柏字雪本。少孤貧；稍長讀小學(xué)，曰：『道在是矣』！遂盡焚帖括，而日誦古書。家人強(qiáng)之應(yīng)試，遂出走。西踰汧南，入棧道；東登首陽，拜夷、齊墓。復(fù)以母命就試，補(bǔ)諸生；旋棄巾服，入太白山讀書十年，成大儒。公卿多欲薦之；度不獲行己志，卒辭謝。昕夕謳吟，拾山中槲葉書之；門人都其集曰「槲葉集」。山居力耕，日食粥；或半月食無鹽，竟夷然不屑也。常言『古之人有七日不火食者、有三旬九餐者、有食木子橡栗者、有屑榆者、有一日長坐者、有十九年餐氈嚙雪者，蓋有主于中、不動(dòng)于外，所謂「不忘溝壑」也』。其高寄絕俗類此。
年六十六，卒。子曰崧；女適二曲子慎言。
心敬字爾緝，號(hào)澧川；鄠縣人。少傳二曲之學(xué)；「二曲集」二十二卷，皆其所摭次也。
少為邑諸生。歲試，提學(xué)遇之不以禮；發(fā)憤，脫巾幘去，遂出其籍。雍正中，詔舉賢良方正，總督額忒倫、年羹堯先后上章薦，兩征不赴。及羹堯?yàn)榇髮④姡瑥?fù)招之；卒謝不往。羹堯敗，出其門下者皆絓誤，或禁錮終身；澧川不與也。朱高安督學(xué)關(guān)中，數(shù)造廬請(qǐng)益焉。
澧川學(xué)問淹通，有康濟(jì)之志；集中論選舉、軍餉、馬政、區(qū)田法、圃田法、井利說諸篇，皆可坐言起行，非空談心性者比。子某，以知縣入都，世宗見而嘉之曰：『若孺子，故日不凡』！乾隆元年，蒲城進(jìn)士某應(yīng)廷試，大學(xué)士鄂爾泰公問澧川安否？進(jìn)士素昧澧川，不能對(duì)；鄂公笑曰：『若不識(shí)關(guān)中儒者，乃亦成進(jìn)士耶』！秦中新除大吏來及皇華過境，鄂公必寄聲候澧川動(dòng)定。其見重當(dāng)世如此。生平論學(xué)，以「明、新、止至善」為歸。著有「澧川集」、「關(guān)學(xué)編」、「澧川易說」、「江漢書院講義」及「語錄」。
孫先生景烈者，字西峰；武功人也。少舉于鄉(xiāng)，為商州教官；勤于課士，不受諸生一錢。雍正中，舉賢良方正。乾隆己未，成進(jìn)士；授檢討。以言事忤旨，放歸；深自韜晦。陳文恭撫陜，奉詔舉經(jīng)明行修之士，將以西峰應(yīng)；固辭。主關(guān)中書院，教生徒以克己復(fù)禮。居平雖盛暑，必肅衣冠。韓城王文端杰，入其室弟子也；嘗曰：『先生冬不罏、夏不扇如邵康節(jié)，學(xué)行加薛文清；為關(guān)中學(xué)者宗，有自來矣』。
又郿縣馮先生云程，字海鶤，號(hào)峪泉子。生七歲而孤，感奮自立。嘗謂生平有友五人，同邑則雪木李子、盩厔則名世趙子、鄠縣則澧川王子；晚得一人為盩厔司訓(xùn)劉子，又繼得瀟灑之文方白趙子。二曲先生為之傳。又同時(shí)有盩厔惠含貞先生思誠、武進(jìn)陸俊公先生卿鵠，二曲皆為之傳，盛稱其學(xué)行云。
——見原書卷二十七（名儒）頁三上。
顧炎武（附張弨、吳任臣）
亭林先生初名絳，字寧人；江南昆山人。乙酉，改名炎武，自署蔣山傭。本生父同應(yīng)。有同祖弟曰同吉，早世；聘王氏，未婚守志，以先生為之后。
