事對【犧軒炎昊】并見敘事。
【九舜十堯】桓范《要論》曰：責公者易，雖一賢少謬；執難者眾，雖九舜猶亂。《韓子》曰：今夫堯舜生而在上位，雖有十桀而不能亂者，則勢安也。桀紂亦生而在上位，雖有十堯舜而不能化之，則勢亂也。
【白帝玄王】《河圖》曰：白帝，朱宣、宋均曰：少昊氏也。《國語》曰：玄王勤商，十有四葉而興。賈逵注曰：玄王謂契。湯之祖契，謂之玄王。
【名火紀】《左傳》曰：黃帝以 紀，故為 師而 名。又曰：炎帝，以火紀，故為火師而火名。
【大庭少昊】譙周《古史考》曰：大庭氏，姜性，以火德王，故號曰炎帝。皇甫謐《帝王世紀》曰：少昊帝，史摯，字青陽。
【六羽九翼】《春秋命歷序》曰：人皇九頭，駕六羽，乘 谷口。《河圖》曰：天皇九翼，是名旋復。
【若水涂山】《呂氏春秋》曰：帝顓頊生自若水，宕處空桑，乃登帝位。《蜀王本紀》曰：禹母含珠孕禹，坼 而生于涂山。
【生翼在房】《春秋合誠圖》曰：赤帝之精，生于翼下。《春秋元命苞》曰：姬昌蒼帝之精，位在房心。宋均注曰：蒼帝靈威仰。
【玄鳥赤龍】《烈女傳》曰：簡狄者，帝嚳之少妃。有 之女，浴于玄丘之水，有玄鳥銜卵而墜，五色，簡狄得而吞之，遂生契。《詩含神霧》曰：慶都與赤龍合，婚生赤帝，伊祁堯也。
【夢日感星】《漢武帝故事》曰：王皇后內太子宮，得幸有娠，夢日入其懷。《尚書帝命驗》曰：姚氏繼華感樞。注曰：舜母感樞星之精，而生舜重華。
【繞星貫月】《詩含神霧》曰：大電光繞北斗樞星照郊野，感附寶而生黃帝。《河圖》曰：瑤光之星，如虹貫月，感女樞于幽房之宮，生黑帝顓頊也。
【珠庭玉理】《洛書》曰：黑帝子湯，長八尺一寸，珠庭。《春秋命歷序》曰：神農戴玉理。宋均注曰：玉理猶玉英也。
【四乳八眉】《春秋元命苞》曰：文王四乳，是謂含良，蓋法酒旗布恩舒明。宋均注曰：酒者乳也，能乳天下布恩之謂也。《尚書大傳》曰：堯八眉。八眉者如八字。
【重瞳《齒并》齒】《春秋元命苞》曰：舜重瞳子，是謂滋涼。宋均注：滋涼有滋液之潤，且清涼光明而多見。又曰：武王《齒并》齒，是謂剛強。宋均注曰：重齒以為表。
【龍顏鳥喙】《春秋元命苞》曰：黃帝龍顏。《尸子》曰：禹長頸鳥喙，貌亦惡矣。天下從而賢之者，好學也。
【望廣視豐】《春秋合誠圖》曰：蒼帝之為人，望之廣，視之專，而長九尺一寸。又曰：赤帝之為人，視為豐，長八尺七寸。
【鱗身牛首】王延壽、魯靈光《殿賦》曰：伏犧鱗身，女媧蛇軀。皇甫謐《帝王世紀》曰：有 喬氏女名女登，為少典妃。游華陽，有神龍首感女登生炎帝，人身牛首。
【戴干懷斗】《春秋元命苞》曰：帝嚳戴干，是謂清明。宋均注曰：干，盾也。《洛書》曰：有人出石夷掘地代，戴成鈐，懷玉斗。鄭玄注曰：懷璇璣玉衡之道，姚氏以禹胸有黑子如北斗。
【昭華延喜】《尚書大傳》曰：舜耕于歷山，堯妻之以二女，屬其九子也，贈以昭華之玉。《尚書璇璣鈐》曰：禹授啟握玄 出，刻曰延喜之玉，受德天賜之佩。
【握河沉洛】皇甫謐《帝王世紀》曰：堯率諸侯群臣，沉璧于洛河，受圖書。今《尚書·中候·握河紀》之篇是也。《尚書·中候》曰：朕率群臣沉璧于洛河，良俟于下稷。赤光起，玄龜負書出，赤文成字。
【金牛玉馬】《孫氏瑞應圖》曰：金牛，瑞器也。王者土地開辟，則金牛至。又曰：玉馬者瑞器也。王者清明篤賢則至。
【溫洛榮河】《易乾鑿度》曰：帝盛德之應，洛水先溫，九日乃寒，五日變為五色。《尚書·中候》曰：帝堯即政，榮光出河。
【大君元后】《周易》曰：大君有命，開國承家。《尚書》曰：可愛非君，可畏非民，眾非元后何戴。
【出震開階】《周易》曰：帝出乎震，齊乎巽。《春秋孔演圖》曰：天子皆五帝之精寶，各有題序，以次運相據起，必有神靈符紀，使開階立遂。
【當寧置圖】《禮記》曰：天子當 而立，諸侯北面而見天子曰覲；天子當寧而立，諸公東面、諸侯西面曰朝。《春秋孔演圖》曰：王者當置圖錄坐帝，以自正也。
