題辭一

題中流砥柱圖

殫心錄題辭

題闇予諸友會規

一元巨覽題辭

題丹陽丁氏追遠會簿

題同生許明府冊

鄭母呂太夫人七十祝言

待旦堂漫談題辭

氷川詩式題辭

題姚元升諸友會約

題鄒貞女傳

題婁庠政略

重刻懷師錄題辭

題周氏譜錄

題石幢葉氏世德傳

題邑侯林平華父母赴召贈言

程行錄題辭

題中流砥柱圖

有客攜中流砥柱圖贈寧方伍子伍子疑其跡于諛也出以問予予曰非諛也頌也伍子曰何也予曰吾始者嘗與君同客燕每過邸中輒聞崇議憂盛危明之情充溢眉頰偶感時事抗章闕下至引三不足之說為證及出而督學兩浙秉鑒持衡竽牘盡絕惟日孜孜表章潛懿風厲人倫一時士習翕然丕變無何遽拂衣歸矣巳而從田間起參粵藩適當開采之役百倍苦心調停十倍苦口捍御地方倚為長城主爵者且數推轂擬不次登用無何又拂衣歸矣進而任事不避艱險足以立朋退而就閑不俟終日足以廉頑豈不屹然世道人心之砥柱哉聞之飾所無曰諛揚所有曰頌故曰非諛也頌也伍子謝曰此非予之所敢當也予因前曰是頌也亦規也伍子曰何也予曰進退二途也行藏一道也客之意夫固曰君之進也業有所以行之者矣今茲之退將無所以藏之者乎其必永矢初心益敦晚節修諸身家人則而象焉修諸家鄉人就而式焉傳及海內無問識與不識莫不想望風采愿為執鞭木石是居鹿豕是狎而世道人心隱然系命安往而不砥柱哉則斯圖之光也倘謂吾宦巳成矣名巳立矣求田問舍而巳矣不然則尋花問柳而巳矣又不然則談空課元而巳矣向之所慨然自許頂天立地作人間偉丈夫者竟何在也無乃隨波逐流飄飄不根之萍乎哉則斯圖之恥也然則斯圖也不亦可比于盤盂幾杖之銘乎故曰是頌也亦規也伍子避席而謝曰甚哉子之愛我以德也請無以老自棄朝夕袛肅以對明貺于無斁

殫心錄題辭

曙峰王君之為吳關也聲稱籍甚方吳越千里內外往來之旅轉轉謄說莫不欣然愿出于其途予聞而異之巳而有言君三仕令尹并著循良聲予益異之以為真潔己愛民君子也偶問醫姑蘇道經吳關君訪予舟中一見如故及予報謁君遂出卮酒酌予相對為秉燭談亹亹皆古人風軌忽不覺沉疴之霍然去體也巳而示予殫心錄則君后先所擘畫敷施具在予受而卒業質諸所聞一一不爽因詢君命名之指君曰天下之事才者能為智者能謀強有力者能任予于斯自省無處也惟此心不敢不盡焉茍有利于民則躍然以起不為之聚而歸之不巳茍有害于民則惻然以興不為之除而去之不巳是故在沔池即身視沔池在桐鄉即身視桐鄉在密云即身視密云今茲抱關與東西南北之人交即又身視東西南北恩怨之不知毀譽之不知知盡吾心而巳予曰善然則君之為是刻也何居君曰人情勤始而怠終吾將借以自鏡焉庶幾左于斯右于斯無忘昔日之為邑也自是而往無忘今日之吳關也凡求終始不愧吾心而巳予作而嘆曰淵哉君之所存也彼僅僅以才以智以強有力而巳焉者何足以窺之當為揭而告于世俾在位者人人得是說而存之其于天下可幾而理矣

題闇予諸友會規

東林有會矣闇予諸友復為是會何也一番合并則一番振作固彼此之所以互相成也然而共事者僅僅數君子何也求益愈切則擇交愈慎又諸友之所以自為計也于是攜其會規視予予讀而喜曰會不厭多貴其真友不厭少貴其精既精且真吾黨其有興乎為書其端以志勖

一元巨覽題辭

朱廣文輯一元巨覽成攜而示予其指仿于邵子之皇極經世自三才剖判以來莫不次第而臚列焉蓋造化人事無窮之變大略具矣予受而疾閱一過頓覺心胸廓然境界迥別無內無外無上無下無遠無近無古無今打成一片無是我者退而徐徐玩繹所當盛衰污隆善敗得失之際時而為之躍然以喜時而為之愀然以戚時而為之快然以駭時而為之穆然以思又無非我者此中消息在各人自知之耳誠知之即天地莫能囿萬物莫能役會應有無限受用不知即與草木禽獸并生并死于一元之內而巳此古之圣賢所以終其身兢兢業業不敢須臾瞞昧過去也廣文曰作如是覽乃真巨覽不佞輯是編嘗感光陰駒隙一混一辟亦僅僅轉眼間竊謂吾儕不當以玩愒為無傷姑曰有待而倏至于無可待也今聞子之言益廩廩矣

