黃宗羲（附弟宗炎、宗會(huì)）

黃梨洲先生宗羲，字太沖，浙江余姚人；明御史忠端公尊素長子。

忠端為楊、左同志，以劾魏閹死詔獄。莊烈帝即位，先生年十九；袖長錐，人都訟獄。至則逆閹已磔，即具疏請誅曹欽程、李實(shí)。會(huì)庭鞫許顯純、崔應(yīng)元，先生對簿。出所袖錐錐顯純，流血被體；又毆應(yīng)元，拔其須，歸祭忠端神主前。又錐殺牢卒葉咨、顏仲文；蓋忠端絕命二卒手也。時(shí)欽程已入「逆案」，實(shí)訴辨原疏非己出；陰致三千金賄先生，求勿質(zhì)。先生發(fā)其事，復(fù)于對簿時(shí)錐之。獄竟，偕諸忠子弟設(shè)祭獄門，哭聲達(dá)禁中；莊烈帝嘆曰：『忠義孤兒，可念也』！

先生歸，益肆力于學(xué)；經(jīng)、史、百家無所不窺；憤科舉之學(xué)錮人，思所以變之。既盡發(fā)家藏書讀之；不足，則鈔之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黃氏、絳云樓錢氏。且建續(xù)鈔堂于南雷，以承東發(fā)之緒。山陰劉忠正公倡道蕺山，奉忠端遺命從之游。而是時(shí)越中承海門周氏之緒余，援儒入釋，石梁陶氏奭齡為之魁；姚江之緒大壞。先生約吳越中高材生，力摧其說；故蕺山弟子如祁忠敏公彪佳、章給事正宸，皆以名德重；而四友御侮之助，必首先生。蕺山之學(xué)專言「心性」，而漳浦黃忠端公兼及象數(shù)，人比之程、邵兩家；先生曰：『是開物成務(wù)之學(xué)也』。乃出所學(xué)律歷諸書相質(zhì)證。弟宗炎，宗會(huì)并負(fù)異才，先生自教之；有東浙三黃之目。

及周延儒再召，謀翻「逆案」；起馬士英督鳳陽，為阮大鋮地。于是南太學(xué)諸生作「留都防亂公揭」斥大鋮，陳公子貞慧、沈征君壽民、吳秀才應(yīng)箕、沈上舍士桂共議東林子弟推無錫顧杲居首、璫禍諸家推先生為首，余以次列名；戊寅秋七月事也。壬午，先生入都；延儒欲薦為中書舍人，力辭免。偶游市中，聞鐸聲；曰：『非吉聲也』！遂南下。已而大清兵果入塞。甲申難作，大鋮驟起南中；案揭中姓氏得百四十人，將盡殺之。先生同里有閹黨，首劾劉忠正公及其三大弟子，則祁、章二公暨先生也。先生與杲并逮；太夫人嘆曰：『章妻、滂母，乃萃吾一身耶』！會(huì)大兵下南都，先生得免；蹌踉歸浙東。

時(shí)忠正公已死節(jié)，弟子多殉之；而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師畫江而守。先生糾里中子弟數(shù)百人從之，號「世忠營」。請以布衣參軍事，不許；授職方郎，尋改御史。作「監(jiān)國魯元年大統(tǒng)歷」，頒之浙東。馬士英奔方國安營，欲入朝，眾言其當(dāng)誅；熊公恐其挾國安為患也，好言慰之。先生曰：『諸臣力不能殺耳。春秋之孔子，豈能加于陳桓；但不謂其不當(dāng)誅也』！熊公謝焉。又遺書王之仁曰：『諸公何不沈舟決戰(zhàn)，由赭山直趨浙西？而日于江上鳴鼓攻其有備，蓋意在自守也。蕞爾三府以供十萬之眾，必不支；何守之能為』！聞?wù)呓皂t其言而不能用。惟熊公嘗再以所部西行，下海鹽；至是，孫公以火攻營卒付先生，與王正中合軍得三千人。正中者，之仁從子也，以忠義自奮；先生深結(jié)之，使之仁不得撓軍事。職方郎查繼佐軍亂，先生定之，掣以西；遂渡海劄潭山。陳太仆潛夫以軍同行，議由海道入太湖，招吳中豪杰；抵乍浦，約崇德義士孫奭等內(nèi)應(yīng)。會(huì)大兵纂嚴(yán)，不得前；而江上已潰，公歸入四明山結(jié)寨自固，余兵尚五百人。先生駐兵杖錫寺，微服出訪監(jiān)國，戒部下善與山民結(jié)；部下不盡遵節(jié)制，山民畏禍，潛爇其寨，部將茅瀚、江涵死之。先生無所歸，捕檄累下，攜子弟入潭中。