【按轡垂拱】《陸子》曰：三皇垂拱，五帝垂手，唐虞按轡，禹湯馳轅。雖使周公御衡，仲尼促節，固不已也。應劭《風俗通》曰：皇天不言，四時行焉，百物生焉。三皇垂拱無為，有似皇天，故稱曰皇。
【時乘或躍】《周易》曰：時乘六龍以御天。又曰：九四，或躍在淵。
【纂堯授舜】《漢書》高祖述曰：皇矣漢祖，纂堯之緒；實天生德，聰明神武。《禮記》曰：堯授舜，舜授禹，湯放桀，武王伐紂。
【擊壤鼓腹】史曰：堯時有老父者，擊壤而嬉于路，言曰：“我鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？”《莊子》曰：赫胥氏時人，居不知所為，行不知所之，含哺而嬉，鼓腹而游。
【垂衣卷領】《易》曰：黃帝堯舜，垂衣裳而治天下，蓋取諸乾坤。《淮南子》曰：古有鍪頭而卷領，以王天下。注曰：古者蓋三皇以前，鍪頭著兜帽，言未知制冠，卷領，皮衣屈而衤夾之。如今朝韋襲反攝以為領。
【鶉居掬欽】《尸子》曰：人言居天下者，瑤臺九累，而堯白屋；黼黻九種，而堯大布；宮中三 ，而堯鶉居。《禮記》曰：塊桴而土鼓，污樽而А飲。鄭注：污樽杯飲，以手掬之。
【攣領結繩】《晏子》曰：古者有纟失衣攣領而王天下者矣。《莊子》曰：昔者容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏，當是時人，結繩而用之以為政。
【垂 委裘】《陸子》曰：三皇垂 而五帝擊手。《呂氏春秋》曰：堯之官若委裘，以言少事。
【曾巢營窟】《晏子》曰：古者有處 曾巢而王天下者矣。《禮記》曰：昔者先王，冬則居營窟，夏則居 曾巢。
【則地揆天】《黃石公三略》曰：帝者體天則地，有言有令，而天下太平。《文子》曰：伏犧氏之王天下也，功揆天地。
【就日望霓】《大戴禮》曰：宰我請問帝堯。孔子曰：放勛其仁如天，其智如神，就之如日，望之如 。孟子曰：湯一征自葛載，天下信之，人望之若大旱之望 霓也。
【合神順命】《七經義綱》曰：孔子曰：天子之德，感天地，洞八方。以化合神者稱皇，德合天者稱帝，德合仁義者稱王。《春秋元命苞》曰：天道煌煌，非一帝之功；王者赫赫，非一家之常。順命者存，逆命者亡。
【大德鴻名】《易》曰：天地之大德曰生，圣人之大寶曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰財。司馬相如《封禪書》曰：前圣之所以永保鴻名，常為稱首者也。
【明一通三】《管子》曰：明一者皇，察道者帝，通德者王，謀得兵勝者霸。《董子》曰：古之人造文字者，三畫而連其中者謂之王。三畫者，天地與人也；連其中，通其道也，取其天地與人之才而三通之。非王者其孰能若是乎？
【合元順紀】何休注《公羊傳》曰：德合于元者稱皇。《大戴禮》曰：黃帝順天地之紀者也。
【巍巍翼翼】《論語》曰：巍巍乎舜禹之有天下而不與焉。何晏注曰：美舜禹己不與求天下而得之也。巍巍者，高大之貌。《毛詩》曰：維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。鄭箋云：翼翼，小心之貌。
【赫赫煌煌】《毛詩》曰：明明在下，赫赫在上。毛萇注曰：文王之德明明于下，故赫赫然著于天也。《漢書》曰：孝成煌煌，臨朝有光；威儀之盛，如 如璋。《禮記》曰：天穆穆，諸侯皇皇。
【穆穆乾乾】《禮記》曰：天子穆穆，諸侯皇皇。《易》曰：九三君子終日乾乾，夕惕若厲無咎。
【五德三統】《月令》曰：立春之日，盛德在木，其帝太 。夏日盛德在火，其帝炎帝。季夏盛德在土，其帝黃帝。秋日盛德在金，其帝少昊。冬日盛德在水，其帝顓頊。《漢書》曰：三統者，天施地化人事之紀也。
