十九稱孀尚帶羞，誰知鐵石拒奸謀。義方未遂三遷志，大節甘從萬里流。烈女如生成伴侶，孤兒抵死雪冤仇。香閨國士誰能識？寄語登徒萬念休。

《關志·烈女》有蔡曰哲聘妻康氏。檢《宿遷志·康氏傳》閱之，知其父名卜齡，弟名純元。又云：女性至孝，生母井久苦血瘍，躬為湔洗，藥餌必手自進奉，歷數年，無惰容。既沒，檢篋中有簿一，紙裹二，題其上云：“此宜常用”，“此不可多用”。啟視之，則母病日記及所服藥方也。《關志》傳文均失載。當日題詠其事者甚伙，匯刻成帙，山陰張笠城煌曾為之序。關署書記康耀樞為其族孫，余詢耀樞，則以家無藏本對。從《宿遷志》得二詩，錄后：

挽康烈女張漢波

彩石崩，白練結，楚雨夜飛湘江血。生未識面死相殉，丹心直與日爭烈。烈女之烈眾齒芬，烈女之孝世未聞。堪補中壘傳生平，蕪詞藻語徒紛紛。我求遺跡見遺書，我讀遺書聲淚俱。病母三年身依依，一朝永別心愴如。愛母只恐母心傷，堂前笑語強為娛。屬兄屬弟善相事，自嘆不如反哺烏。呼天呼母聲嗚嗚，吁嗟乎！呼天呼母聲嗚嗚。

挽康烈女劉霞彩

烈女骨朽書不朽，我讀心傷覺未久。囑弟事親淚交橫，字向紙上如有聲。凄凄切切再三訴，陰風颯颯吹寒樹。天為慘淡鳥不飛，夜深月暗河星稀。燈殘焰冷孤影微，墨痕血染何霏霏。嗟哉烈女此絕筆，懸崖峭削石千尺，哀猿聲斷曉云碧。

殷自芳《鳳里春感》詩注，記周貞女事，讀之輒恨其不詳，會淮人為余建生祠，余撤去，改祀貞女，摭其遺事勒石記之。大府知其事，咸有聯額。觀者嘖嘖嘆羨，亦各捐金重修其墓，勿謂世無興感也。

周貞女祠堂碑記冒廣生

庚申秋，余榷關來淮。淮之人以余之稍施寬政也，則為余建生祠于板閘鎮西之百子堂，止之不可。工既竣，余乃易為周貞女祠，并摭貞女遺事勒之于石，皆志乘所不詳者，庶幾后來之人有所矜式焉。夫世變方亟，宋儒所謂餓死事小、失節事大者，豈獨近時士夫目為迂談，即巾幗中之自命賢豪者，亦昌言決坊破觚而未嘗有忸怩之色矣。然則余之汲汲焉。為是祠也，固明知乎時宜之不合，而第求乎天理人情之所安，以俟百世之圣人如是焉而已耳。貞女，山陽縣之板閘人。父寧，為關吏。女幼慧而婉，聞人言稗官小說至古今節烈事，輒神往不倦。以父母命，字同里徐良才。良才家故貧，年二十六猶愆期未嫁也。已而，良才死，訃聞，女衰绖跪父母前，不言亦不泣。先是，女微聞良才病將不起，適市售白布，夜分起，成衰绖一稱，家人罔有覺者。至是，父母咸大驚，問：“若將何為？”則嗚咽曰：“適婿家耳”。父母哀其志，則亦許之。時良才死未斂也，女入門拜且泣，徐啟手足，視色驟變，枕尸而哭。哭已，乃請謁舅姑，投地慟失聲，觀者千人，咸（歡）［嘆］息揮涕，莫能仰視。嘉慶十一年五月二十三日事也。女既歸于徐，足不踰闕，蒿蓍藜莧，甘之若素。恒夜作理軠事，晨炊不繼，則遣急足詣父母所，出己奩篋中物，質錢以供舅姑，終舅姑之天年，得無所苦，則惟女是賴。方女之始來也，時盛暑，蚊聲營營然。徐氏貧不能施帷幕，撲緣申旦。女父母使人將帷幕至，女卻不受，曰：“吾聊與舅姑共苦耳”。督榷使者七十四高其義，月饋白金五（里）［厘］。人復醵錢為女建經堂，俾居之。女自是長齋繡佛，數十年如一日。咸豐十年春二月，捻賊破清江東下，由板閘趨河下，焚掠甚慘，板閘男女死者至三百余人。女是時年八十矣，坐經堂誦佛號不去口。火及鄰屋，勢岌岌，猶安坐不去。賊入室見之，相顧愕咍不敢犯，火亦自滅。亂定，女之四鄰焦土一炬，惟女居巍然猶存。其后，即其地為女建坊。余來板閘，詢女故居，則數年前其族子壞之以易食矣。嗟乎！貞女之沒不知幾年？而此一椽之屋，則固當日賊所不忍毀、火所不能燒者，而曾謂今日之人之心乃貪于賊，狠于火，而敢于壞之以易一日之食也？然則余今日之祠貞女，其又烏能已也。庚申十二月。

