷者頗類乎是故亦作三篇
灘之龜
余舍濱溪溪上石皛皛然延袤數十畝間新霽有龜出暴于石牧兒適有見者蹶歩執之號于眾曰吾得龜矣從眾徃趨觀之謔玩百狀有欲視其首者龜堅縮不出戲祝曰龜乎龜乎能出首以示予乎頃復不出乃相謀以幾棘揕之揕其尾則首出揕其首則尾出兒乃大笑曰以善道求汝則首不一出以惡法侮汝則首尾俱出尚為知所從耶吾聞汝能先吉兇以告人而不能先吉兇以免已尚為智者耶羣兒皆揶揄大笑余聞之亦含笑而歸
穿山甲
甲蟲有穿山其名者蓋善穴山而出故名性嗜蟻于羣聚處輙開甲佯死于地蟻入甲罅咂咂然如得瀆物俟其至眾則固斂其甲入水張甲浮蟻水上徐以口吸之日食皆然一日遇人于山谷間人以沙礫擲之則巻然作束如石狀以紿人人見其紿也因持以歸臠其肉而食之甚旨以其甲能已風疾復貨于藥肆吁穿山謀食之計亦巧矣何其巧于取蟻而拙于避人也哉卒至肉臠甲拆之患悲夫
水之鷸
鷸一名翡翠體雖小其毛羽青瑩輝彩可玩常循飛水厓入水底取魚蝦水族食之巧者利其羽毛以一囮飛舞水上媒而執之取其羽市于富貴家為女子飾直視金玉家因致富夫負毛羽之美而不能遁幽藏僻乃栩然終日競誘于人至于斷斷取而終不悟哀哉雖然世以羽毛夸于人者豈獨一鷸歟
雜言十四篇
趙子澤逰愛澤水甚靜清而被羣兒戲者以泥搰之失其真吁人欲靜清而被搰失其真者多矣奚止水哉
里嫗有拘忌者見鵲集鳴則手加額而喜且祈頃有楚鳥來鳴則怒罵而唾逐之予見其皆鳥也而其好嫉異甚因問之嫗曰人言鵲能報吉鴉能送兇噫世以人言而好惡者多矣嫗之易惑固其常予獨為楚鳥加不平焉
趙子暮歸見醉夫蒙泥而臥道上額殘破血流痕至踵水污糞穢之染弗庸言且其鼾正酣嗚呼酒之設本以養人而苦人若是豈不可哀也哉
趙子曰君子未嘗自以為君子故其行也日益君子小人亦未嘗自以為小人故其行也日益小人小人之惡君子亦猶君子之惡小人也欲學君子者其察之
趙子曰貧困之切身非不可憂也而君子不憂者知有命也
趙子亦常醉酒而發狂然自不足以為過者蓋暫有以廹人而非其所安也
有瞽夫過市而失足于溝涂污及其膝者舉市人皆笑之趙子適見而嘆曰世之完目而失身于刑戮者仁者或致憫焉瞽而污足又何笑焉
西崦有人夜見林莾中光者以為寳瑞惟恐人共而獨徃拾之遇毒螫其手毒肆而喪其身終不悟哀哉
鳯治世之瑞禽也言其出則天下平雖庸鄙人皆知信之有致得生鷴者歸而紿未嘗識者以為鳯雖聰慧者信之況于蒙瞽者哉蒙瞽者聞而徃索而按之鳯乎鳯乎逢人則喜譽之而不去口識者笑焉嗚呼世之以耳為目者比比而況于紿瞽者以鳯也哉
巨魚有乗潦水而野者水收而拘于洫則不能旋其身而見制于鯢鮨受侮于龜蠏趙子曰巨魚非不能口鯢鮨而吞龜蠏失勢故也
有以蜜果饋西鄰者鄰婦切分啖兒兒甘之索不復得也刀有余蜜口其刀刃傷其舌毒而致死趙子曰兒無知甘其蜜而刃口亦其宜為父母而不曉戒之何也今人有甘小利而父母妻妾不能曉戒卒至于傷體殞命者悲夫