【步驟質文】《白虎通》曰：三皇步，五帝驟，三王馳，五霸騖。《大戴禮》曰：質文再而變，正朔三而改。
【三綱一統】《論語》曰：周因于殷禮，所損益可知也。注曰：所因謂三綱五常也，所損益謂文質三統也。《易乾鑿度》曰：天子者，繼天理物，致政一統，各得其宜。父天母地以養人，至尊之號。
【青丘丹浦】《歸藏啟筮》曰：蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首。登九淖以伐空桑。黃帝殺之于青丘。《帝王世紀》曰：有苗處南蠻而不服，堯征而克之，于丹水之浦。
【牧野阪泉】《尚書》曰：武王戎車三百兩，虎賁三千人，與紂戰于牧野。《大戴禮》曰：軒轅與赤帝戰于阪泉之野。
【軒營周陣】《史記》曰：軒轅邑于涿鹿之阿，遷徙無常，行以師兵為營衛。《尚書》曰：武王伐殷，一月戊午師渡孟津，癸亥陳于商郊，俟天休命。
【鳳墟鮪水】《韓子》曰：文王伐崇，至黃鳳墟而襪系解。顧無左右令系，文王乃自結之。皇甫謐《帝王世紀》曰：武王四年起師而東，遂率戎車至鮪水。甲子至于商郊。
【舜戚軒弧】皇甫謐《帝王世紀》曰：有苗氏負固不服，舜乃修文教三年，執干戚而舞之，有苗請服。《易》曰：神農氏沒，蘇帝堯舜氏作。弦木為弧，剡木為矢；弧矢之利，以威天下。蓋取諸睽。
【親耕躬稼】《呂氏春秋》曰：神農之教曰：士有當年而不耕者，則天下或受其饑；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。故身親耕，妻親績。《論語》曰：禹稷躬稼而有天下。
【抵璧藏金】張衡《東京賦》曰：抵璧于谷。陸賈《新語》曰：舜藏黃金于嶄巖之山，以杜邪淫之欲。
【堯廚舜甑】皇甫謐《帝王世紀》曰：堯廚中自生肉脯，其薄如た形。搖鼓則生風，使食物寒，而不臭。名曰た脯。《韓詩外傳》曰：昔舜甑盆無膻，而工不以巧獲罪。
【栝柱土階】《周書》曰：文王在高阝，召太子發曰：“吾栝柱而茅茨，為人愛費。”《墨子》曰：堯堂高三尺，土階三等；茅茨不翦，采椽不斫。
【二八四七】《左傳》曰：舜臣堯，舉八凱，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元使布五教于四方；父義母慈，兄友弟恭子孝，內平外成。《史記》曰：儒生強華，自關中奉赤伏符來，曰：“劉秀發兵捕不道，四方 集龍斗野，四七之際火為主。”又張衡《西京賦》：我光武忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟；授鉞四七，共工是除。攙槍旬始，群兇靡余。
【握發吐哺】皇甫謐《帝王世紀》曰：禹一沐三握發，一餐三起。班叔皮《王命論》曰：高祖信誠好謀，達于聽受，當食吐哺，納子房之策。
【虞韶夏龠】《論語》曰：子在齊聞韶，三月不知肉味。孔安國注：韶，舜樂名。《呂氏春秋》曰：禹立，命皋陶作夏龠九成，以昭其功。
【犧瑟媧笙】《帝王世紀》曰：伏犧作瑟，三十六弦，長八尺一寸。《禮記》曰：女媧之笙簧。
【漢筑虞琴】《史記》曰：高祖還歸過沛，置酒沛宮，悉召故人父老子弟，縱酒。發沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩。《禮記》曰：昔舜作五弦之琴，以歌《南風》。
【經綸覆露】《周易》曰：云雷屯，君子以經綸。《淮南子》曰：帝者體太一者，紀綱八極，經緯六合，覆露昭導，普施而無私。
【亭毒財成】《老子》曰：亭之毒之，蓋之覆之。王弼注：亭謂品其形，毒謂成其質。《易》曰：天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