母夫人最孝，常斷指療姑疾。祟禎九年，旌于朝。丁亥夏，避兵常熟，年六十矣；謂先生曰：『我雖婦人，然受國恩矣；遇變，我必死之』！于是先生方應(yīng)邑令楊永言之辟，與嘉定吳其沆、同里歸莊共起兵，奉故鄖撫王永祚，以從夏文忠允彝于吳中；魯王監(jiān)國授先生兵部司務(wù)。事既不克，永言行遁去，其沆死之；先生與莊幸得脫。母夫人聞兩京皆破，遂不食卒；遺命誡先生：『勿事二姓』！次年，唐王起閩中，以職方郎召，先生欲赴之；念母未葬，不果。次年，幾豫吳兆勝之禍；更欲赴海上，道梗不前。
庚寅，有怨家欲陷之；乃變衣冠作商賈游京口，又游禾中。次年，之舊都，謁孝陵。癸丑，再謁；其冬，又謁而圖焉。顧氏有三世仆曰陸恩，叛投里豪；丁酉，先生四謁孝陵歸，持之急，乃欲告先生通海。先生亟往擒之，數(shù)其罪，湛之水。仆婿復(fù)投里豪，以千金賄太守，欲殺先生；勢(shì)危甚。有代乞援于錢牧齋者，牧齋欲先生自稱門下，乃許之；其人知必不可而懼失援，乃私自書刺與之。先生急索刺還不得，則列揭通衢自白；牧齋亦笑曰：『寧人之卞也』！會(huì)故相路文貞振飛之子澤溥為白其事，于是先生浩然有去志。至是，五謁孝陵；乃東行，墾田于章邱之長白山下以自給。
戊戌，遍游北畿，出山海關(guān)；歸至昌平，拜謁長陵以下。次年，再謁。又念江南山水有未盡者，復(fù)歸；六謁孝陵，東游至?xí)?。次年，?fù)北謁思陵。由太原、大同入關(guān)中，至榆林。是歲，浙中史禍作，先生幸得脫。甲辰，四謁思陵畢，墾田于雁門之北、五臺(tái)之東。
初，先生之居?xùn)|也，其地濕，不欲久留；每言馬伏波、田疇皆從塞上立業(yè)，欲居代北。嘗曰：『使吾澤中有牛羊千，江南不足懷也』。然又苦其地寒，乃經(jīng)營創(chuàng)始，使門人輩司之；而身出游。丁未，之淮上；次年，自山東入京師。萊之黃氏有奴告其主，所作詩者多株連。復(fù)以吳中陳濟(jì)生所輯「忠義錄」，指為先生作，首之；書中有名者三百余人。先生聞之，馳赴山東，自請(qǐng)勘頌，系數(shù)月；富平李因篤親至歷下解之。獄白，復(fù)如京師，五謁思陵。自是往還河北諸邊塞者，凡十年。
丁巳，六謁思陵；始卜居陜之華陰。始，先生遍觀四方，心耿耿未下；謂『秦人慕經(jīng)學(xué)、重處士、持清談，實(shí)他邦所少；而華陰綰轂關(guān)河之口，雖足不出戶而能見天下之人、聞天下之事，有警入山守險(xiǎn)不過十里之遙。若志在四方，則一出關(guān)門，亦有建瓴之便』。乃定居焉。王征君宏撰筑室延之，先生置田五十畝于華下供晨夕；而東西開墾所入別貯之，以備有事。又餌沙苑蒺黎而甘之，曰：『啖此，久不肉、不茗可也』。熊公賜履方任史事，以書來招；答曰：『愿以一身謝公，最下則逃之世外』。懼而止。戊午，鴻詞科詔下，諸鉅公爭欲致之；先生以死辭。次年修「明史」，又欲薦之；貽書葉學(xué)士方藹，誓以身殉，始得免。華下諸生請(qǐng)講學(xué)，謝之曰：『近日二曲徒以講學(xué)故得名，遂招逼迫，幾兇死；名之為累甚矣！況東林覆轍，有進(jìn)于此者乎』！少讀「宋史」「劉忠肅傳」，曰：『士以器識(shí)為先，一命為文人無足觀矣』。即終身謝絕應(yīng)酬文字。李二曲求為其母傳之再三，終謝之；嘗曰：『文不關(guān)乎經(jīng)術(shù)、政理之大，不足為也。