己丑間，監(jiān)國在海上，乃與都御史方端士赴之；授左副都御史。亡何，大兵圍健跳，城中危急；置靴刀待命。會(huì)蕩湖伯阮駿救至，得免。時(shí)諸帥之悍甚于方、王，文臣稍異同其間，立致禍；熊公以非命死，劉公中藻以失援死，錢公肅樂以憂死。先生既失兵，日與吳尚書鐘巒坐舟中，正襟講學(xué)；暇則注「授時(shí)」、「泰西」、「回回」三歷而已。先生之從亡也，太夫人尚居故里，當(dāng)事錄其家口；先生曰：『方寸亂矣！吾不能為姜伯約也』。乃陳情變姓名，間行歸家。是年，監(jiān)國自健跳至翁洲，復(fù)召先生副馮侍郎京第乞師日本；抵長埼，不得請。

自是東遷西徒，無寧居；而浙中當(dāng)事得名籍與海上有連者，即行獼薙。先生于故國位在列卿，江湖俠客多來投；而馮侍郎等結(jié)寨杜嶴，即先生舊部：風(fēng)波震撼無虛日。先生猶挾帛書，欲招婺中鎮(zhèn)將南援。時(shí)方捕諸寨之通海者，山寨諸公相繼死。弟宗炎坐與馮待郎相通，刑有日矣；先生以計(jì)脫之。辛卯，遣間使入海告警，令為之備。甲午，定西侯張名振間使至，被執(zhí)；又名捕先生。丙申，慈水寨主沈爾緒禍作，亦以先生為首。其得不死，皆有天幸；先生氣不懾也。

其后，海上傾覆，先生無復(fù)望；乃奉太夫人返里門，畢力著述，而四方請業(yè)之士漸至矣。自言受學(xué)蕺山時(shí)，頗喜為氣節(jié)，斬?cái)匾涣鳎换茧y后，始多深造而追恨為過時(shí)之學(xué)。丁未，復(fù)舉證人書院，申蕺山之緒。已而之鄞、之海寧，巡撫張公以下皆請開講；先生不得已，應(yīng)之。先生謂明人講語襲「語錄」之糟粕，不以「六經(jīng)」為根柢；教學(xué)者必先窮經(jīng)，而求事實(shí)于諸史』。又謂「讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求諸心，則為俗學(xué)』。蓋先生以濂、洛之統(tǒng)，綜會(huì)諸家；橫渠之禮教，康節(jié)之象數(shù)，東萊之文獻(xiàn)，艮齋、止齋之經(jīng)術(shù)，水心之文章，莫不旁推交通：自來儒林所未有也。

