皁背顯聖

揚州江都縣白砂村昊元嗣，家豪積善。每秋冬間，用師巫燒獻三界醮紙，內(nèi)用鵝鴨血肉活命雜供祭祀。有泰州天慶觀道士唐慶餘到來，抄注齋糧，偶見本家賽願，稱云：何得天曹眾聖與中下界神道，用物命交雜供養(yǎng)，莫非觸犯諸天，如何獲福。元嗣問曰：天曹如何供養(yǎng)，願賜指教。慶餘錄出儀式，柢用明香燈燭、酒果淨(jìng)茶、素鈣飲饌、柳枝法水、五綵散花、金紙雲(yún)馬，楷書奏狀，令備一席，外方裹圓，不得夾帶中下界神位。若能七年依此醮祭，看有何應(yīng)驗。元嗣次年，改除中下界神道，憑師巫賽願外，其天曹，請法籙道士醮賽。將及數(shù)年，忽於醮日，有二十餘人遊化求齋。元嗣留齋畢，因間從甚處來，作何營業(yè)。內(nèi)一人答云：我等住無間天，來從無間路來，本業(yè)無間所營，去從無間道去。今日特知此處有祈天之會，故來赴其醮獻。言訖，二十餘人，盡化為雲(yún)霧不見。內(nèi)一位椅背上，留下花紋金縷早紗短袖背子一領(lǐng)，極有奇異，已悉天真降臨，留此天衣，顯其聖驗。遂用繡綵帕，裹藏匣內(nèi)，永為家傳供養(yǎng)。纔遇逐月真武下降日，其衣隱隱有光芒，元嗣子孫皆壽。後揚州依稟朝旨，括貴老人，召赴聖節(jié)宴席。惟元嗣家子孫壽年八九十百歲以上，兄弟八人內(nèi)，昊琬壽過一百，步履康健，視聽不衰。州府問勞，據(jù)稱翁父元嗣在日，義聚不分，及醮祭因依。及齎到真武早背為驗時，太傅陳叔平守楊州，備錄申奏。續(xù)蒙指揮，特賜昊瑰立為義門，除授本州攝長吏，恩澤於大門，置義順土臺二所，立華表鶴柱，旌表門閭。并收真武遺跡衣袍，乃是鎮(zhèn)家顯聖之物，不得損毀。

淨(jìng)巾結(jié)緣

西京善濟禪院，有徒弟僧蘊方，自幼年參禮住持僧。用勤為師，累因勾當(dāng)緣事，欲來披剃，阻節(jié)不圓。忽有人貨術(shù)蘊方，求一卦斷云：不四十歲，須得披緇。蘊方後為院門點差，緣化眾僧夏浴手巾四百條。偶到西溝曲阜山下，於澗邊，見青衣童子臨水濯足。蘊方近前，又卻俱走。蘊方隨後赴之，前者一林，華葉茂盛，見無數(shù)六道群魔，坐圍四向，其童子立處，卻是人間供養(yǎng)。真武真君活身，坐於石上，檢校善惡解怨執(zhí)對，送東嶽轉(zhuǎn)生。蘊方不敢近前，方欲回轉(zhuǎn)，被適見童子相召云：真君喚蘊方。既面拜真君，蒙問抄注手巾，收上疏目，恐爾難尋吾之住所，令童子將隨身淨(jìng)巾一條與蘊方，略充結(jié)緣。言：秪不得亂與諸色人，稱是見吾於此所得。若泄天機，必招瘖瘂立報。蘊方拜謝，將淨(jìng)巾歸院納上，秪稱於曲阜山，不識姓名人家，求化得來。用蔥接看，其巾長八尺，非凡俗布，入手如純纓，遇玲處覺熱，暖處卻凍，絲紋無接經(jīng)蔻眼，反覆有金光異香。用懃帶去謁昭文館大學(xué)士，知西京留臺司李中孚商量，進奏進奉。續(xù)承詔書來，宣僧用蔥童行，蘊方赴闕。以致臨殿根問，稱其巾，除聖府天仙可有外，諸國龍宮海藏皆無。差寶藏庫官牙看驗，並謂上天虹龍，白鳳纓鬢，玉機天女手工之寶、何綠凡世有此。臣僚上言，若欲本人指說，願先賜披剃蘊方為僧，必須肯通。奉聖旨，依其蘊方。為受恩，推諱不能，即依前據(jù)實面奏。尚未句終，不覺口墜聲咽，語漸瘖瘂，其報果是立應(yīng)。除留元物賜赴內(nèi)道場供養(yǎng)，宜令僧用懃看待蘊方，秪就在京，與賜住院。