題丹陽丁氏追遠會簿

云陽丁子行從予游有年矣懇懇乎孝弟之為亟也一日攜其追遠會籍視予予閱之喜曰非徒知之亦允蹈之矣巳睨子行而言曰遠乎哉遠乎哉子行豁然起曰非遠也一體也予曰然聞之能自愛者能愛親者也能自敬者能敬親者也是故百世而上百世而下極之于所不知何人而呼吸喘息無弗屬也無弗通也在我而巳夫何遠之有抑又聞之能愛親者未有不能愛人者也能敬親者未有不能敬人者也夫豈惟人盡大地山河種種色色無不由此而分孰得于其中爾汝之哉故曰知其說者之于天下也如視諸掌有味乎孔子之言之也子行之志不徒欲善一身而兼欲善一家予則謂不當徒善一家且當兼善天下因推其說以進之子行勉矣

題同生許明府冊

吳下多假人命之訟冣是禍事初狀行差人謀牌業有費已或委衙官挾仵作往相上下請求又有費總視被告家貧富為多寡耳往往至于破家久之糾纏無巳亦自破其家而訟者卒不悟也同生許明府來令吾邑凡以人命告者并不出牌其在城即挾原告躬至尸所視之其在鄉即令載尸至城至時呼原告面質所以往往辭窮而退或有他故即諭之令別具狀隨遣一役挾之葬埋訖而后聽理以是近者頃刻立決遠者亦不過三五日往往被告之人聞之驚惶疾走至縣門問消息云何而事巳竟矣明府爽朗洞豁如除盜賊禁賭博創淫巫寬門稅諸善政多津津口碑而獨此一事尤為造福無窮世之仁人君子誠有取焉相與俲而效之其造福又當何如他年有采循吏事入　國史者只將此一事大書特書為后賢告其造福千萬世又當何如也予故表而出之以俟

鄭母呂太夫人七十祝言

攻予鄭子嘗讀論語第一章疑學字未有著落巳讀第二章悟曰我知之矣所謂仁是也卻又疑仁字未有著落尋悟曰本章巳明明道破了所謂孝弟是也予聞而善之復謂之曰有子首句提出為人二字莫更好攻予躍然投契于是攻予之母呂太夫人七十同社闇予諸友乞予言為壽予曰世之為人子者所汲汲娛悅其親只在精舉子業以博青紫巳耳乃攻予獨留心性命時時求三益而切偲焉即攻予之為人可知矣世之為人父母者所汲汲愿望其子亦只在精舉予業以博青紫巳耳乃呂太夫人見攻予之游于東林輒欣欣色喜焉即呂太夫人之為人可知矣知呂太夫人之為人則知呂太夫人之能自為壽知攻予之為人則知攻予之能為呂太夫人壽是母是子萃于一堂千秋之觴庶幾其不虛薦乎闇予諸友起曰華封三祝千古推是美談由今觀之其猶屬第二義也巳矣

待旦堂漫談題辭

予之知中丞懷魯周公舊矣蓋自初釋褐時得之魏仲子昆溟昆溟得之劉仲子紉華云紉華端人也不輕許可亟稱公慷慨有志略予心識之遂得交歡公及其出為令人為御史所在著聲跡歲乙己持節來撫我吳予逆諸芙蓉湖上進而接其言論風旨退而按其行事一一不爽乃追服紉華為知人而何世之知之者之鮮也予幸知之矣無能剖心以明公即海內長者如沈司馬繼山趙考功儕鶴諸公亦嘗與公共事知之矣率沉伏清泉白石閑所相告語惟是山農野叜樵兒牧穉之倫無由聞于輦上君子也此公之遇也一日得公所記待旦漫談讀之蓋不勝太息嗟乎公之生平表表如是庸可襲取庸可強飾而能默然坐受多口無不平之嗚乎巳而解曰不疑之金伏波之珠自古而然于今何怪巳又豁然忽有悟也遂題尺一貽公曰斯民也三代之所以直道而行也彼求多于公者曷嘗有成心哉假令寓目是編必且疑疑而核之一一有征必且信既信矣必且以為知公晚也公自是伸矣此又公之遇也公笑曰吾且隱矣焉知其它吾求不負吾吾求不負吾二三知舊從清泉白石閑分割半席異日有所藉手見吾紉華昆溟二仲吾愿畢矣

