爾時護(hù)明菩薩大士。從于迦葉佛世尊所護(hù)持禁戒。梵行清凈。命終之后。正念往生兜率陀天。何以故。或有眾生。命終之日。為于風(fēng)刀。節(jié)節(jié)支解。受于楚痛。或氣欲盡。喘息不安。以是因緣。受大苦惱。失于本心。忘其宿行。不能專正寂定其心。菩薩不然。命欲終日。正心思惟。緣其前世托生處所。有如是等希奇之法。又諸菩薩。復(fù)有一法。命終之后。必生天上。或高或下。不定一天。而其一生補處菩薩。多必往生兜率陀天。心生歡喜。智慧滿足。何以故。在下諸天。多有放逸。上界諸天。禪定力多。寂定軟弱。不求于生。以受樂故。又復(fù)不為一切眾生生慈悲故。菩薩不然。但為教化諸眾生故。生兜率天。下界諸天。為聽法故。上兜率天。聽受于法。上界諸天。復(fù)為法故。亦有下來兜率陀天。聽受于法。

然此菩薩。亦生兜率。其兜率陀所居諸天。即喚菩薩。名為護(hù)明。以是因緣。號為護(hù)明。諸天展轉(zhuǎn)。稱喚護(hù)明。其聲上徹至凈居天。及到阿迦膩吒天頂。時諸天等。皆同唱言。護(hù)明菩薩。已來生于兜率天中。此聲下至三十三天。乃至達(dá)到四天王天。并復(fù)徹諸阿修羅宮。各共相謂。護(hù)明菩薩。已得上生兜率陀天。極下至于阿修羅宮。最上到彼阿迦尼吒。皆悉來集兜率陀天。聚于護(hù)明菩薩宮所。聽受于法。護(hù)明菩薩。既生兜率。其兜率陀諸天宮殿。光明照耀。自然莊嚴(yán)。更復(fù)出于無量無邊莊嚴(yán)之事。皆由護(hù)明菩薩功德威神力故。大梵天王。及大威德阿修羅等。皆悉集來兜率天中前后圍繞。護(hù)明菩薩。復(fù)有無量無邊眾生。托生兜率。得見最勝最妙五欲心迷忘失。不憶本行及以先業(yè)。護(hù)明菩薩。生兜率天。設(shè)見最勝最妙五欲。心不迷惑。不曾忘失。正念本緣。乃至為化諸眾生故。住兜率天。天數(shù)壽命。滿四千歲。為彼諸天。說法教化。顯示法相。令心歡喜。自余眾生。生彼天者。或以往昔不清凈業(yè)故生其中。或復(fù)橫死不滿天壽。護(hù)明菩薩。過去修行清凈業(yè)因。復(fù)為教化諸眾生故。盡兜率天所有壽命。是故稱言希有希有不可思議。又復(fù)得于不思議法。護(hù)明菩薩。盡彼天年。爾時護(hù)明菩薩大士。天壽滿已。自然而有五衰相現(xiàn)。何等為五。一者頭上花萎。二者腋下汗出。三者衣裳垢膩。四者身失威光。五者不樂本座。時兜率天。見彼護(hù)明衰相現(xiàn)已。出大音聲。嗚呼嗚呼。共相謂言。苦哉苦哉。護(hù)明菩薩。不久應(yīng)當(dāng)舍離于此兜率天宮。退失威神。我等今者何可得住。是時彼處兜率天眾。唯聞哭聲。諸天宮殿。聲響相接。此聲乃至上色界頂首陀會天阿迦膩吒諸天眾等。各相謂言。嗚呼哀哉。護(hù)明菩薩。今已現(xiàn)于五種衰相不久墜落。從兜率下及修羅宮。嗚呼之聲。其音遍滿。處處唯聞。不久墮落。是時諸天。聞此聲已。阿迦膩吒他化自在色欲天等。并各下來。至兜率天。夜摩諸天。四天王天。聞此聲已。皆悉集聚。上兜率天如是。乃至龍王。夜叉乾闥婆。阿修羅迦樓羅緊陀羅摩睺羅伽鳩槃荼羅剎等。地居諸天。屬色欲界諸天攝者。皆悉飛騰。上兜率天。集聚一處。共相謂言。我等今見護(hù)明天子。欲從兜率下生人間。其兜率天。衰相現(xiàn)時。即人間數(shù)有十二年。時首陀會。一切諸天。作如是念。我昔曾見補處菩薩兜率天下生人間時。與此無異。彼等諸天。今見護(hù)明菩薩大士五衰相現(xiàn)。必定知下于閻浮提。即發(fā)大聲。唱如是言。人等莊嚴(yán)于此剎土。菩薩大士。不久從彼兜率天來下生此處。掃治掃治。佛欲下生。是時此間閻浮提地。有五百辟支佛。在一林中。修道居住。時彼五百辟支佛。聞此聲已。飛騰虛空。相共往詣波羅奈城。至彼處已。各各示現(xiàn)五種神通。踴身虛空。出于煙焰。次第說偈。舍于壽命。入般涅槃。爾時護(hù)明菩薩大士。見彼天眾及梵釋天護(hù)世諸龍毗舍阇等。觀察彼眾。心意泰然。不恐不驚。不疑不畏。出柔軟語。而告之言。汝諸仁者。各各當(dāng)知。如我今見有此五種衰相出時不久。從于兜率天下生于人間。時梵釋等諸天報言。尊者護(hù)明。如尊所見。五種衰相出現(xiàn)之者。尊必不久。當(dāng)下兜率生于人間。尊可憶念昔本行愿。時彼無量百千天眾。發(fā)是語已。遍體戰(zhàn)栗。身毛皆豎。心大驚怖。合十指掌。頂禮護(hù)明。