宋朝－統(tǒng)

宋朝建，降立極。後因瀛州高陽關(guān)，承真武惠錢五萬餘貫，應(yīng)付賞給太祖。掛念于此，又詳瀛州蕃客，託伊壽先姓名，兄弟七人，壽先則是蕃界廟額。七人乃是七辰降靈，惟有姓伊一字未曉。於是即便下瀛州，選地創(chuàng)，蓋北極七元四聖祠殿，裝畫天曹畢，遣近臣齎御香祭獻。忽一日辰時，百官陪駕升端明殿，方欲平章諸道王侯未納疆土為慮，是時，不覺雲(yún)霧風(fēng)雹，群臣各棄避，獨有宰相趙普與聖駕，被童子二人引召至本內(nèi)孝成殿。太祖駕坐良久，於殿前雲(yún)空間，睹一神明，戴星冠，披銷金琱綬，執(zhí)簡躬揖太祖，啟曰：洪基鼎祚運新昌，堯舜須依人歎將。莫似后奢纔得位，逆姦依玷亂施張。吾係天都北極真武靈應(yīng)真君，蒙加賜祠殿於瀛州，又承遣使醮謝。今者遊奕過次，所以因來報謝。聞有天下霸業(yè)侯王，尚或守據(jù)一方，未懷臣順。近曾親見上帝批鑿，並合歸宋朝為一統(tǒng)，永昌萬世帝王之業(yè)。除淮漢已取復(fù)外，餘處注定年限，各有先後，不踰一紀(jì)，以河?xùn)|為首，次至南唐、西蜀、廣東、福建，然後兩浙，合依次收之。真武告辭，復(fù)歸天闕。太祖遂與趙普還，見左右侍衛(wèi)，守護端明殿以俟，遊從宸衷喜慰。擇日，就內(nèi)殿建醮，仰答靈肌。自後，一一果如聖訓(xùn)。

寶運重新

淮東揚州進士傅鴻，一生戒行，供養(yǎng)真武三十餘年。所作所為，常行方便，人人稱譽。賢士大夫，俱以歌詩文墨贈鴻，門前轎馬如市。傅鴻思之，如此應(yīng)物，甚妨道業(yè)，乃棄家雲(yún)遊，至陝西終南山上清太平宮，求一庵寮出家。知宮張守真，見鴻形貌清古，遂留於本觀，為修真上士，別治一室延之。在觀三年，修奉上真，香火虔敬恭恪。忽夜道眾停息寢睡，張守真潛往，叩鴻本寮，聞鴻睡中，似與人語。忽有火光一道，從鴻寮內(nèi)進出，守真異之。明早會鴻試問，夜來火光情由。鴻曰：今當(dāng)限至，不任申延。遂至沐浴易衣，昇道堂，聽受真武真君託身降言：今為吾傳報宋朝天子，一三二月桃花景色天，般真瑞一時妍。金枝寶運重新令，節(jié)當(dāng)迎赤腳仙。真語云：柢言此二十八字，吾去矣。傅鴻一如睡醒，莫測其意。次日傅鴻潛自遁去，不知蹤由。張守真既得真君降言，不敢沉隱，遂往陝西，經(jīng)略安撫司，面稟使相張希古，憑委具表奏聞。時皇帝御覽，驚喜交集。後果於庚戌年辛巳月辛丑日，明德宮降慶太子，即仁廟是也。嚮玉城天主赤腳大仙下降，已應(yīng)真武降言。預(yù)報勝因，奉聖旨下鳳翔府，搜尋傅鴻，不知去。後續(xù)奉聖旨，就上清太平宮，重建真武寶閣，及立傅鴻祠堂，贈號勝因真人。并給賜銀絹各一百匹兩，酬賜本人家屬。