【蔭樾推溝】《淮南子》曰：武王蔭 人于樾下，而天下懷之，感于恩也。桓寬《鹽鐵論》曰：禹稷自布衣，思天下有不得所者，若已推而納之溝中。【泣辜扇】劉向《說苑》曰：禹出見辜人，問而泣之。皇甫謐《帝王世紀》曰：武王自孟津還及于周，見 人，王自左擁而右扇之。
【神輸人贊】《春秋元命苞》曰：王者，往也。神之所輸向，人所歸樂。范曄《後漢書·光武贊》曰：靈慶既啟，人謀咸贊；明明廟謨，赳赳雄斷。
【貢雉獻獒】《史記》曰：周成王時，越裳貢白雉。《尚書》曰：西旅獻獒。注云：西戎遠國貢大犬。
【展義觀風】《左傳》曰：天子非展義不巡狩。《禮記》曰：命太師陳詩，以觀民風。
【周轍夏跡】《左傳》曰：楚石尹子革曰：昔穆王欲肆其心，周行天下，將必有車轍馬跡。祭公謀父作祈招之詩，以止王心，是以獲沒于祈宮。又曰：茫茫夏跡，畫為九州。
【舜旌堯鼓】《管子》曰：舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓于朝，而備訴訟。《鄧子》曰：堯置敢諫之鼓。
【夏磬周 召】劉向《說苑》曰：禹之化天下也，以五聲聽。門懸鐘鼓鐸磬而置 召，以待四海之士。《呂氏春秋》曰：舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之 召，猶恐不知己過。
【獻櫻薦黍】《漢書》曰：惠帝嘗出游離宮，叔孫通曰：“古者春嘗果。方今櫻桃熟，可獻。愿陛下出，因取櫻桃獻宗廟。”上許之。諸果獻由此興也。《禮記》曰：仲夏之月，農乃登黍；乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。
【足履己手握褒】皇甫謐《帝王世紀》曰： 己山行，見流星貫昴，夢接意感，生禹于石紐。虎鼻大口，足文履己。《孝經·援神契》曰：舜龍顏大口，手握褒。宋均注曰：握褒，手中有褒字，喻從勞苦受褒飾，致大祚也。
【得玉歷佩寶文】干寶《搜神記》曰：虞舜耕于歷山，得玉歷于河際之巖。舜知天命在己，體道不倦。《河圖》曰：禹既治水，功大，天帝以寶文大字錫禹佩，渡北海弱水之難。
【醴泉出祥鳳至】《尚書·中候》曰：帝堯即政七十載，甘露潤澤，醴泉出山，榮光出河，休氣四塞。《禮斗威儀》曰：人君政訟平，即祥鳳至。
【玉龜讖石馬圖】《瑞應圖》曰：玉龜者，師曠時出河東之涯，為圣圖出河，負錄讖書。王隱《晉書》曰：懷帝永嘉元年，有玉龜出灞水。《魏氏春秋》曰：明帝青龍三年，張掖郡刪丹縣金山玄川溢涌，石馬負圖，狀象靈龜，立于川西。有石馬七，麟在東，鳳在南。
【紀鳳鳥舞神魚】《左傳》曰：少昊氏之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥。孔安國注《尚書》曰：雄曰鳳，雌曰凰，靈鳥也。《漢書》：宣帝時東浮大河，神魚舞于河。
【御二龍駕六鳳】《括地圖》曰：禹誅防風，夏德盛，二龍降之。禹使范氏御之以行。《春秋命歷序》曰：辰放六頭四乳，在位二百五十年，離光次之，號曰皇談。銳頭日角，駕六鳳凰出地衡。在位五百六十歲。
【作舟車為耒耨】班固《東都賦》曰：作舟車，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。《易》曰：庖犧氏沒，神農氏作。斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下。
【建皇極合天中】《尚書·洪范》曰：建用皇極。孔安國注曰：皇大也；極，中也。凡立事當用大中之道。《春秋運斗樞》曰：ж犧、女媧、神農是三皇。皇者，中也，弘也。合天履中，開陰布綱。止合皇極。其施光明，煌煌盛美，不可勝量。
【含乾元體太一】桓譚《新論》曰：夫王道之主，其德能載，包含以統乾元也。《文子》曰：帝者體太一，王者法陰陽。