多慮而叢于心者夢亦怪險寡慮而靜者夢亦不作縱作之正夷有序歩咫尺之塍而不懼者實故也是以行欲其實而心欲其虛也
驊騮騏驥馬之良者也命之捕鼠則不若跛足之貓矣故曰才各有能有不能
水火生民之大用也而人不以為寳者以其隨所有而隨可取故也金璧寒不可衣饑不可食而人以為至寳者以其產于逺而少于世故也是以智者務實去華愚者貴逺而賤近
談棋送吳仲庚先生歸
棋之設不知權輿于誰何或曰軒轅氏以教兵法或曰陶唐氏以教丹朱言其數最為無益且縻廢人日月動揺人心志而一勝一負欣愧不無竟何為哉然自春秋已來傳記所載代有其人而孔子亦謂飽食終日不有博奕為之猶賢則其數之所以來尚矣有不可遽絶者一局之路三百六十一一象生數之主三百六十以象周天之數分而為四以象四時隅各九十路以象其日外周七十二路以象其候白黑相半以象陰陽局方而靜以象地子圓而動以象天奕無同局以象變化以是言之則又若寓道者焉余少志圣人之道而不遑他技于奕尤加疾焉年來因伏林谷置身荒茆篁竹之間挾冊而讀久則枯疲行覓一二能奕者與之數投旋覺晷度之移塵俗之逺也于是凢有怫牾于心憂愁窮苦激觸恚怒牢落不平一寓于棊則仆然以已其至于一勝一負欣愧之際則不論也淮南呉公仲庚志宇逺廓識斷通豁所謂器宏而趣逸者乃能含章遵晦俯効圭撮之任而屈于尋常之地世之勝負一置不論有似于余之奕棊故于其任滿將行姑與之談棊水陸千余里茍有不平于心倘遇能其數者與之一投亦可以少遣哉若夫祝頌之詞期望之意羣公陳矣余故不談羣公之詩以余姚名山川分題各賦五韻古律而余得歴山衛宏曰情動于中而形于言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之誠有旨哉
題蕓香室巻
舉團黍荊璞以與嬰孺必取團黍命商彛鐡鐺以假村嫗必鄙商彛此獨立特行之君子所以毎見發于庸人俗隸也友人張君與權好植蕓香草因以名室蓋以蕓之能辟蛀書蟲也時之好花卉而玩浮華者未必不若嬰孺村嫗之遺荊璞商彛也故閱其巻而益有所感噫
題朝暉軒
暾之出兮扶桑赫現毀兮晨明上團團兮煦春陽胡獨照兮髙堂亦有軒兮承宇軒中之人兮燕且樂胥羞鼎臑酌桂醑華余服兮繽且舞穆黃道兮昭熙睇化景兮舒遲升余軒兮愛此朝暉余親之慶兮壽且無期
與友駱則誠別
玉山玉泉惟咫尺不得與君時徃還風吹飛絮掛簾白燕蹙落花鋪地斑一身累累喪家狗半生碌碌牢籠鷴便當相見醉一斗狂歌擘碎青瑯玕
賡駱則誠母壽詩韻
蘐草霏霏近北堂炎天花老葉蒼蒼常年迭奏南山句此日空歌陟屺章浙水西流堤樹晚舜江東望海云涼由來孝弟蒙天佑還得聯芳介壽觴
與駱老夫人壽詩
寘彼蓼莪詠聽此南山詩具慶豈非愿修短固難期怙終御存恤所恃良在斯正位閑有家承顏致有頤矧當老（闕）歲更值岳降時張筵羅珍饌對酒彈鳴絲齊謳間趙舞伯塤和仲箎鄉曲介眉壽親賓獻蘭卮庭除萬花布簾幕雙燕飛梧葉清闌暑芙蓉動涼飔久嘆南陔廢復覩白華滋積善念經昔余慶征在茲錫類豈徒美茀祿誠未涯