韓公起八代衰，若但作「原道」、「諫佛骨表」、「平淮西碑」、「張中丞傳后序」諸篇而一切諛墓之文不作，豈不誠山斗乎？今猶未也』！其論學(xué)，則曰：『諸君，關(guān)學(xué)之余也。橫渠、藍(lán)田之教，以禮為先。孔子嘗曰：「博學(xué)于文，約之以禮」；而劉康公云：「民受天地之中，以生所謂命也；是以有動(dòng)作威儀之則。然則君子為學(xué)，舍禮何由」！近日講學(xué)家專以聚徒立幟為心，而其教不肅；方將賦「茅鴟」之不暇，何問其余』！尋以乙未春，出關(guān)觀伊、洛，歷嵩、少，曰：『五岳游其四矣』。會(huì)年饑，渡河至代北，復(fù)還華下。先生既負(fù)用世之略，不得一遂；所至輒小試之，墾田度地，累致千金，故隨寓即饒足。徐尚書干學(xué)，兄弟甥也；未遇時(shí)，先生振其乏。至是鼎貴，為東南人士宗；累書迎先生南歸，請(qǐng)居以別業(yè)，皆不至。庚申，其婦卒于崑山；寄詩挽之而已。
康熙二十年，卒于華陰；年六十有九。無子，以從孫淇慎后。高弟吳江潘耒刊布其遺書。
先生耿介絕俗；雙瞳子，中白而邊黑，見者異之。最與歸莊善，少共游復(fù)社，有「歸奇顧怪」之目。于書無所不窺，尤留心經(jīng)世學(xué)。歷觀「廿一史」、「明十三朝實(shí)錄」，天下圖經(jīng)說部以至公移、邸鈔之屬有關(guān)民生利害者隨錄之，又參以躬所聞見，曰「天下郡國利病書」，別一編曰「肇域志」。最精韻學(xué)，能據(jù)遺經(jīng)以正六朝、唐人之失，據(jù)唐人以正宋人之失，有「音學(xué)五書」；李文貞光地（疑有脫字）自漢、晉以來所未有。性喜金石文，所至必躬自蒐訪；有「金石文字記」。晚益篤志「六經(jīng)」，謂『經(jīng)學(xué)，即理學(xué)也。自有舍經(jīng)學(xué)言理學(xué)者，乃墮于禪學(xué)而不自知』。故持論悉本朱子之說而歸咎于上蔡、橫浦、象山甚峻，有書曰「下學(xué)指南」。其平時(shí)論學(xué)，曰「博學(xué)于文」，曰「行己有恥」。謂『自一身以至天下國家皆學(xué)之事，自子臣弟友以至出入往來、辭受取與之間，皆有恥之事；不恥惡衣惡食而恥匹夫匹婦之不被其澤，故日「萬物皆備于我矣，反身而誠」』。其「日知錄」三十卷，尤終身經(jīng)詣之書，凡經(jīng)史粹言皆具焉；自言『有王者起，將以見諸行事而躋斯治于古治之隆而未敢為近人道也』。先生出游，以馬二、騾二載書隨。所至厄塞，皆呼老兵退卒詢曲折；或與平日所聞不合，則即旅舍中發(fā)書勘之?；蚪?jīng)行平原大野，無足措意，則馬上嘿誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，即又發(fā)書熟復(fù)之。汪鈍翁嘗言『經(jīng)學(xué)修明者，吾得顧子亭林、李子天生；內(nèi)行醇備者，吾得魏子環(huán)極、梁子曰緝』。