爾時(shí)執(zhí)金剛菩薩摩訶薩等一切菩薩。皆于毗盧遮那佛前。各各自說(shuō)心陀羅尼印。于是曼殊室利菩薩摩訶薩。從座而起白佛言世尊我亦為欲利益未來(lái)一切有情。速得成就摩訶般若波羅蜜故。亦說(shuō)心陀羅尼。爾時(shí)佛告曼殊室利菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子今正是時(shí)。汝應(yīng)宣說(shuō)。爾時(shí)曼殊室利菩薩。承佛告旨即說(shuō)陀羅尼曰

阿啰跛者娜

若善男子善女人。有能受持此陀羅尼者。即入如來(lái)一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。才誦一遍。如持一切八萬(wàn)四千修多羅藏。欲受持者。應(yīng)先請(qǐng)入灌頂曼茶羅。彼阿阇梨白月十五日。于清凈室涂一圓壇。以栴檀龍腦香泥涂地。即于壇心畫曼殊室利菩薩。作童子形。右手執(zhí)金剛寶劍左手持摩訶般若梵葉。壇輪四周。梵寫阿啰跛者娜字。應(yīng)以種種名香妙花盡心供養(yǎng)。其阿阇梨以金剛印如法念誦。為弟子灌頂已。然后授以心陀羅尼。令結(jié)秘印。以金剛縛。并建忍愿屈其上節(jié)。印上承花散而供養(yǎng)。便應(yīng)告言。此心法門一切如來(lái)秘密之要。慎勿輕爾為他人說(shuō)破汝三昧耶。我今為汝宣說(shuō)其義。汝今善聽諦思惟之。阿者是無(wú)生義。啰者清凈無(wú)染離塵垢義。跛者亦無(wú)第一義諦諸法平等者。者諸法無(wú)有諸行。娜者諸法無(wú)有性相。言說(shuō)文字皆不可得。以娜字無(wú)性相故者字無(wú)有諸行。者字無(wú)有諸行故跛字無(wú)第一義諦。跛字無(wú)第一義諦故啰字無(wú)有塵垢。啰字無(wú)有塵垢故阿字法本不生。阿字法本不生故娜字無(wú)有性相。汝知此要。當(dāng)觀是心本來(lái)清凈無(wú)所染著。離我我所分別之相。入此門者名三摩地。是真修習(xí)。當(dāng)知是人如來(lái)印可殊勝功德。受斯法已。日日四時(shí)于壇念誦。如上供養(yǎng)思惟心印入三摩地。若誦一遍能除行人一切苦難。若誦兩遍除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍。速得成就無(wú)上菩提。一心念誦滿一月已。曼殊室利即現(xiàn)其身。或于室中演說(shuō)法要。是時(shí)行者得宿命智。辯才無(wú)礙自在神足。勝愿成就。速澄如來(lái)金剛法身。或于絹素如前畫像。滿五十萬(wàn)遍亦得成就。或以香泥涂舍利塔。梵寫五字旋繞念誦五十萬(wàn)遍。曼殊室利現(xiàn)其人前而為說(shuō)法。常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護(hù)念。一切勝愿皆悉具足。曼殊室利心陀羅尼修行法要

凡修行者入精舍時(shí)。先從東門作禮菩薩。次禮南門乃至北門亦復(fù)如是。入精舍已。面于西方以對(duì)菩薩。復(fù)五體投地一心歸命。然后手執(zhí)香爐或捧妙花。運(yùn)心供養(yǎng)一切諸佛。瞻仰菩薩生欣樂心。發(fā)露己身所有罪咎。懇誠(chéng)悔過。次復(fù)贊嘆如來(lái)功德。圍繞七匝誦二十（丹七）遍已。復(fù)更胡跪發(fā)大誓愿。愿我始從今日聞心地已。誓不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。廣度眾生同曼殊室利大悲行愿。作是念已半跏而坐。放其身心坦然禪悅。即以涂香凈其二手。請(qǐng)三部已。上下八方結(jié)金剛界

金剛火焰地界陀羅尼印

以忍度入力愿度間。戒度入慧力度間。以愿度從背上入進(jìn)忍度間。方便入檀戒度間。檀慧進(jìn)力禪智各頭相拄。覆之向下。禪智拄地如釘橛。誦陀羅尼三遍。想如獨(dú)股金剛。火焰杵徹金剛際。陀羅尼曰