天罡帶箭

明道中貝州，王則反逆。據(jù)樞密院選委，保信軍節(jié)度使尚書兵部侍郎文彥博，前去招捉。今承相帥回奏：王則叛寇，盡已誅滅，非臣功力。臣自到梅州，見南城門路東，有一華表，柱題圓通，觀額內(nèi)是真武殿，遂赴殿備，願垂聖助。尋到貝州，近城二十，先令將佐問罪其三則。對敵時，第四將凌聳出軍迎敵，趕王則復(fù)入貝州，閉門不出。試待打城搜擒，緣是本朝州土，不欲遽壞，更且守候。計二十日，忽見貝州城上，迅發(fā)暴風(fēng)，亂飛砂雹，如弓弩發(fā)箭。時見寇軍從空中墜下城腳，微死微活。不覺城門大開，大軍競?cè)耄艟用裢猓鲇衅骷妆陶撸M行誅戮。王則就擒馬前，尸首異處。遂委官權(quán)行知監(jiān)，臣獲勝回。復(fù)往圓通觀，謁謝真武，備醮報賽。細觀真武左畔，立塑一從官員，被械冑，名曰天罡神將，左臂上帶箭一隻，入探三寸，有王則軍號。纔除其箭，隨有膿血流出。尋和香泥，修茸箭瘡。并收元箭一隻，見到候進上，送三司禮部看詳。差使寶御香前去祭奠，乃賜修蓋殿宇。候畢，別降御銜醮謝。其貝州承斯保護重恩，特改為恩州。

河魁擎鞘

南康軍廬山太清觀，有隋朝張祐之奏請，建真武并神父聖母降真殿。自後，顯應(yīng)甚多。是時，烈祖會群臣，欲求福建歸明。群臣奏云：福建地剛、人狡，除是動兵取之。烈祖從此統(tǒng)兵征伐。人馬屆塗，忽狂風(fēng)黑霧，有毒蛇、猛獸攔道路，兵仗不能前進。烈祖乃焚香禱空，忽於雲(yún)靄中，立一神人，鞠躬至前曰：臣是福州閩山仙源觀土地，蒙本觀真武，點來界首迎接，為知－大王舉兵，欲取福建。緣福建世業(yè)未終，已自注定庚午歲，合徑歸儷極，不當(dāng)大王收取。特將此意迎諫，大王人馬度山、越水，戈刃之下，死傷性命。良久，神人不見，風(fēng)霧頓息。烈祖因此回軍，至廬山降真殿祭獻。見右立一從官，手擎劍鞘者，烈祖指問，道眾奏曰：是河魁也。烈祖歎曰：柢此便是在路中現(xiàn)者神人，相貌一同。後來烈祖歸國上清宮，依廬山太清觀式樣，蓋造真武、神父、聖母三真寶殿，－令本官修奉香火。福建探知，李王兵馬將至本界，因何回轉(zhuǎn)，尚慮李王設(shè)伏。遣使赴南唐審問，烈祖於回文內(nèi)，具述中路逢一神人，言是仙源宮土地，蒙真武差來，迎報福建世業(yè)未竭，自注下庚午年，合歸儷極，不當(dāng)南唐取之。感此神言，更不進兵。其馬氏已知仙源宮委是通靈，保護國界，卻為來書，云已注庚午歲，合歸儷極，因此懷疑，集諸局商議，若謂歲次庚午，尚有年深，未委儷極，因依合屬，何所之兆，竟不測其理。擇日集百官，往閩山仙源宮，禱于真武，願降靈應(yīng)，欲聞庚午歸儷極之意。果荷聖恩響應(yīng)，已知儷極是周後興運，天水之姓，一統(tǒng)天下，列國皆納土。其龍興殿，名儷極故也。福王馬氏遂與南唐講和，無復(fù)相侵。