康熙戊午，詔征博學(xué)鴻儒，葉學(xué)士方靄擬疏薦；陳庶常錫嘏曰：『是特使先生為疊山、九靈之殺身也』；力止之。會(huì)修「明史」，徐學(xué)士元文謂『先生非可召試者，然或可聘之修史』。乃與興化李公清同征，詔督、撫以禮敦遣；先生固辭。朝廷知不可致，特詔浙中督、撫抄先生著述關(guān)史事者，送京師。徐公延先生子百家及萬處土斯同、萬明經(jīng)言任纂修，皆先生門人也。先生以書報(bào)徐公，且諧之曰：『昔聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顏色不壞；今吾遣子從公，可以置我矣』！當(dāng)是時(shí)，圣祖表章儒術(shù)，大臣多鉅人長德；顧皆以不能致先生為恨。魏公象樞曰：『生平愿見不得者三人，夏峰、梨洲、二曲也』。湯公斌曰：『黃先生論學(xué)，如大禹導(dǎo)水、導(dǎo)山，脈絡(luò)分明；吾黨之斗杓也』。庚午，徐尚書干學(xué)侍直，上訪及遺獻(xiàn)，復(fù)以先生對；且言『曾經(jīng)臣弟元文疏薦，老不能來』。上曰：『可召至京，朕不授以事；即欲歸，當(dāng)遣官送之』。徐公對以篤老，無來意；上嘆息不置。

先生卒于康熙乙亥秋，年八十有六。初，營生壙于忠端墓旁，中置石床，無槨槨；作「葬制或問」，援趙邠卿、陳希夷例，戒身后無得違命。蓋自以遭家國之變，期于速朽而不欲顯言其故也。所著：有「明儒學(xué)案」六十二卷，三百年儒林之藪也。「易象數(shù)論」六卷，力辨河洛方位圖象之非。「授書隨筆」一卷，則閻征君若璩問「尚書」而告之者。「春秋日食歷」一卷，辨衛(wèi)璞所言之謬。「律呂新義」二卷，則常取余杭竹管肉好、停勻者，斷之為十二律及四清聲試之，因廣其說者也。又以蕺山有「論語」、「大學(xué)」、「中庸」解，獨(dú)闕「孟子」；乃疏為「孟子師說」四卷。嘗欲重修「宋史」未就，存「叢目補(bǔ)遺」三卷。輯「明史案」二百四十四卷、「贛洲失事紀(jì)」一卷、「紹武爭立紀(jì)」一卷、「四明山寨紀(jì)」一卷、「海外痛哭紀(jì)」一卷、「日本乞師紀(jì)」一卷、「舟山興廢」一卷、「沙定洲紀(jì)亂」一卷、「賜姓本末」一卷。又「汰存錄」一卷，糾夏考功「幸存錄」者也。歷學(xué)，則少有神悟。及在海島，古松流水布算簌簌，常言「句股之法，乃周公、商高之遺；而后人夫之，使西人得以竊其傳』。有「授時(shí)歷注」一卷、「大統(tǒng)歷推法」一卷、「授時(shí)歷假如」一卷、「西歷、回歷假如」各一卷外，尚有「氣運(yùn)算法」、「句股圖說」、「開方命算」、「測圜要義」共若干卷；其后梅征君文鼎本周髀言歷，世警為絕學(xué)，實(shí)先生開之。「南雷文案」十卷、「外集」一卷、「吾悔集」四卷、「撰杖集」四卷、「蜀山集」四卷、「子劉子行狀」二卷、「詩歷四卷」、「忠端祠神弦曲」一卷。后分為「南雷文定」凡五集；晚年，又定為「南雷文約」，合之得四十卷。「明夷待訪錄」二卷、「留書」一卷，則王佐之略；顧先生炎武見而嘆曰：『三代之治可復(fù)也』！「思舊錄」二卷，中多歷史之文。又選「明文案」廣之，為「明文海」；共四百八十二卷。閱明人文集二千余家，自言與十朝國史相首尾；而別屬李征君鄴嗣為「明詩案」，未成而李卒。又輯「宋、元儒學(xué)案」，以志七百年儒苑門戶。又嘗讀「宋文監(jiān)」、「元文抄」以補(bǔ)蘇、呂二家之闕，未成編，卒。又以蔡正甫之書不傳，作「今水經(jīng)」。其余「四明山志」、「臺(tái)宕紀(jì)游」、「匡廬游錄」、「姚江文略」、「姚江瑣事」、「補(bǔ)唐詩人傳」、「病榻隨筆」、「黃氏宗譜」、「黃氏喪制」及自著「年譜」共若干卷。先生文，不名一家；晚年忽愛謝皋羽，所處之境同也。雖不赴征車，而史局大議必咨先生；「歷志」出吳檢討任臣之手，總裁千里遺書，乞?qū)徴蠖āL論「宋史」別立「道學(xué)傳」為元儒之陋，「明史」不當(dāng)仍其例；朱檢討彝尊適有此議，湯公斌出先生書示眾，遂去之。于國難諸公表章尤力，至遺老之以軍持自晦者。久之，或嗣法開堂；先生曰：『是不甘為異姓之臣者，反臣為異姓之子也』。故所許止四明周囊云一人。弟宗會(huì)晚年好佛，為反覆言其不可于二氏之學(xué)；雖其有托而逃者，猶不少寬焉。晚年益好聚書，所抄自鄞之天一閣范氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最后則吳中傳是樓徐氏。然常戒學(xué)者：『當(dāng)以書明心，無玩物喪志也』！