録示子孫
冬晨寒氣交夏午炎光逼殷勤寫書者窮年無暫息旣終還自校敘次更裝飾家貧自然乏神勞豈非瘠所樂在經書雖久終無斁子孫茍能嗣朂哉當為惜
詠懷次倪安道十首韻
御宼心尚孩淮南口猶乳射日誠幻談煉石胡可補陽精異飛禽元天非破釡立言理茍迷無乃黙為愈所以古皇羲窺圖萬微抒云何夸毗子葩藻失倫序
我昔志飛騰登天欲乗龍著鞭始云邁忽值煙塵重旣不能元感蹇修莫與同喟焉念旋反還棲荊棘叢雖曰昧初志庶得收竒功
嘆彼牛山木還能秀森森斧斤互來伐何年郁成陰萌蘗豈不息又被牛羊侵所以鄒魯生怡然坐叢林
元化浩無端人生八纮間靈臺妙不測神圣何假言太極諒斯存一貫誠非難興言理絶弦獨抱瑤琴彈
荒哉周穆王八駿窮萬里朝發昆侖顛夕飲瑤池水空歌白云謠千載污人耳三復祈招詞感嘆不能已
伊昔紛榮耀奚啻夭桃花今作舂市徒寒風起悲嗟去去林君子行行野人家瑤臺豈非貴不久（闕）
三圣旣云逝大道如頹波縁業乗時論云構填邱阿羣愚久盲聾沈痼夫如何孰能火其書感激曳杖歌
偉哉昌黎公壯志青云上抵排西方化原道激頹浪念彼葩藻徒卑卑渺難望但惜大廈傾一木將何向奮懷千載下臨風為惆悵
云間學仙侶期成粉提丸偃月蟠龍虎交構為神丹服食能輕舉豈惟發不斑長生誠可求逆理心非安去去順元化修短合自然
蜩蟬本無患悠然亭柯上飲露吟清風飛禽忽來徃扶蘇在邊垂趙李起奸想世無少康（闕）千載為怏怏
題白沙翠竹
沙汀沙白白如銀竹村竹翠翠如云鹡鸰拂羽春暉動鸑鷟來儀月夜聞中有人居杜工部豈無字擬王右軍角巾來徃共談笑便是浣花溪上鄰
山居四詠依汪復初先生韻
松菊徑
不同彭澤賦歸來松樹菊叢先自栽門巷杳然車馬隔落英無數點蒼苔
芋栗園
人間八月稻粱秋爭似山中芋栗收也可盍簪供笑語免教輸稅見王侯
桑柘林
吳蠶眠起正紛紜桑柘斜曛十畝云白眼看他閑草木只將紅紫媚東君
芝蘭室
奕奕猗猗寵色新蕭然一色四時春漢廷御史云仍在如此清芬可比倫
送胡信中復入太學詩
精金藉陶冶庶幾成鼎鉉良玉賴琢磨自然成瑚璉人生茍不學百歲胡能善彼美定安辭劬書尤黽勉挾策試神京酬酢如丸轉藴真能若是果與瀛洲選一歸覲庭闈復去朝藻冕送別蕙江頭姓氏響幽巘
遺言
近世口傳未敢輕信今取有據者録之惟第八條門人張〈王車王〉所述余皆在行狀
三四十年嘗自奮曰使我與鳥獸草木同腐何以學為嘗讀武王戒書嘆曰以徃古之圣猶警戒若是之至況后世渺末小子敢不惕然以求諸心哉
圣門之學以立志為先以主敬為本
此二言者所以立志而主敬也
每自慨念曰夫士之為學必先窮理窮理必本夫讀書讀書非識字義之所載所該則于上逹乎何有此古圣賢設教所以貴于博文也
此本義所由作而六書賴以明也
為典簿時與僚官論事不合罷歸謂宋廷臣曰予之不幸蓋墮于憸人之計爾然亦何足以動予之方寸哉且前哲之出處塞于此者通于彼屈于今者伸于后予之屈塞必有伸通者焉
此蓋進不得行道于當時退欲明道于來世