爾時護(hù)明。告彼眾言。我今必下決定無疑。時今已至。是故汝等應(yīng)念無常當(dāng)想未來恐怖之事。汝等善觀身體穢污。心強愛著。以是諸欲共相纏繞。于生死中。不得出離。如是臭形。甚可厭惡。汝等一切。合十指掌。觀我身體。及諸眾生。相與未能免脫此法。是故汝等為我莫愁。為我莫苦。彼諸天言。尊者護(hù)明。唯愿尊者。慈悲普覆。亦莫更生其余諸心。但念往昔本誓因緣。億劫生身。尊亦曾受天人業(yè)果。往昔所造善業(yè)因緣。憶念彼施善根法行。于諸眾生。生慈悲心。護(hù)明菩薩。報諸天言。汝等當(dāng)知。一切眾生。于世間中及以生處。但令是有。但令是生。不免分離。況復(fù)于我。又諸眾生。皆悉無常。恩愛別離。云何得脫。

是時諸天。復(fù)更白言。希有希有。尊者護(hù)明。難可思議。能于無常境界之中。臨舍壽時。心得辯才。一種達(dá)解。無有別異。尊者護(hù)明。又復(fù)一切自余諸天。見此五種衰相現(xiàn)時。心即憂愁。失于正念。護(hù)明菩薩。復(fù)更重告諸天眾言。一生補處諸菩薩等。善根增長。知諸有處于功德中。寂定其心。苦來逼切。不生諸惱。乃至不隨諸苦而行。能于一切諸眾生邊。起大慈悲。時諸天言。如是如是。尊者護(hù)明。一切眾生。于彼人間。種諸善根。生此天宮。此處福盡。還即退下。

護(hù)明菩薩。復(fù)告天言。我以是故。見人天中有是過失。我今從此下生人間。為諸世間一切眾生。滅盡諸苦。是時彼中。有一天女。愛樂戀著。護(hù)明菩薩。復(fù)更別告一天女言。我等可至閻浮提中觀我大家。護(hù)明菩薩。于何處生。彼天女言。我今亦樂于閻浮提。何以故。我之大家。欲生彼處。是故我亦愿在彼間。時二天女。復(fù)相謂言。我亦不為此大家故。愿往生彼。何以故。我此大家。往閻浮提。則有無量無邊眾生種諸善根。于中信受。而行教化。復(fù)有無量無邊眾生。修諸福業(yè)。來生此處。