帝曰∶夫子之言，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣。余愿聞而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳之后世，無有終時，可得聞乎？上天下地，其理難悉。鬼臾區言之，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣。而帝欲藏之金匱，使百姓子孫，知天地陰陽之數，更欲傳之后世，無有終時，謂陰陽之理，至重至貴，不可不知之意。

鬼臾區曰∶至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃。謹奉天道，請言真要。迮，窄同。

迫迮以微，細而深也。可見可追，復彰著矣。敬畏而研求之，則災眚可避，故昌。慢忽而舍置之，則災害及身，故亡。若無天地陰陽之道，而行家技方術之私，必得天殃。天殃而曰必得、謂不得之于身，必得之于后世也。天道至真，各有其要，故必謹奉天道，而請言真要耳。

帝曰∶善言始者，必會不終。善言近者，必知其遠。是則至數極而道不惑，所謂明矣。愿夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀，至數之要，愿盡聞之。易，去聲。

陰陽之道，自始至終，由近及遠。簡而明，易而難，有條有理，有綱有紀，帝愿盡間以傳后世。

鬼臾區曰∶昭乎哉問，明乎哉道，如鼓之應桴，響之應聲也。道，言也。帝問既昭，臣言必明，君臣問對，一德一心。如鼓之應桴，響之應聲，相合而無間也。

臣聞之，甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。聞之者，聞之上古也。甲己化土，故甲己之歲，土運統之；乙庚化金，故乙庚之歲，金運統之；丙辛化水，故丙辛之歲，水運統之；丁壬化木，故丁壬之歲，木運統之；戊癸化火，故戊癸之歲。火運統之。