【法三才咸一德】《淮南子》曰：帝王者，體太一，以法三才。《尚書》曰：惟尹躬暨湯，咸有一德。
【皇俟天帝合地】《春秋繁露》曰：德俟天地者稱皇。皇甫謐《帝王世紀》曰：功合神者稱皇，德合地者稱帝，德合人者稱王。
【禹孜孜湯栗栗】《尚書》曰：禹曰：“予思日孜孜。”孔安國注曰：言己思日孜孜不怠，奉成臣功而已。又曰：湯既黜夏命，復歸于毫，作湯誓曰：栗栗危懼，若將隕于深洲。
【推五勝改三正】《漢書》曰：秦兼天下，未遑暇也，亦頗推五勝五行相勝。秦以周為火，水以勝之。《大戴禮》曰：正朔三而改。
【禹菲食湯布衣】孔子曰：禹吾無間然矣，菲飲食而致孝乎鬼神。《尸子》曰：湯之救旱也。素車白馬布衣，身嬰白茅，以身為牲，當此時弦歌舞者禁之。
【堯羹藜舜飯糗】《韓子》曰：堯之王天下，糲粢之食，藜藿之羹。《孟子》曰：舜之飯糗茹車，若將終身焉。
【魏虛座漢側席】《吳書》曰：虞翻，字種翔，著易甚有大意。魏文帝聞翻名，為設虛座守之。《後漢書》曰：朕思望直士，側席異聞。
【歌龍鱗嘆鴻翼】傅玄《樂府雜歌詩》曰：鳳有翼，龍有鱗；君不獨興，必須良臣。《管子》曰：桓公在灞，管仲隰朋見。忽有二鴻飛而過之，公嘆曰：“寡人有仲父，猶飛鴻之有羽翼。”【得六相有五臣】《管子》曰：昔黃帝得蚩尤，明乎天道；得太常，察乎地利；得青帝，辨乎東方；得祝融，辨乎南方；得大封，辨乎西方；得后土，辨乎北方。黃帝得六相而天下化。《論語》曰：舜有臣五人而天下治。孔安國注：禹、稷、契、皋繇、伯益。
【有十亂用三杰】武王曰：予有亂臣十人。亂，理也。理官者十人：周公、召公、太公、畢公、榮公、大顛、閎夭、散宜生、南宮適，其一人謂文母也。《漢書》曰：高帝云：夫運籌于帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，吾不如蕭何；運百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。
【拔芻牧舉行陣】《漢書》曰：上方欲用文武，求之如不及，始以蒲輪迎枚生。見主父而嘆息。群士慕向，異人并出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎。班彪《王命論》曰：舉韓信于行陣，收陳平于亡命；英雄陳力，群策畢舉。此高祖之大略，所以成帝業也。
【作承云和調露】《呂氏春秋》曰：帝顓頊令飛龍作效八風之音，命之曰承云。《樂葉圖徵》曰：四時之節，動靜各有分職，不得相越。當以度行，謂調露之樂。注曰：調露和致于甘露樂。
【鳳集梧桐龜出芝池】《韓詩外傳》曰：黃帝即位，鳳乃止于帝東園，集帝梧桐樹，食帝竹實，沒身不去。《魏略》曰：魏文帝，神龜出于靈芝池。
【東戶雁行西鄰 龠祭】《子思子》曰：東戶季子之時，道上雁行而不拾遺，耕耨余糧宿諸畝首。《易》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之 龠祭，實受其福。
【烏江追項赤壁破曹】《史記》曰：項王至東城，乃有二十八騎，追者數千人，欲東渡烏江，亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“籍與江東子弟八千，注江而西，今無一人還。縱江東父老憐而王我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”《蜀志》曰：曹公南征劉表，率將精騎五千，急追先主，及于當陽之長坂。先主走至夏口，遣諸葛亮自結于孫權，與曹公戰于赤壁。大破之，焚其舟船。