蜀王歸順

磁州崇明觀，真武顯聖，遍及真定等二十餘年，皆獲聖賜，斛斗共一十五萬餘石，出耀救饑。除磁州收到價錢，支付崇明觀修造訖，餘諸州價錢，亦及萬數(shù)。別無支費，奏取旨施行。續(xù)降指揮，下河北轉(zhuǎn)運司，起發(fā)上件栗麥價錢，就京城創(chuàng)四聖觀，賜額為四聖紫極觀，特設(shè)普天大醮，并降赦恩，上達四聖，通凡降鑒。朝廷因用兵取蜀未次，忽夜有狂風(fēng)一陣，過於殿庭。時太祖皇帝，於燈燭之下，見一黃衣武士，告謂是北極四聖殿下直日符吏，言西川若非四聖降靈，卒未有意歸順。今已獻上地欽圖經(jīng)，付使相侯元質(zhì)等訖，相將回京進呈，不消聖慮。臣奉真武差報陛下，天蓬天猷黑殺既見蜀王歸順，已回雲(yún)馭。惟有真武，恐西事別有悔意，今在雲(yún)空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委諸司庫兵，交割蜀地疆界。言訖，符吏不見。次日早朝，果有急報，蜀王歸順。由是，太祖繼於四聖觀設(shè)醮報謝。

藩鎮(zhèn)通和

河北雄州，有摧場要切關(guān)口，除屯馬步軍二十萬外，有敢勇白身指使二千。內(nèi)有張琪，居常供養(yǎng)真武，得悟遁甲行軍之事。康定年中，北鄙淺蕃胡知從等，侵雄州摧場。時王耐為經(jīng)略安撫使，乃令敢勇前去抵?jǐn)常@勝捷。張琪取覆，今夜主有蕃兵復(fù)來侵犯，云有巽風(fēng)起，順壬癸，立應(yīng)其兆，兼防火災(zāi)。有司差兵將守護，果至二更，蕃兵數(shù)萬犯界濠。張琪解下遁甲秘文，上告真武神靈，作法隱形。於摧場，致遭捉獲，知遠蒙恩放歸。當(dāng)時入場，卻覺頭熱身寒，被宋朝家神真武真君，降聖護持。本蕃亦曾供養(yǎng)，為觸犯不靈。今西梁城已是招伏通和，更無作亂之意，再犯神怒。所獻地里，願求授真武，分降入蕃，依例供養(yǎng)。奉聖旨，令四聖觀編錄真武下降，一切供養(yǎng)儀範(fàn)回答。及下雄州，交割所進地里入籍，拘收其胡知從、知遠，至今通和，兵革永息，以致雄州喊退三分兵級支賜。命，往西北方名山洞天，修建金籙齋醮，庶表宸衷，願回聖鑒。