子百家，字主一；能世其學(xué)。又從梅定九問推步法，著「句股短測解源」二卷。

宗炎字晦木，世稱立谿先生。祟禎中，以明經(jīng)貢太學(xué)。學(xué)行與伯兄梨洲埒，而奡岸幾過之。己卯，秋試報(bào)罷，與弟宗會(huì)約閉關(guān)盡讀天下之書而后出。

畫江之役，步迎監(jiān)國于蒿壩；兄弟毀家，率子弟僮仆荷戈，婦女皆執(zhí)爨以餉，所謂「世忠營」也。梨洲西下海昌，先生乃留龕山治輜重。事敗，狂走入四明山，為馮侍郎京第參軍事；奔走諸寨間。

順治庚寅，山寨軍殲，被縛；侍郎之嫂，先生妻母也，匿其家。事發(fā)，當(dāng)論死。梨洲還至鄞，謀以計(jì)活之；馮尚書子道濟(jì)，故人也，慨然任其責(zé)。臨刑日，晡矣，道濟(jì)潛載死囚隨之；亡何，火忽滅，暗中有突出負(fù)先生去者，不知何許人也。火至，以囚代之。冥至十里許，始息肩，則萬戶部履安白云莊也；負(fù)之者，戶部子程也。時(shí)諸遺民畢集，解縛置酒，忽管弦聲出隔岸；先生掉小舟往，因自取琴彈之曰：『廣陵散，幸無恙』！

侍郎故部尋復(fù)合，先生仍左右之；慈湖寨主沈爾緒，又以孥寄。丙申，再遭名捕；梨洲嘆曰：『死矣』！故人朱湛侯、諸雅六力救之，免。遂提藥籠游海昌、石門間，或以古篆為人鐫石印，或用李思訓(xùn)、趙伯駒書法鬻之以自給；浙西傳為黃高士書，爭購之。生平作詩幾萬首，沈冤凄結(jié)；晚稍頹唐。于象緯、律呂、軌革、士遁之學(xué)，皆有神悟；著「周易象辭」二十一卷、「尋門余論」二卷、「圖書辨惑」一卷，力辟先天太極圖說之非；謂『「周易」未經(jīng)秦火，不應(yīng)獨(dú)禁其圖，轉(zhuǎn)為道家藏匿二千年，至陳搏而始出』！謂『搏之圖書，乃道家養(yǎng)生之術(shù)』；與元陳應(yīng)澗說合。謂『周子「太極圖說」圖雜以「仙真說」、冒以「易道」，亦與朱竹垞、毛西河所考略同。晚年，以石涵錮所著述于其中；語其子曰：『有急，則埋之丙舍』。如其言。子卒，遂莫知所在。

宗會(huì)字澤望，號縮齋；學(xué)者稱石田先生。所學(xué)同，性尤狷介。國變后，隱于浮屠，浪游名山；以疾終。生平讀書，一再過不忘；日必盡百頁。在事，則次日倍。其常課，自經(jīng)史四部外，釋、道二藏未常不一周也。詩文，古澹而有根據(jù)。所著曰「縮齋集」。

——見原書卷二十七（名儒）頁二上。

孫奇逢（附子博雅、魏一鰲）