【周武仗鉞漢高提劍】《尚書》曰：武王與受戰于牧野。甲子昧爽，王朝至于商郊，左仗黃鉞，右執白旄，以麾。《史記》曰：高祖擊英布時，為流矢所中，病。呂后迎良醫。醫入，高祖謾罵之曰：“吾以布衣，提三尺劍取天下，此非天命！命乃在天，雖扁鵲何益。”【鴻門謝羽氵蚩水敗尋】《漢書》曰：羽至函谷關，有兵守，不得入。聞沛公已屠咸陽，羽大怒，使當陽君英擊關。羽遂入，至戲西鴻門。明日，沛公從百余騎至鴻門謝羽，自陳封秦府庫，還軍灞上以待大王，閉關以備它盜，不敢背德。《後漢書》曰：王莽遣王尋、王邑，將兵百萬圍昆陽，光武乃與敢死者三千人沖其中堅。遂殺王尋。莽兵大敗，走者相騰踐。奔一百余里，間會大雷風，屋瓦皆飛，雨下如注，氵蚩水盛溢。士卒爭赴，溺者萬數，水為之不流。
【周官 或樸殷相鹽梅】《毛詩》曰： 或樸，文王能官人也。 或樸，薪之 之。毛萇注曰： ，木盛也； 或，白 妥也。山木茂盛，萬民得而薪之。喻賢人眾多。國家得用蕃興也。《尚書》曰：高宗夢傅說，爰立作相，王置諸其左右，命之曰：“若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若作酒醴，爾惟麴蘗；若作和羹，爾惟鹽梅；若歲大旱，用汝作霖雨。”【葛天八闋虞帝九成】《呂氏春秋》曰：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。高誘注曰：葛天氏，古帝名也，投足猶蹀足。闋，終也。《尚書》曰：簫韶九成，鳳凰來儀。孔安國注曰：韶，舜樂名也。《帝王世紀》曰：帝舜即有虞氏。
【軒皇夔鼓漢帝鸞旗】皇甫謐《帝王世紀》曰：黃帝于東海流波山，得奇獸。狀如牛，蒼身、無角、能走，出入水則風雨，光如日月；其音如雷，名曰夔。黃帝殺之，以其皮為鼓，聞五百里。《史記》曰：黃帝號軒轅氏。《漢書》曰：文帝時，有獻千里馬者。詔曰：鸞旗在前，屬車在后，吉日行五十里，馬獨先焉往。于是還馬與道里之費。
【見窘蘭池微行柏谷】《史記》曰：始皇帝為微行，與武士四人俱。夜出，逢盜蘭池見窘，武士擊殺盜。《漢武故事》曰：上嘗輕服為微行，至柏谷，夜投亭長不納，乃宿于逆旗。
【出軫吐珠】《尚書帝命驗》曰：東南紛紛注精紀，昌光出軫已圖之。鄭玄注曰：謂劉氏也，謂火精當起翼軫之野。《尚書考靈曜》曰：河圖子提期地留，赤用藏，龍吐珠。鄭玄注曰：河圖子劉氏而提起也。珠，寶物，喻道也。赤漢當用天之秘道，故河龍吐之。
【侮人樂沛】《漢書》王陵曰：陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。又曰：高祖曰：“吾雖都長安之后，吾魂魄猶思樂沛。”【降子嬰封雍齒】《史記》曰：漢元年十月，沛公兵先諸侯至灞上，秦王子嬰降于軹道。《漢書》曰：高祖于未央宮，望見諸將于沙中偶語，乃先封雍齒。人人皆喜曰：“雍齒且候，吾等無患矣。”【貪財貨起布衣】《史記》曰：范增說項羽曰：“沛公居山東，貪于財貨。今入關，財物無所取，其志不小。急擊之勿失。”荀悅紀曰：高祖起于布衣，奮劍而取天下。
【總萬廷旅五緯】《河圖》曰：高皇攝正總萬廷，四海歸詠理威明，文德道化承天精。《西京賦》曰：高祖之始入也，五緯相葉，以旅之于東井。
【隱芒澤徭咸陽】《帝王世紀》曰：高祖為泗水亭長，送徒驪山。徒多道亡。自度比至皆失盡，到豐西澤中止飲，夜乃解縱所送徒。高祖即自疑亡匿于芒碭山澤巖石之間。《史記》曰：高祖常徭咸陽，縱觀秦始皇帝，喟然太息曰：“嗟呼！大丈夫當如此也。”【朱雁白麟】《漢書》曰：孝武皇帝行幸東海，獲赤雁，作朱雁之歌。又曰：武帝行幸雍，祠五 ，獲白麟，乃作白麟之歌。
【芝房瓠子】《漢書》曰：武帝元封二年詔曰：甘泉之宮中，產芝九莖，連葉，作芝房之歌。又曰：武帝東巡于海上，四月還，祠泰山。至瓠子臨決，命從臣將軍以下，皆負薪塞河堤，作瓠子之歌。
【盛唐蒿里】《漢書》曰：元封五年，帝南巡至于盛唐；又元狩五年，禪蒿里。注曰：蒿里，山名也。
