春秋時楚國人文最盛論

春秋時人材惟楚最盛其見用于本國者不具論其波及他國者蔡聲子言之已詳亦不復(fù)述外此則百里奚霸秦伍子胥霸吳大夫種范蠡霸越皆楚人也劉向新序百里奚楚宛人吳越春秋范蠡楚宛縣三戸人大夫種亦楚人他若文采風(fēng)流楚亦較勝他國不獨左史倚相能讀三墳五典八索九丘也史記楚世家析父善言故事楚語共王傅士亹能通訓(xùn)典六蓻觀射父能辯山川百神葢楚之先鬻熊為周文王師著鬻子二十二篇其后卽諸子百家亦大半出于楚史記老子楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人老萊子亦楚人漢書蓻文志道家老萊子十六篇楚人又文子九篇班固注老子弟子并與孔子同時今讀其書有與平王問荅篇葢楚平王班固以為周平王誤也又有蜎子十三篇班固注名淵楚人老子弟子鹖冠子一篇注楚人居深山以鹖為冠楚子三篇不注姓名又孔子墨子皆嘗入楚矣史記孔子弟子列傳公孫龍任不齊秦商鄭康成注皆楚人蓻文志公孫龍十六篇卽為堅白之論者儒林傳澹臺子羽居楚至荘子雖宋蒙縣人而蹤跡多在楚觀本傳及越世家等可見孟子列傳載環(huán)淵楚人著書上下篇卽蜎子也又云楚有尸子長盧劉向別錄楚有尸子張守節(jié)正義長盧楚人有長盧九篇孟子內(nèi)篇言陳良楚產(chǎn)也悅周公仲尼之道又為神農(nóng)之言者許行亦楚人鬼谷子皇甫謐注楚人荀況則嘗為楚蘭陵令蓺文志儒家有楚蘭陵令荀卿三十三篇是也其它在七十子以后傳經(jīng)者易則楚人馯臂子弓禮則東海人孟卿春秋則楚太傅鐸椒蓺文志有鐸氏微二篇詩則毛魯二家春秋則左氏皆出于楚蘭陵令荀卿是矣至詞賦家則又原始于楚屈原唐勒景差宋玉諸人皆是葢天地之氣盛于東南而楚之山川又奇杰偉麗足以發(fā)抒人之性情故異材輩岀又非僅和氏之璧隨侯之珠與金木竹箭皮革角齒之饒所得專其美矣