先生廣之曰：『學(xué)究天人、確乎不拔，吾不如王寅旭；讀書為己、探賾洞微，吾不如楊雪臣；獨(dú)精「三禮」、卓然經(jīng)師，吾不如張稷若；蕭然物外、自得天機(jī)，吾不如傅青主；堅(jiān)苦力學(xué)、無師而成，吾不如李中孚；險(xiǎn)阻備嘗、與時(shí)屈伸，吾不如路安卿；博聞強(qiáng)記、群書之府，吾不如吳任臣；文章爾雅、宅心和厚，吾不如朱錫鬯；好學(xué)不倦、篤于朋友，吾不如王山史；精心六書、信而好古，吾不如張力臣』。所著書，又有「左傳杜解補(bǔ)正」、「九經(jīng)誤字」、「石經(jīng)考」、「吳韻補(bǔ)正」、「昌平山水記」、「山東考古錄」、「京東考古錄」、「亭林詩文集」及「二十一史年表」、「歷代帝王宅京記」，皆行于世。
力臣名弨，山陽人。精六書，貧而嗜古；尤究心金石，搜討靡遺。嘗登焦山，乘江潮歸壑，入巖下；仰讀「瘞鶴銘」，證為顧況書，援據(jù)甚核。后以聾廢，而考證彌勤；亭林「音學(xué)五書」，力臣所寫定也。
任臣吳姓，名志伊；仁和人。志行端愨，博聞強(qiáng)識(shí)，兼精天官、樂律。康熙己未，召試博學(xué)鴻儒，授檢討；承修「明史」「歷志」。撰「十國春秋」百十四卷，廣搜博引，可稱淹貫。又撰「山海經(jīng)廣注」、「字匯補(bǔ)」、「周禮大義」、「禮通」、「春秋正朔考辨」、「托園詩文集」諸書。
——見原書卷二十七（名儒）頁四下。
王夫之（附兄介之、子敔）
先生姓王氏，諱夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋；湖南衡陽人。父朝聘，副貢生；以文學(xué)知名。先生少負(fù)異才，讀書十行俱下。年踰冠，與兄介之同舉崇禎壬午鄉(xiāng)試；以道梗，未與計(jì)偕。明年，張獻(xiàn)忠陷衡州，士類多污偽命；其不屈者，投之湘江。先生走匿南岳雙髻峰下，賊執(zhí)其父以為質(zhì)。先生自引刀刺其肢體，舁往易父；賊見其重創(chuàng)也，免之，父子俱得脫。
十七年，北京陷；先生涕泣不食者數(shù)日。明年，王師下金陵，唐、桂二王相繼稱號(hào)；督師何公騰蛟屯長沙、堵公允錫駐常德，兩公頗不相能，先生憂之。上書監(jiān)軍章公曠，請(qǐng)調(diào)和南北兩軍，防潰變；章公不能用。諸鎮(zhèn)卒奔覆，章公以憂死。
順治四年，王師下湖南，先生走桂林；大學(xué)士瞿公式耜疏薦于桂王，先生以父憂請(qǐng)終制。服闋，授行人。是時(shí)桂王建國肇慶，旋移駐武岡，走靖州、柳州，大學(xué)士嚴(yán)公起恒皆從；已復(fù)從至肇慶。時(shí)朝端水火，有吳黨、楚黨之目。主吳者，為朱天麟、張孝起、吳貞毓、堵允錫、王化澄諸人；主楚者，為金堡、丁時(shí)魁、劉湘客、袁彭年、蒙正發(fā)諸人。又其時(shí)李成棟新附于王，朝政皆決于其子元允，堡等五人附之；吳黨目為五虎。嚴(yán)公居其間，不能有所匡正。王在梧州，貞毓等十四人合疏攻五虎，下湘客等于獄，將置之死；先生走告嚴(yán)公曰：『諸臣棄墓墳、捐妻子，崎嶇從王；而以黨人殺之，則志士將解體，誰與共危亡者』！嚴(yán)公感其言，跽王舟，力救；貞毓等并惡之。是時(shí)化澄已為言者劾去，貞毓等請(qǐng)召還；因與合攻嚴(yán)公。先生亦三上疏劾化澄，化澄恚甚，必欲殺先生；以救得免。返桂林，復(fù)依瞿公。尋聞母病，間道歸；至則母已前卒。