周女祠蕭令裕

嗟嗟薄命，嗟嗟良人。老（雅）［鴉］在檐，訃音在門。白衣長跪阿娘前，撫棺一痛許諸乎？娘不許，兒烏烏，激昂奮袖起身去，庭中淚落秋棠枯。

病容弱，布衾薄，枕尸一哭崩城郭。淮水長，女心傷，妾身已分明，請即拜姑嫜。破鏡古今不重照，矢向郎家稱未亡。

赤日烈，白金潔，一錫朱提堅大節。吁嗟貞女貞，乃得使君慈，使君貞女后世采風當知之。山不屈，松柏干；水不起，漂母岸。

余既撤淮人為余所建生祠，淮人復勒碑紀余德政，卻之不可，存之以志余愧。

淮安關監督冒公德政碑記

《詩》有之曰：“豈弟君子，民之父母”。吾于督榷使者冒公見之矣。公之來也，如春風之風人，夏雨之雨人。故吾民之對之也，亦罔不鼓舞悅懌，若子弟之愛其父母。公雖不矜其德，不伐其仁。而吾民之托庇宇下者，沐公之德，感公之惠，又烏能忘情于公也。板閘一鎮，當南北要沖，為歷來榷使駐節之地。辛亥以還，凋殘實甚。問誰是興衰起廢而引公益善舉諸要政為己任者？有之，自榷使冒公鶴亭始。公，如皋人，當時名孝廉也。十年以來，歷官數省。治理外交、關榷諸務，頹廢畢舉，所至有聲。庚申之秋，來榷斯土。目睹吾鎮之民生困苦，商業蕭條，而地方公益之無人過問也。時與吾鎮諸父老言論及之，公常云：“地方事雖非己職，然我為榷使，駐守于茲，不忍作局外觀也。”公既堅持斯旨，于是吾鎮之氣運為之一轉焉。公蒞淮一載有余，裕國賦而恤商困，節用愛人，不事掊克，而捐金以維持地方公益者，乃多至不可枚舉。吾鎮舊筑圩垣，防御盜賊。垣之東西有魁星樓、帝君樓各一。形家以為南北沖衢，而前濱大河，舟車四集，不建二樓以鎮之，則煞金氣旺，將不為吾鎮之福也。于是，東西兩樓，遙遙對峙，隱占全鎮形勢之重。今棟宇壞矣，頹垣剎落，古屋荒涼，而鎮人生計亦日益苦阨，不易振作。公乃葺而新之，改魁星樓為觀音閣。兩樓相峙，氣象為之一新。并捐金重建百子堂、龍王廟等處，而修圩浚閘，建造浮梁，費及六千緡以上。是非公之樂善好施不至此。其尤為傳誦人口而稱道勿衰者，則特建忠臣張巡檢祠堂與貞女周氏祠堂是也。奇節大行，得公而顯，有功于世道人心，實非淺鮮，豈忠魂貞魄，天啟其衷，必待公之表揚之耶？不然，何其史錄無文，志乘無傳，而數十年之內絕無有過而問焉者也？公淵博淹雅，海內知名士，工為詩古文詞。平居，事母至孝，慷慨有志節。而慈祥豈弟，待人接物，和易無忤，穆然儒者之風也。惟公之志蓋欲吾鎮人得所，而不虞風雪寒餒之侵，視民如傷，痌瘝在抱，此其胸次為何如？陳孺子之言曰：“使平得宰天下亦如此肉。”他日公出宰天下，秉國之鈞，將見宏濟艱難，蔚為億兆蒸民之福，仁恩所及，非特其一鄉一邑而已。慶成鄉農紳學、板閘鄉紳商學公民等公立。中華民國十一年囗月。

《縣志·職官志》所載明淮安鈔關，南京戶部一百四十六人，以陳象明止，注“字麗南，東莞人，進士。由戶部主事榷稅淮安，以清操聞。后死國難。”《關志》則陳象明后尚有路進、張文達、丁耀、葉士章、王行儉、趙之琰、李可植、南有臺、蕭鳴靖等九人。《縣志》所云“死難”當有根據，但不知死于何地。俟撿《南疆繹史》及《勝朝殉節諸臣錄》詳考其人。

淮安關監督，自以唐蝸寄英為最知名。其榷九江關，至置筆札于琵琶亭，投詩免稅，風流文采，談者艷稱。《淮安關志》僅載其《己未首春將去淮陰，過韓侯釣臺、漂母祠有作》五律一首。關署內二帝祠尚懸蝸寄手書聯，云：“乃圣乃神，乾坤正氣；允文允武，今古奇人。”余命匠人新之。

蝸寄有《誰圍看芍藥》詩，原唱今不可見，《山陽耆舊詩》載程風衣嗣立和云：寂歷遠人境，喧傳節使過。不嫌村味少，偏愛野情多。夙仰詩名久，其如身賤何！得于花下拜，喜極舞婆娑。其一。紅藥翻階好，今朝一倍開。曉鳳隨馬足，晴日照行臺。歐老花簪帽，山公酒滿杯。古來能有幾？高致復悠哉。其二。風衣所居曰“菰蒲曲”，能文章，喜賓客，晚年家中落。乾隆甲午河決，林屋蕩然。其行草書至今尚為世寶。

阮定甫鍾瑗《修凝齋集》有《代人送某榷使入覲》詩云：“星軺計日上京華，屈指前期正及瓜。富國不參桑孔術，招賢豈羨竇田家！恩承北闕櫻和蔗，貢入南方布先去聲麻。自是彤廷需黼黻，綸扉早晚看宣麻。”自注“己未”。按：己未，為嘉慶四年。某榷使則厚庵阿克當阿也。厚庵在任，興書院，增義學。《信今錄》甚稱其人。

淮關文津書院，林木秀美，環繞清流。講堂中有榷使李公如枚所作水墨巨障，濡染淋漓，神完氣足，真杰作也。見黃葉村粲《溪山臥游錄》。畫今不可見，壁間尚嵌碑記一、詩刻二。