【甲帳交門】漢武帝起九間神屋，以琉璃珠玉明月夜光，雜錯天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以上自御之。《漢書》曰：元封四年，幸不其，祠神人于交門宮。若有向坐拜者，作交門之歌。
【歷鳴澤濟汾河】《漢書》曰：武帝元封四年，北出簫關，歷鹿鳴澤。漢武帝《秋風詞》曰：泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波；簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何。
【出竹宮生蘭殿】《漢儀》曰：郊泰 ，皇帝平明出竹宮，東向揖日。其夕，西向揖月。《漢武帝故事》曰：武帝以乙酉年七月七日生于猗蘭殿。
【體亞圣慮如神】《張儼默記》曰：漢光武體亞圣之才，執文武略，聰明仁德，膺時而出。《薛瑩漢記》曰：光武寬容博納，計慮如神，是以任光寶融，望風附影也。
【仕金吾擊銅馬】《後漢書》曰：光烈陰皇后諱麗華，南陽新野人也。光武適新野，聞后美，心悅之。后至長安，見執金吾車騎甚盛，因嘆曰：“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。”《東觀漢記》曰：更始年立上為蕭王，擊銅馬，大破之，乃受降。
【殺王尋擒張步】《後漢書》曰：更始元年，王莽遣王尋、王邑，將兵百萬，旌旗輜車，千里不絕。圍昆陽城數十重。光武乃與敢死者三千人從城西水上，沖其中堅，尋邑陣亂，遂殺王尋。莽兵大潰。《張儼默記》曰：漢光武中興，破赤眉，擒張步隗囂之徒。群兇夷滅，華夏肅清。
【北部西陵】《魏志》曰：太祖武帝，二十舉孝廉為郎，除洛陽北部尉。魏武帝遣令曰：吾婕妤妓人，皆著銅雀臺。于臺上施六尺床穗帳，朝晡上脯糗之屬。月朝十五，輒向帳作樂，汝等時登銅雀臺，望吾西陵墓田，勿缺。
【擊蛟射雉】《幼童傳》曰：太祖幼而智勇，年十歲，嘗浴于譙水。有蛟來逼，自水奮擊，蛟乃潛退。于是畢浴而還，弗之言也。《魏書》曰：太祖于南皮一日射雉，獲三十六頭也。
【林海野葛】《劉義慶記》魏武帝行兵失道，三軍皆渴。帝曰：“前有大梅林，結子甘酸，可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得以及前源。張華《博物志》曰：太祖習啖野葛，至一尺，亦得少多飲鴆酒。
【渦營洛】《魏志》曰：黃初六年，帝遂以舟師自譙修渦入淮，從陸道達徐州，筑東巡臺。至廣陵故城，臨江觀兵。又曰：黃初元年十二月，帝初營洛陽宮，戊午幸洛陽。
【書鞭擊蔗】魏文帝《臨渦賦序》曰：上建安十八年至譙，余兄弟從，上拜墳墓。遂乘馬游觀，經東園，遵渦水，高樹之下駐馬書鞭，為《臨渦賦》。魏文帝《典論》自敘曰：余幼學擊劍，與平虜將軍劉勛奮威劉展等，共飲酒。宿聞展有手臂，能空手入白刃，余與論劍長久。謂言：“將軍法非也，余顧嘗好之，又得善術，因求余對。”時酒酣耳熱，方食竿蔗，便以為杖，下殿數交。三中其臂。
【金車寶鼎】《吳志》曰：初興平中，吳中童謠云：“黃金車，班蘭耳；開閶門，出天子。”閶門，吳西郭門，夫差所生也。《吳錄》曰：赤烏十二年，寶鼎見于臨平湖中。
【都武昌遷建鄴】《吳志》曰：黃初二年，孫權自公安郡都鄂，改名武昌。又曰：黃武元年四月，祭南郊，即皇帝位，遷都建鄴。
【持鞍緩 受箭回船】虞溥《江表傳》曰：孫權征合肥，為張遼所襲，乘駭馬上津橋南。回見徹谷利在馬后，使權持鞍緩 著鞭，遂得超渡。魚豢《魏略》曰：孫權乘大船來觀軍，曹公使弓弩亂發。箭著其船，船偏重將覆，權因回船，以輕面受箭。箭均船平而去。