唵枳里枳里跋日啰（二合）跋日[口*梨]（二合）部哷（半聲二合）滿陀滿陀吽泮

金剛火焰院界陀羅尼印

準(zhǔn)前地印。豁開禪智。右旋八方誦陀羅尼三遍。遠(yuǎn)近隨意。想金剛火城飛焰電旋。陀羅尼曰

唵薩啰薩啰跋日啰（二合）缽啰迦啰吽泮

金剛火焰網(wǎng)界陀羅尼印

亦準(zhǔn)前印。以禪智捏進(jìn)力下文側(cè)。頂上右旋誦陀羅尼三遍。想金剛火焰網(wǎng)上至有頂。陀羅尼曰

唵尾薩（桑紇反）普啰捺[口*洛]（二合）訖灑（二合）跋日啰（二合）半惹啰吽泮

作此結(jié)界者。六欲魔羅及一切毗那夜迦。惶怖遁走無(wú)所容竄

次說(shuō)瑜伽三昧耶陀羅尼印

福智圓滿十波羅蜜和合堅(jiān)固。建立忍愿安于心上。陀羅尼曰

唵三摩耶薩（桑訖反）怛梵（二合）

作此法已。一切諸佛憶昔本愿。觀察護(hù)念開心地門陀羅尼印

堅(jiān)固縛已。于右乳上想怛啰字。于左乳上想有吒字。心口相應(yīng)誦陀羅尼。齊散十度彈于心上。擘開兩字如啟戶扇。以開其心。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）滿馱怛啰（二合）吒

作此法者。即能開悟心地法門。不久當(dāng)證一切三昧

入智字陀羅尼印

又于其前。觀一蓮華紅頗梨色。中有阿字。光色炳晃如白摩尼。分明見已。以堅(jiān)固縛禪智入中。進(jìn)力如環(huán)其最相合。想捻其字內(nèi)于心中。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）微（微計(jì)反）舍惡

所以者何。即此惡字是一切如來(lái)寂靜智義。亦在一切眾生心行之中而未顯現(xiàn)。今以如來(lái)智慧方便加持之故。照于其中。故修行者應(yīng)當(dāng)殷重生難遭想。如法修習(xí)

闔智字陀羅尼印

準(zhǔn)前入印。唯屈進(jìn)力拄禪智背。誦陀羅尼。以印當(dāng)心作閉戶想。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）母瑟致（二合）鑁

作此法者。以得如來(lái)寂靜智故。心生殷重而秘密之。當(dāng)知行人速證寂靜菩提之道

三摩地門陀羅尼印

二羽外相叉仰于臍下。端身正意息諸攀緣。其出入息一一明了。觀虛空中無(wú)量諸佛相好具足。大如胡麻數(shù)如微塵。周遍法界。應(yīng)當(dāng)一一于諸佛前。五體投地一心歸命。陀羅尼曰

唵薩婆怛他[卄/（阿-可+辛）/子]多播娜曼娜能（去）迦[口*路]弭

爾時(shí)佛于行人前。一時(shí)彈指警悟行者而告之言。善男子汝發(fā)菩提心者。當(dāng)觀自心。而說(shuō)陀羅尼曰

唵止多缽啰（二合）帝微能（去）迦[口*路]弭

時(shí)修行者得是教已。踴躍歡喜頂禮諸佛。即誦密語(yǔ)。觀于心中所內(nèi)惡字猶如滿月。未全顯現(xiàn)如翳輕霧。于一念頃作是觀已。白諸佛言我已見心。猶如于月而未分明。唯愿世尊慈賜方便。爾時(shí)諸佛同聲贊言。善哉善哉善男子。如是如是我當(dāng)復(fù)以此陀羅尼。加持于汝令得顯現(xiàn)

唵菩提止多母怛么（二合）娜夜弭

誦是密語(yǔ)。復(fù)觀心月極明凈已。于其月中觀曼殊室利一字陀羅尼

[牟*含]（牟含反下同）字如黃金色。化為猛利金剛寶劍。光明照耀遍于十方。入是三昧復(fù)誦陀羅尼曰

唵底（丁以反下同）瑟奼（二合）跋日啰（二合）底乞瑟（二合）拏曇

其月與劍極分明已。漸令廣大周遍法界。量同虛空純一無(wú)雜。無(wú)有自他一切諸相。即此劍者為于己身。能觀之心在于劍中。亦為一體。入此三昧?xí)r陀羅尼曰

唵薩頗啰跋日啰（二合）底乞瑟拏

隨力而住已。復(fù)觀其劍漸漸而[僉*殳]。虛空諸佛隨入其中。量同本身晃然而止。入是三昧?xí)r陀羅尼曰

唵僧（去）訶（上）啰跋日啰（二合）底乞瑟拏

以一切如來(lái)入身劍已加持力故。即變己身為曼殊室利菩薩。身紫金色頂有五髻。項(xiàng)背圓光。左手執(zhí)青蓮華。右手執(zhí)金剛藏梵夾行者己身為菩薩已。恐復(fù)散亂而有退失。復(fù)以陀羅尼印而加持之