瓢傾三萬

徐州陳昭倚，任明州通判時，因遊天童山，見鐫真武一身，用硃綠裝填，立山路塵穢處，一龜四足皆折，過者不顧。昭倚備錢募匠，接續(xù)聖相，添修龜足，蓋造殿屋一間。昭倚得替，在西門湖塘，見道人從水面來，叩船求相見。昭倚失於出遲，卻回身而去，云：特來報謝成立我身之恩。昭倚追思，是真武降靈，為修天童山石像報應(yīng)耳。乃畫真武一軸供養(yǎng)，官至太常少卿，守徐州。偶患腳尋醫(yī)，寄居滕縣。忽蒙朝廷察訪，疾愈，差充秦鳳路運副。昭倚知西鄙，以計運為重憂，將帶真武隨身供養(yǎng)。時經(jīng)略總管岑元宥，因乏糧給，欲責(zé)運司。忽有道流，在軍營賣食藥。軍人恐是西蕃細作，面見場內(nèi)。良久，有人稱東庫火發(fā)，即滅。相持至?xí)裕鞭郾蝗f餘眾，張琪親擒到蕃將胡知遠，招認(rèn)是北蕃西梁土主，節(jié)度使胡知從親弟，與兄知從，分割一千二百里，接連雄州界，其兄為屬北蕃。人俱在雄州摧場，賣買課利，競歸大朝，有此心忿。凡二年，聚兵欲壞摧場，不得其便。知遠獻計，動十萬兵，至夜搶劫。緣知遠入場放火時，覺頭如斧斫，身似水淋，秪見雲(yún)中鬼神撮其火焰，半揚半滅，散於空中。又見一神將，披髮仗劍，喝令不得走。知遠走出前，被大蛇攔截，後遇一龜銜定，被張琪捉下，若得一命回蕃，限一月日，與兄知從，同齎誓書來降。王勔會集眾官面議，遂放胡知遠歸蕃。保明申奏，蒙降指揮，謹(jǐn)就在京四聖觀設(shè)醮一會。仍於雄州摧場，建造報恩真武殿，令選道士焚修，許令刊碑，為記其敢勇。張琪特授右班殿直，雄州據(jù)北蕃。西梁城節(jié)度使胡知從，遣趙繼明入國進奏。雄州差官，就界接伴，續(xù)具剖，差使星夜準(zhǔn)聞準(zhǔn)中書看詳。胡知從是分土淺蕃，節(jié)鎮(zhèn)諸侯，近因動兵來劫摧場，若非敢勇張琪精通遁甲，告現(xiàn)真武福神，生擒胡知遠，卻放歸蕃，剋伏甘降。今再有使臣，秪令就雄州，接待審問申奏。經(jīng)略王勔，遂引趙繼明入城，稱欲割獻粟地一百四十里，有六百戶植利，并進表一通。近因搶劫摧，帥首卻稱是陳昭倚親隨人，姓裴，傳得此方，曾救天下無限餓人。為見招討，正此嗔責(zé)本官，又恐糧草應(yīng)副失時，故來貨散靈丹，定不誤事。岑元宥試分?jǐn)?shù)服，與傷中臨死人喫，皆云胸腹飽滿。其流取一瓢子，付無宥告云：我亦有此藥一囊，欲往西陣?yán)畲笸跆庁涃u。岑元宥驚異，將此藥瓢子傾俵，其藥約三萬有餘，伕足人馬，兼瓢子底有襯紙一片，題字云：是太常少卿陳昭倚家神，裴真人救願之法，士馬服此，三日不食，省免糧草。次又西蕃李大王來問，稱令奸人來賣接骨風(fēng)藥，數(shù)萬人服之，皆如癱瘓倒外，不敢約戰(zhàn)，情願回蕃。元宥安坐獲勝，并寫紙昭應(yīng)，曾於唐則天時，生裴侍郎家，留此姓氏。今岑元宥幾通聞奏，蒙三司參詳，除將校依次給賞，其陳昭倚陞禮部侍郎，所有岑元宥收到藥瓢子、紙上文墨，收寄天章閣，宜詔天下。天慶觀普設(shè)醮籙七晝夜，及係真武觀宇，許支官錢修茸。

壺俵一京

東京紫極四聖觀，童行洪知辯，捨俗出家，逐日掃併三門殿廊。夜問打鋪，宿於廊下。緣四聖畫於紫極殿兩軒四壁，除本觀常行香火外，知辯逐日自打化錢，收買箋檀，焚誦供養(yǎng)，二十年不報。至和二年，京城雨雪。夜深，忽見門下有貨藥道人，用蒲袋枕頭，外於濕地。知辯恐風(fēng)雪相逼，遂喚他起，引入鋪席內(nèi)同睡。至?xí)裕朗哭o去，知辯告日：纔食後，便困倦人，說是脾疾，願求一二服。蒙將壺蘆子搖動，裹有藥數(shù)丸，連壺蘆付與知辯，令候子時，用淨(jìng)水面北，念金闕真人七遍，吞下一丸，餘留備急救人。道士出門不見。知辯當(dāng)夜喫一服，更不思飲食。在京，皆云知辯遇仙絕粒。以致親王宰執(zhí)臣僚，委證詣實，遂達聖聰，蒙委開封府及御史臺，撫問元遇情由，內(nèi)有金闕真人之語。詳解，即真武本師，太上老君之號。時京城軍民，久遭雨雪，多患瘟疫，知辯遂將壺蘆內(nèi)藥丸施散，秪圖略救數(shù)人，其壺蘆直至傾偯一京，約四萬餘人，其藥尚未盡，而患者安全。臺奏請，其洪知辯，特賜度牒披戴。及於本觀建真武大醮大齋，用報降遇之恩。