【大口方頤長上短下】虞溥《江表傳》曰：孫堅為下邳丞時，權生。方頤大口，目有精光。漢獻帝《春秋》曰：張遼問吳降人曰：“紫髯將軍，長上短下，是誰？”答曰：“是孫會稽。”【結吳胤漢】《蜀志》曰：先主遣諸葛亮自結于孫權。《華陽國志》曰：漢末雄杰并起，先主名微眾鮮，建元胤漢，與之鼎峙。
【棄妻子失七箸】《蜀志》曰：曹公遣精騎追及先主于當陽之長坂。先主棄妻子，與數十騎而走。又曰：曹公從容謂先主曰：“天下英雄，唯操與使君耳。袁本初之徒，不足數也。”先主方食，失七箸。
【翦芳蘭乘羽葆】《蜀志》曰：先主將誅張裕，諸葛亮請罪。先主曰：“芳蘭當門，不得不翦。”又曰：先主舍東南角，有桑樹，童童如小車蓋。先主少時，與諸宗兒戲，言吾當乘此羽葆蓋車。
【有奇節與大謀】干寶《搜神記》曰：高祖宣皇帝少有奇節，聰明多大略。又曰：宣帝遷太子中庶子，每大謀，畫策多善，由是為太子所信重。
【討公孫迎魏帝】臧榮緒《晉書》曰：遼東太守公孫文懿反，詔宣帝討之。發自京東都，過魏溫。詔郡守已下皆會幕次，父老故舊，宴飲累日。王隱《晉書》曰：魏帝謁高平陵，曹爽兄弟皆從。高祖以爽執政，不平，廢之。起奏事永寧宮，悉起營兵及城中余眾，承制發武庫仗，開四門，出迎魏帝于洛濱，奏爽罪也。
【遷庶子封舞陽】干寶《晉紀》曰：魏國既建，高祖遷太子中庶子，與陳群、吳質、朱鑠，號曰四友。又曰：天子疾篤，帝與曹真、陳群等見于崇華殿之南堂，并受顧命，輔政。詔太子曰：“有間此三公者，慎勿疑之。”明帝即位，改封舞陽侯。
【被南國終北面】臧榮緒《晉書》曰：遼東以諸將獻捷交至，乃申授前命曰：“躬擐甲胄，龔行天罰，掃平區城，申威吳會，裨贊皇靈，被于南國。”陸士衡《晉書》曰：文帝勢崇于三分，而身終乎北面，雖曰未暇，王業已固矣。
【忠恕無過言仁厚有智量】王隱《晉書》曰：武帝少厲高行，造次于忠怒，未嘗有過言失色于人。又曰：武帝寬惠仁厚，深密有智量。
【減膳燒裘】王隱《晉書》曰：武帝太始七年三月，詔太官減膳。又曰：有獻雉頭裘者。上曰：“異服奇裘，典制所禁也！”其于前殿燒裘。敕有異服者依禮致罪。
【魏禪吳平】王隱《晉書》曰：咸熙二年，魏禪位于上，臧榮緒《晉書》曰：武帝問劉毅曰：“卿以吾可方漢何帝也？”對曰：“可方桓靈。”帝曰：“吾德雖不及古人，猶克己為政；又平吳會，一同天下。方之桓靈，不亦甚乎？”頌【顏師古《圣德頌》】緬尋遐代，詳觀往冊。五勝質文，三正沿革；亂多化鮮，明寡晦積。炎精既淪，大運斯ル；茫茫率土，黯焉已夕。皇矣大圣，誕受天符；云飛九域，電擊八區。共工慝斃，涿鹿妖除；枝換斯撤，攙槍靡余。建武戢刃，偃伯釁車；蠲苛削密，求瘼恤隱。琴瑟更張，銜策俱盡；滿堂已樂，聲誦猶軫。扇 垂仁，泣辜流憫；吏勉端潔，民歸愿謹。肅恭 祀，祗事上天；永唯孝享，式備吉蠲。外崇耆耋，內睦親姻；歲時縑纊，春秋醴饣 。煢嫠是恤，こ瘵斯痊；閭閻外戶，馬牛內廄。畎畝相移，康莊交讓；勿用桴鼓，無虞亭障。盡納鮫人，朔班狼望；至誠感慶，休氣致詳。馴擾一角，棲集五章；華平挺干，朱草曜芳。良耜稷稷，多 余穰穰；國儲億庾，家登萬箱。旄彼髦彥，仗任忠力；光被心{旅肉}，列居槐棘。如砥之平，如矢之直；淑慎微務，精明品式。菁菁者莪， 彼 或；修容禮闈，翱翔書圃。談極五際，玩慕三古；杳眇義窟，恢臺學府。儒墨兼陳，申韓迭去；豈資伯亮，寧勞封鉅。德音高朗，絲言昭普；黃竹麗章，柏梁清引。沈郁澹雅，疏通敏迅；抽演闕文。網羅遺韻。孰登奧室，罕窺墻仞；妙心洞達，神筆允從。 累硌新勢，奮發奇鋒； 稷鉤婉，霧散煙濃。竦同企鶴，蔚若據龍；豈唯于趙，信乃過鐘。道惟天縱，藝兼人術；用而不知，速而不疾。至德無象，微言罕述；玉裕桂宮，金植蘭室。禮極敬愛，行歸忠一；天下文明，日月貞觀。百神受職，三靈葉贊；泰階既平，光華常煥。超軒跨昊，騰周軼漢；萬壽無疆，永延遐算。