氷川詩式題辭

真定氷川梁先生雅嗜詩精研博采積三十余年著詩式十卷上自古樂府下及近代諸體條分縷析井井具矣乃詩原特揭出一悟字尤為吃緊試參之悟果何物耶凡涉于聲便有清濁可以緣清濁而得之而此非清非濁即師曠不能聽也凡涉于色便有濃淡可以緣濃淡而得之而此非濃非淡即離婁不能矚也凡涉于味便有甘苦可以緣甘苦而得之而此非甘非苦即易牙不能嘗也凡涉于象便有方圓可以緣方圓而得之而此非方非圓即公輸不能辨也故曰鴛鴦繡出從君看不把金針度與人其旨精矣畢竟金鉞猶可度也當問把金針是誰庶幾通得一指頭消息耳吾欲面質先生而無從也姑書其端以俟來者

題姚元升諸友會約

程伯子云舉業不患妨功只患奪志今觀諸友會約為舉業設耳乃能斤斤交砥一言一動一切稟諸繩墨惟恐少有愆戾以辱東林此正曾子之所謂以文會友以友輔仁也志且因之立矣奚其奪抑吾每每見人之始而勤徐而倦久而卒至于廢棄也是且不待富貴而淫不待貧賤而移不待威武而屈即求所謂志弗可得已尚何論其奪不奪哉吾知諸友必不爾也聊為道破無令吾言不幸而中可焉

題鄒貞女傳

何以稱女未成乎婦之辭也何以稱貞未離乎女之辭也之子未嫁而寡衰绖謁墓抱主而歸朝夕依之形影相吊居然離乎女矣拜其姑又偏拜其尊屬退而稱未亡人居然成乎婦矣必曰貞女將無重違其雅意所以起問者見事情使人欷歔三嘆而不能巳于是乎靜一淫靡崇茂德義君子之教也顧叔子曰子云之賢也而嫁于新平仲之賢也而嫁于元說者往往為之辭子始且疑而且信焉以為是或一道也今觀鄒貞女事乃爽然自失矣

題婁庠政略

予讀蕭伯谷婁庠政略津津有契也為之言曰圣人之道高矣遠矣非夫超卓之士特立物表廣覽千古孰得而幾焉惟是世之號為超卓者往往落拓自喜土苴繩墨甚而陽以托于不屑而陰以濟其無忌憚之私其藏身彌高而其處身彌下為害非細此有識之所深懼也伯谷雅習其尊甫拙齋先生庭訓于良知之指早有悟入往予識之燕邸中見其翩翩有鳳凰翔于千仞氣象迥非塵界可局私心偉之乃今試政婁庠顧能欽欽以禮自范又推之以范士即一言一動一進一退無所不致防焉其謹廩爾爾有以知伯谷向來之所從入俱由實地上來不僅僅玩弄光景而巳予少負嘐嘐意不可一世至妄擬先師孔子不應泛取硁硁一項人先贈公呵之乃止一日見曾點責子輿耘瓜事輒為悚然始稍知收斂時復四顧皇皇寤寐同心之助何幸乃得伯谷乎易有之知崇禮卑竊以為舍禮卑而覺知崇便墮無忌憚行徑如伯谷方可與言真超卓也且予目擊邇時相率厭修而矜悟其于程子識仁說業奉為蓍龜猶以誠敬為礙掃而去之孤行不須防檢窮索二語僭不自量欲挈其所去收還程子時有提掇用遏狂瀾遂或不無矯枉之過頃伯谷偕徐孝廉去聞過問東林商及此段公案往復再四諸所闡發大意務在表里程子當年本旨不令浮狂借口絕不以一毫己見抑揚其間啟予實多至日月星一箋尤為痛快會得此然后一言一動一進一退具有著落其所自范與其所為范士不僅僅裝點格套而巳故予又以為舍知崇而覓禮卑便墮硁硁行徑如伯谷方可與言真收斂也伯谷其志之而今而往尚其益加懋焉以無忘庭訓予豈惟為先生賀有子且應為吾道賀有人矣

重刻懷師錄題辭

予讀楊夷思先生所輯懷師錄為之出涕作而嘆曰異哉梁永豐落落布衣也其生也不能富人不能貧人不能貴人不能賤人樵兒牧穉可狎而睨焉比其死也人皆冤之為之徒者且相與捐身以赴之至冒鼎鑊蹈白刃而不恤張江陵堂堂相君也其生也能以人貧能以人富能以人賤能以人貴公卿百執事侈口頌功德焉比其死也人皆快之為之黨者且相與戢身以避之惟恐影響之不懸以蒙其累是何兩人之處勢微顯判然而得失之效更自相反何也此以心服彼以力服也嗚呼昔一時也為江陵獻媚者殺永豐如殺雞豕蓋若斯之藐也布衣固無如宰相何也今一時也為永豐雪憤者疾江陵如疾豺狼蓋懔若斯之難也相君亦無如布衣何也然則是錄也一足以示屈于勢者不得為屈究必伸一足以示伸于勢者不得為伸究必屈一足以發明斯民之直道宛如三代即欲百方磨滅之而不能也其于世教寧曰小補而巳哉夷思之欲重梓是錄而新之也有以夫有以夫