雪晴濟路

雄州防禦使殿前諸軍檢校副虞候戴夔，奉差部兵十萬往安南。方到邕州，值大雪，停住半月，糧草不給，凍死不少。有隨軍指使方綜告曰：隆冬，道路積雪六尺，般運阻絕，欲救人馬性命，除是告祝真武福神，冀獲晴霽。方綜今帶得畫像在此。戴夔便備辦供養(yǎng)，面對真武幀像，發(fā)露誠禱。纔燒奏紙，不移時間，即獲晴霽，雲(yún)收日照，道路通濟。即屆安南，仍獲全勝。奉聖旨，宜就新建真武寶應(yīng)閣，啟建法醮七晝夜答謝。

風(fēng)浪救喦

天聖二年十二月，萊州梅江巡檢龍夢錫，擅帶弓甲，巡捉私盥。與兵級同情，規(guī)取？海居民財物入己。夢錫既聞?wù)寐叮罟僮房保瑓s同諸軍謀叛，帶領(lǐng)家屬入海，劫掠商船、殺傷人命，搔擾鎮(zhèn)市，聚集海寇數(shù)百人，委是難收。尋據(jù)逐司具狀告急，蒙朝廷差登州都巡檢陸奉，選精能水軍一千人收戮。後來陸奉被龔夢錫擁向海洋深際間山下，經(jīng)五日糧盡，無由出得間山崑。陸奉思惟，本家侍奉真武香火，所求必應(yīng)。是夜情急，不覺失聲叫云：真武救應(yīng)數(shù)句。眾軍夜坐船中，半夜忽覺潮水泛漲，風(fēng)浪翻湧，聞得龔夢錫海口人船，叫瞰殺聲，霧暗遮隔陸奉軍船。至?xí)裕娧龈∷缹疲阍陉懛畲埃坝衅茐膽?zhàn)船，灌溺沉於淺沙，認(rèn)來，即龔夢錫并家口，皆死在船。有二十來人得命者，用繩索執(zhí)縛陸奉。令水手斫到首級，回青州經(jīng)略安撫司，將生縛軍寇勘問，是夜黑雲(yún)之中，神將鬼兵毒蛇猛獸，蔽於虛空，不可名狀。是時，州府默審聖道降靈，乃關(guān)報合屬照會。蒙經(jīng)略安撫梁賈錄奏，奉聖旨，陸奉轉(zhuǎn)除崇儀使。仍下萊州，於梅江海口巡檢司建殿，奉安真武聖像，并左右神將天兵，以助戰(zhàn)報恩廟為額。