嘗兀坐山中仰而思之俯而嘆曰六經諸子史籍圖記皆以詳悉歴代有人矣惟音韻之學世久不明音韻關于國家同文之教不可不明
此聲音文字通所以作也
嘗筑考古臺著聲音文字通其言曰夫平上去入謂之聲四聲必貫沈氏平東上董去送入屋之類則非矣角征宮商羽謂之音七音有序沈氏前東后公冬東異處之類則非矣依類象形隨體詰詘而畫其跡者獨體謂之文合體謂之字六義相資自夫程邈造隸王次仲制分趨省易而文字破壊則代益非矣
此書積二十年然后成凡一百巻王仲廸以為痛掃前人之訛謬一洗千載之陋習西村顧先生亦謂其功不在孟氏辟異端之下至永樂初年太宗文皇帝詔藏秘閣以為國家考文之重典由是天下皆知其學則前所謂屈塞必有伸通之語有足證矣
嘗謂人曰吾于聲音文字通一家之學有精義入神之妙雖伶倫復生倉頡復作不易斯舉矣又曰吾于聲音文字通一家之學蓋自秦漢以來所未有也
此言時人咸笑其狂惟金華宋濓江西宋季子天臺林右同郡唐之澤以為誠然蓋卽孟子所謂圣人復起不易吾言者也昔朱子亦嘗有志于此老勿及為而卒故曰自秦漢以來所未有也
又嘗為瓊山教諭作造化經綸圖以示學者其言曰寡欲以養其心觀物以明其理調息以養其氣讀書以驗其誠圣賢之域不難到
此傳授心法切要之言當時惟王仲廸為能逹此故因其問而發也他日仲廸贊此圖曰兼理氣一天人彰明善惡分別圣愚張前賢未發之機指后學旣迷之徑亦足以驗其所得之實矣
洪武二十八年乙亥冬十一月卒于廣城寓舍享年四十有五前一日病亟起坐于床命侍者取紙筆卽書云予聞之太虛之中不能不聚而為人物人物不能不散而為太虛其聚其散蓋皆理數之自然有不能自已者豈有所作為者也予之此身在太虛中如冰在水而今將為水矣
此言當與造化經綸圖參看蓋所謂正而斃焉者也
旬月前嶺表舟中毎晨起必誦易經或中庸瑯然一過始食日皆然因謂從友生莆田朱伯曰二書之理爾嘗究乎吾不久當歸吾元
王仲廸嘗言吾祖之學視古殆無遺者可謂極其博矣然亦未嘗不得其約也觀其續武王之銘以操吾心者敬也逹死生之幾以歸吾元者誠也主一之謂敬敬則誠矣誠敬者我心之根柢也吾心者天之君也天卽理也其始也操一心以窮萬理而其終也會萬理以明一心不假他術以亂之也故于道德性命之懿人倫事物之常皆得其宜而天下國家為治之具無乎不在及夫大而天地十二萬九千六百年之消息盈虛小而一月一日十二時之運行變通逺而九十余萬里之天行近而一萬三千五息之呼吸明而禮樂文物幽而鬼神情狀莫不洞見其妙蓋約而博博而約者也雖曰位不滿德天不假年而其著述之典又足以發三圣相傳之秘總羣儒未領之要使百世之下坦然由之而無疑其功亦以盛矣尚何憾之有哉
貴莫貴于為圣賢富莫富于蓄道德貧莫貧于未聞道賤莫賤于不知恥士能弘道曰逹貧不安分曰窮得志于一時曰夭流芳于百世曰壽
洪武戊辰臘月望竟夕大雪宗人徳昭友生柴欽同在舍旣乏酒飲又無火炙及夜乃映雪話此傳以為清供然亦盛事也謹識