題周氏譜錄

省梅周子一日攜其家所藏譜錄視予予受而讀之凡諸名哲之論譔洋洋具矣言必稱元公因謂之曰昔者竊聞之有道譜有族譜道以斯文之似續為譜族以一姓之似續為譜由元公而上為孔孟為文武為禹湯為堯舜為羲軒由元公而下為二程為龜山為豫章為延平為紫陽道譜也由元公而上為世幾何由元公而下為世幾何族譜也承族譜易承道譜難為周之子孫者庶幾合道譜于族譜無徒以其易自安而以其難讓人可乎省梅子躍然起曰大哉子之言也予也其何敢私諸請書而載之宗祏以詔我后之人

題石幢葉氏世德傳

葉參之廷尉將乞伯聲尤子作世德傳客以問予曰伯聲孤高絕俗翩翩鳯翔千仞之上向奉征書得卭州別駕夷然不屑也年來入山益深入林益密幾不可蹤跡巳還肯諾參之否予曰諾哉客曰何以知之予曰吾知之于其尊甫回溪先生耳客曰愿聞其說予曰始先生解南畿之名大噪巳舉南宮嚴刀宜贄而謁甚恭先生怪之分宜從容以家乘請先生不可固謝去吾跡先生所不可在彼而有以知伯聲所可在此也若塊然獨守不問誰何一切抹摋漫無肝膽何貴于伯聲巳而伯聲果諾聞予言以為知己傳甫就私以質于予予讀之灑然異焉是從龍門來耶是何磊落而多幽思沉著而有遠韻也是故意在表章則鼓舞而道之張皇振厲恣極形容若有余艷意在寄諷則感慨而道之唏噓太息徘徊往來若有余悲遂應與首陽汨羅諸撰并馳域中淋漓千古何其烈也噫嘻讀樂善公以下諸傳頑夫廉懦夫立薄夫寬鄙夫敦矣讀張碩人以下諸傳須眉男子滿面發赤局蹐無所容矣其于激揚人心扶植世教又何如哉夫寧獨葉氏一家之史也伯聲起曰其然乎其然乎吾不敢知藉子之靈庶乎有以復于參之矣

題邑侯林平華父母赴召贈言

語有之古之學者為己今之學者為人程子借其言而反之曰古之仕者為人今之仕者為己其指微矣要而言之二義實互相發也只在辨得一己字耳竊以為古之所為之己公共之己而今之所為之己軀殼之己也所為在公共之己則于軀殼之己必有所不暇問而此心廓乎其大矣何者不聯屬于內是己與人兩得之也所為在軀殼之己則于公共之己必有所不暇問而此心局乎其小矣何者不隔絕于外是己與人兩失之也得失之間其端毫厘其極千里不可不察也平華林侯閩之世家也而來令吾邑清夷澹泊蕭然與書生不異獨于四境之疴疾痛癢最為兢兢是故茍有益于民即恒情之所甚咈怡然而安之勿吐也茍有病于民即恒情之所甚昵毅然而剖之勿茹也若是者為己耶為人耶究乃士誦于庠農誦于野商誦于市旅誦于途一以為神君一以為慈母赴召之日黃童白叜相與攀轅臥轍擁傳而不得行若是者為己之效耶為人之效耶無乃捐軀殼之己以成公共之己者耶自其捐軀殼之己謂之精于為人者莫如侯可也自其成公共之己謂之精于為己者莫如侯可也向所云己與人兩得之者非耶居今之俗行古之道侯其弗可及也于是衿紳而下及山澤能言之流咸作為聲詩詠歌其事洋洋纚纚可謂甚盛予恐讀者徒知侯之逸于觀寧而不知侯之勞于求寧徒知吾邑之所得于侯者仰之如能峯之高仰之如梁水之深而不知侯之所得于吾邑者自惠泉一勺之外無有也故特為之推本而著其說于端

程行錄題辭

昔人有置黑白豆記念頭善惡者湯子洗心仿其意置程行錄記功過以自考焉可謂用心之密矣且謂之念頭則獨知獨覺藏于內而無形猶或得而文之今閱所開功過諸欵則可見可聞顯于外而有跡即欲著一毫揜著而不得也子其勉之吾將以此孝子矣