聖箭垂粉

天禧中，兵部侍郎充瀛州高陽關(guān)兵馬都總管知瀛州房之才，狀奏蒙差到任，經(jīng)三月，有淺蕃萍蕪寨主魯繼成等二千餘人，於元年八月十六日夜，擅侵疆界，搶劫去青木堡糧草四千餘石，本關(guān)遂差第四將鄒淑及指使劉翊，將兵二千，去蕃界取問。次日，有蕃兵一萬眾，來有一將云：燕廉信為北燕王聶胡祈，因青木堡每年收軍糧草豆千餘萬，點差將兵二萬來奪。夜到萍蕪寨，其寨主魯繼成獻計，圖青木堡不作準(zhǔn)備，於十六日夜，越界搶奪軍糧。鄒淑謂曰：大燕天子已和睦，其北燕王聶胡祈，以下敢擅用兵侵奪，今不欲申奏朝廷，便請遣使入燕國，發(fā)遣所劫糧草，交還青木堡。其燕廉信不允，遂致戰(zhàn)敵，蕃兵大敗。聶胡析乃帥兵二十餘萬，隨後將瀛州西北兩門，近濠半里圍合，六日不退。至第七日，時當(dāng)九月九日，不覺刮地狂風(fēng)，煙雨迷亂，祇聞蕃兵噉聲，拽隊奔走。差兵追逐，據(jù)鄒淑等於草徑中，收得傷中蕃人數(shù)名。房之才聚問內(nèi)一人云：未審城內(nèi)有何神道，祇見西北兩門振地狂風(fēng)，吹起沙塵，遮撲眼目，但見箭翎如雨驟之聲，有無數(shù)蟒蛇趕咬人馬。聶胡祈於馬上，叫得字一聲，收軍便走。某等各中蛇咬箭傷，走趁不前，今被收捉。當(dāng)時看驗逐人所傷，并是蛇齒咬損，并中箭瘡，亦無出入紋路，顯是神靈。旬日間，據(jù)界濠巡檢押到蕃校二人，封合皮筒文字，上寫指定大朝瀛州高陽關(guān)都總管房侍郎開拆，卻稱今後不敢擅發(fā)兵馬。聶胡祈於右眼暗中一箭，及取落箭鋒，於手中化為灰粉。如壁畫者及風(fēng)塵內(nèi)變現(xiàn)毒蛇神鬼，趕敗蕃兵二十餘萬，不知本關(guān)供養(yǎng)何神，如此靈驗。今封去神箭一隻，諸將定驗名祠，回報責(zé)要，祈求保安眼目。房之才將箭細看，委是粉壁者。遍往宮觀寺院及廟宇，並無此壁畫。後往州南新創(chuàng)壽先廟內(nèi)，正壁畫北極紫微大帝，兩畔畫四聖，皆掛金甲立身，各帶箭筐，至真武箭篋當(dāng)中，闕晝箭一隻，繼將蕃中送到者，灰壁畫色比對一同。房之才焚香，復(fù)將壁箭親手逐廊揩上箭篋闕處，輳依畫壁如故，但有絲痕微露為驗。本司已具緣由，遣使回蕃，奏取照會。朝廷遣降御香，往瀛州壽先廟建醮。仍告命天下宮觀，如無真武殿，即仰建立，及下高陽關(guān)推賞。

神槍竹刃

知賓州蘇咸，投遺表，論柱州安撫司不發(fā)救兵來拒蠻寇，致守臣身死。其蘇咸死後，有監(jiān)稅王褒被差巡城。半夜，越墻濠私遁，值雷雨，走入林中，被數(shù)神人擒捉，問：何人潛竄。應(yīng)曰：賓州監(jiān)稅王褒畏懼，而逃其主者。乃喝王褒曰：太平時貪利祿，濫受國家。當(dāng)其急難，畏避奔走。合與一死。緣一城人民，不忍枉遭屠戮，目即未有救兵，今特借汝槍一條，步兵五十人，乘今夜雷雨之勢，趕去蠻寇。王褒曰：自來不學(xué)武，瓦蠻虜數(shù)千赤腳兇惡之徒，五十餘卒，何以當(dāng)之。亦不明是甚方聖賢，願垂指示。神中部從云：汝但執(zhí)其槍，領(lǐng)五十眾，急速用事。若得此功，他日榮顯。欲國家知委，但云北方三元遊奕大將軍也。王褒暗中受槍，領(lǐng)兵出林，隨後電光相逐。到蠻子寨，秪聞霹靂一聲，震驚蠻眾，闔寨競相鬥敵。至?xí)裕U隊已臨海口，離賓州城二百五十餘里。當(dāng)夜，天兵到時，蠻寇大半先乘筏過海逃遁，惟陰兵趕散，不留一寇。賓州一城，生靈不遭塗炭。時軍將知得因依，具奏朝廷，檢會蘇咸遺表，量與恩例。其王褒，係真武威德教令，護國救民，可加授崇儀使，并交點本人所遇神槍看驗，即是蠻隊中所用火鋼竹刃，以顯福神於倉卒間，有奪勝之權(quán)宜。令賓州建立報恩護國觀，修奉真武香火，歲度焚修道士一人，用答陰相。