菩薩三業(yè)陀羅尼印

堅(jiān)固縛已。直豎忍愿屈其上節(jié)。陀羅尼曰

唵耨佉泚（去）娜曇

以印心上次額及喉安于頂上。各誦一遍。此加持已。設(shè)心散亂本相不易。一切非人見修行者。與曼殊室利菩薩等無(wú)有異

五髻陀羅尼印

十度和合。戒慧。檀方。忍力。愿進(jìn)各頭相合。禪智并豎。誦陀羅尼。印于心上右左肩喉。安于頂上。各誦一遍作此法已。五方如來(lái)皆在于頂五髻之上。陀羅尼曰

娜么三曼多勃陀南阿缽啰低訶多沙（上）娑娜南怛侄他唵啰啰娑（桑邑反）么啰阿缽啰底訶多沙（上）娑那俱么啰[口*路]跛陀哩[尼*奚]（尼奚反）吽吽薩泮吒莎縛訶

曼殊室利菩薩灌頂陀羅尼印

福智圓滿。禪智入中。進(jìn)力相蹙如摩尼寶。安于額上。陀羅尼曰

唵啰怛娜句舍阿（上）[起-巳+乞]哩也（三合）吽

系寶鬘陀羅尼印

結(jié)灌頂已。開印二分誦陀羅尼曰

唵啰怛娜句舍[起-巳+乞]哩也（三合）么隸

額上三繞如系寶鬘。分手頂后。亦復(fù)三繞。向前而下。從檀慧散如垂帶勢(shì)。慈悲金剛甲陀羅尼印

二慧固已。進(jìn)力側(cè)交。進(jìn)面想唵字。力面想中（住龍反）字。放綠色光。光不斷絕如抽藕絲。當(dāng)心三繞背亦三繞。次于臍上復(fù)至腰后。于結(jié)跏上復(fù)至坐后。卻來(lái)當(dāng)胸又于背上。又來(lái)當(dāng)喉還向頸上。還來(lái)額上然至頂后。各三繞已向前而下。從檀慧散如垂天衣

先于壇中畫像心上。想一[牟*含]字為金剛劍。化為真身菩薩。然后重請(qǐng)入于像內(nèi)

請(qǐng)菩薩金剛鉤陀羅尼印

二慧固已。以其觀羽置止羽上。檀慧相鉤。力度直豎進(jìn)度如鉤。陀羅尼曰

唵跋日唡（二合）句舍若（入）

誦此三遍。進(jìn)度三招。真身菩薩應(yīng)念而至

金剛索陀羅尼印

準(zhǔn)前請(qǐng)印。唯[打-丁+必]進(jìn)力相拄如環(huán)。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）跛舍吽

當(dāng)心結(jié)已誦陀羅尼三遍。想菩薩法身來(lái)入畫像

金剛鎖陀羅尼印

二慧固已。進(jìn)力右押左相鉤。拄禪智背中節(jié)。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）薩怖（二合）吒[牟*含]

作此法者圣者本身加持不散

金剛鈴?fù)恿_尼印

準(zhǔn)前鎖印。進(jìn)力檀慧各反相鉤。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）健茶呼（去）

作此法者。一切諸佛菩薩及本圣者皆悉歡喜

獻(xiàn)遏伽水陀羅尼印

以郁金龍腦白檀香水。盛遏伽器。開佛部印捧而供養(yǎng)。陀羅尼曰

唵跋日[口*路]（二合）娜迦侘（入）

作此供養(yǎng)者。如以一切如來(lái)金剛甘露。灌一切眾生頂。除滅有情無(wú)量業(yè)障。飲此水者除諸災(zāi)患

百字陀羅尼印

結(jié)前劍印陀羅尼曰

唵渴（彈舌呼）伽（二合）薩怛嚩（二合）三么也么奴播羅也渴（彈舌呼）伽（二合）薩怛嚩底尾（微號(hào)反二合）怒跛底瑟咤（二合）[寧*壹]（寧壹反）[口*栗]（二合）擢（上）迷（上）皤縛素睹數(shù)（數(shù)瑜反）迷（去）皤嚩阿努[口*落]訖睹（二合）迷（去）皤嚩素布數(shù)（數(shù)瑜反）迷（去）皤嚩薩婆悉[亭*音]（亭音反）迷（去）缽啰（二合）曳車（去）薩婆羯摩素者迷（去）只多（上）室利（二合）藥矩嚧（二合）吽訶訶訶訶呼（去）皤伽梵薩婆怛他孽多渴（彈舌呼）伽（二合）磨迷（去）悶遮渴（彈舌）霓（魚枳反）迷（去）皤嚩么訶三么耶薩怛嚩（二合）惡（引）