神獸驅(qū)電

天祐元年二月一日，興元府觀察留後錢公偃奏稱，蒙樞密院選差充鄘延路安撫招討使，退除西蕃趙天祐兵革，遂依稟交割兵馬四萬餘眾，卻抵西域三十萬眾。校其勢力，顯有優(yōu)劣，實抱憂懼，不兔告急於朝廷，亦慮事有迂迴之故。時有隨軍虞候袁政，素習(xí)北斗玄剛法，奉侍一北極遊奕真武將軍，誠心習(xí)行二十餘年，願於元帥帳前鋪設(shè)供養(yǎng)。錢公偃即自虔誠，撰奏詞線，具述西域因依，欲仗陰助。是夜，土展政將背掛真武供養(yǎng)，至三更行法燒化，并醮獻北極四聖元辰諸司訖。次日，趙天祐以十萬兵，索令調(diào)戰(zhàn)，方遣指使孫億出馬，與西將交槍，繼發(fā)兵大戰(zhàn)。到二更以來，兩向有萬道火光迸爍，軍陣逼逐干戈，西蕃人馬，各各槍旗斷折，弓弩落弦，金鼓錯亂，走如奔鹿。諸軍乘勢趕進。似覺天明，乃見隨軍第六將錢從吉，挾到蕃帥趙天祐首級。諸兵將皆言，夜來陣上，見無數(shù)魚腮烏貲醜惡異相，披頭銑足，或驅(qū)風(fēng)電，或趕蛇獸，是以接勢剪伐，蕃軍臥尸數(shù)萬。惟有一道火光，驅(qū)逐一馬騎，落路而走。錢從吉認(rèn)是趙天祐，乃得首級。

且以四萬人馬，往敵二十萬眾。若非虞候袁政獻陳道法，任以至誠，蒙真武降臨兵陣，現(xiàn)火光萬道，露神獸萬形，大敗蕃眾，仍獲渠魁。如此顯應(yīng)，三司禮部，定到虞候袁政，出給公據(jù)放，今逐便又奉聖旨賜酬，獎錢五百貫。就在京上清靈應(yīng)宮，建道場一月，仍設(shè)普天醮。其錢公偃轉(zhuǎn)一官，除宣徽院使。

毒蜂靄雲(yún)

西京崇福宮，有北極紫微閣。唐則天時，建倣傚天宮，有二勝四將之院，有前後帝代御書。每年係故老重臣監(jiān)提，并使命管掌，非同常處。近為右角一簷傾坍，漸傷聖像。尋報判府侍郎富弼，偕諸官來驗，見一椽斜墜，損真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。卻有內(nèi)侍岑靜，奉勑齎香，誥獻崇福宮諸殿，委提轄及判府等，計驗北極紫微閣真武福神身相，有無動損。近為皇帝於寢室，見神人紫綬金帶，端笏纓，稱：臣是西京崇福宮北極紫微閣傳奏土地，今為本殿真武靈應(yīng)真君，因與皇帝助戰(zhàn)西蕃趙元昊，化黑蜂遍滿軍前，特助元帥龐籍獲勝。為施神功護國，右臂傷中，不可盡言。臣若不奏聞，陛下無綠得知。言訖辭去。時安西士馬雖未回朝，知府富弼其前項付岑靜回奏，奉聖旨差殿使，及八作坊工匠，并賜金字牌一面，限一年，重新修蓋。兵部尚書門下平章事龐籍割子稱，面奉委差安西征討趙元昊，方大軍臨三鳳川，與趙元昊親戰(zhàn)，經(jīng)三時辰，忽有黑黃土蜂起，如雲(yún)靄遍及郊原，競趨西兵，見蕃眾傷中，倒臥萬數(shù)，遂掠數(shù)人驗視，並非器刃所傷，或柢面目三五點黯損，據(jù)云痛切心髓。蓋是宋朝有無礙智力神道，顯聖化為毒蜂，甚於矢石。先是趙元昊被螫，頭如中一大斧，負痛敗歸。造甘伏文字過界時，元帥龐籍接受元昊，實封奏表，降納地圖。親齎回朝，面賀進呈。奉聖旨，送中書看詳，取會到崇福宮，土地來現(xiàn)預(yù)報勝因。除都統(tǒng)龐籍別行勳贈外，就四聖觀修建道場，保國護民聖醮三晝夜，答真武征西助國之恩。