誦此陀羅尼。能令圣者歡喜。堅(jiān)固菩提所求勝愿能速成就

金剛嬉戲內(nèi)供養(yǎng)陀羅尼印

堅(jiān)固縛已。直豎禪智以印當(dāng)心。陀羅尼曰

唵磨訶啰底（丁以反）

作此法者。如以一切如來(lái)智慧。供養(yǎng)諸佛以為游戲

金剛鬘內(nèi)供養(yǎng)陀羅尼印

即以前印向前申臂。如捧鬘供養(yǎng)勢(shì)。陀羅尼曰

唵[口*路]跛輸（去）鞞

作此法者。如以菩提花鬘而為供養(yǎng)

金剛歌內(nèi)供養(yǎng)陀羅尼印

準(zhǔn)前印。從臍而上至口方散。如歌發(fā)想。陀羅尼曰

唵輸嚧（二合）怛啰（二合）噪企曳（二合）

作此法者。如以一切如來(lái)密言歌詠。而為供養(yǎng)

金剛舞內(nèi)供養(yǎng)陀羅尼印

準(zhǔn)前印。如歌詠想。至口便散。右旋合掌于頂上散。陀羅尼曰

唵薩婆補(bǔ)而曳（二合平聲）

作此法者。如以一切如來(lái)辯才而為供養(yǎng)

金剛香陀羅尼印

以堅(jiān)固縛。向地而散。想如焚香。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）度豍（方奚反下同）

作此法者。如焚世間一切妙香而為供養(yǎng)。能令一切有情得清涼果

金剛花陀羅尼印

以堅(jiān)固縛向上散之。如散花勢(shì)。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）補(bǔ)澀豍

作此法者。同以世間一切妙花而為供養(yǎng)。能令一切有情速得具足三十二相

金剛燈陀羅尼印

如嘻戲印禪智急捏。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）嚕計(jì)

作此法者如以一切如來(lái)智燈而為供養(yǎng)。能令有情速得成就如來(lái)智慧

金剛涂香陀羅尼印

以堅(jiān)固縛向心而散。陀羅尼曰

唵跋日啰（二合）巘提

作此法者。如以尸羅智香而為供養(yǎng)。令諸有情速得清凈戒身

八供養(yǎng)已。二羽相叉仰于臍下。諦觀菩薩演五字陀羅尼。五色光明從口而出。入于行者心月之中。阿字當(dāng)前。余四字右旋次第而布。一一思惟五字之義。是名三摩地念誦。若金剛念誦者。依前觀字。急合口齒令舌微動(dòng)。若言音念誦亦觀心中一一字相。依字而轉(zhuǎn)不緩不急。才令自聞。結(jié)前劍印誦七遍已。捧菩提珠當(dāng)心而念。每日四時(shí)不令間闕。每時(shí)千遍或二千遍或五百三百。乃至百八勿令減是。設(shè)身疲極念惡趣眾生。倍加精進(jìn)慈悲喜舍。如是修習(xí)。當(dāng)知行人滿足六度。證諸如來(lái)一切三昧。常得曼殊室利及一切菩薩而為伴侶。勝上警誡難可預(yù)言。諸修行人自當(dāng)證悟。舉要言之精進(jìn)修持。現(xiàn)于此生得證初地。后十六生當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。是故行人當(dāng)應(yīng)敬奉。若欲止時(shí)有二種法。一者發(fā)遣。二者召菩薩入于己身。若發(fā)遣者。一一依前八供養(yǎng)已。即以劍印誦陀羅尼

唵跋日啰（二合）底乞瑟拏穆

即名發(fā)遣。若召菩薩者。依前四攝入自身已。復(fù)以八印而為供養(yǎng)。被金剛甲。復(fù)誦三昧耶陀羅尼。住四威儀任其所適。一切有情人非人等。親近行者聞音見形。如親奉曼殊所得功德。其于利益難可校量。世間勝事不求自獲。若見諸人須致敬者。想彼人首戴如來(lái)形。然后拜跪。若不爾者陷彼眾生。又復(fù)自犯三昧耶禁。若入觸處欲散身者。復(fù)想菩薩入旃娜啰