印度。西域記云。天竺之稱。異議紏紛。舊云身篤。或曰賢豆。今從正音。宜云印度（云云）。印度者。唐言月。月有多名。斯其一稱（云云）。良以其土圣賢繼軌。導凡御物。如月照臨。由是義故。謂之印度（云云）。五印度之境。周九萬余里。三垂大海。北背雪山。北廣南狹。形如半月。劃野區分。七十余國。時特暑熱地多泉濕。成光子曰。中天竺國。東至震旦。五萬八千里。南至金地國。西至阿拘遮國。北至小香山阿耨達。亦各五萬八千里。則知彼為中國矣。梁傳云。何承天以博物著名。乃問慧嚴曰。佛國將用何歷。云天竺夏至之日。日正中時。豎晷無影。所謂天中。于五行土德。色尚黃。數尚五。八寸為尺。十兩當此土十二兩。建辰之月為歲首。及討核分至。推校薄蝕。顧步光景。其法甚詳。宿度章紀。咸有條例。承天無所措難。后婆利國人來。果同嚴說

婆羅痆（女點）斯國。西域記云。舊曰波羅柰。訛也。中印度境。婆沙云。有河名波羅柰。去其不遠。造立王城。或翻江繞城。亦云鹿苑

迦毗羅皤窣都。迦毗羅。此云黃色。皤窣都。此云所依處。上古有仙。曰黃頭。依此修道。西域記云。劫比羅伐窣堵。舊曰迦毗羅衛。訛也。或名迦維衛。或名迦夷。此云赤澤。或名婆兜釋翅搜。此云能仁住處。音訛也。竺法蘭對漢明云。迦毗羅衛者。大千之中也。宋沙門慧嚴。與南蠻校尉何承天。共論華梵中邊之義。乃引周公測景之法。謂此土夏至之日。猶有余陰。天竺則無也。言測景者。周公攝政四年。欲求地中。而營王城。故以土圭測景。得穎川陽城。于是建都。土圭長尺有五寸。夏至日晝漏半。立八尺之表。表北得景尺有五寸。景與土圭等。此為地中。鄭司農云。凡日景于地。千里而差一寸。當知陽城蓋就此土。自為中耳。既有表景。豈非余陰耶。況此土東垂大海。三方且非。由是觀之邊義彰矣

舍婆提。西域記云。室羅筏悉底。舊訛云舍衛。此云聞物。寶物多出此城。亦翻豐德。一具財寶。二妙五欲。三饒多聞。四豐解脫。義凈譯金剛云。名稱大城。摭華云。但得聞義。而缺物義。此乃憍薩羅國都城之號。槜李證真鈔云。為簡南憍薩娑國。故廢國名。而標城號。發軫問諸經中說佛生迦毗羅國。何以論云生舍婆提耶。答迦毗羅與舍婆提相鄰。同是中印土境。故此言之

摩竭提。此云善勝又云無惱。西域記云。摩竭陀。舊曰摩伽陀。又曰摩竭提皆訛也。中印度境。文句記云。此云不害。劫初已來無刑害故。至阿阇世。截指為刑。后自嚙指痛。復息此刑。佛當生其地。故吉兆預彰。所以先置不害之名。亦名無害。文句曰此云天羅。天羅者王名。以王名國。城名王舍

羅閱只伽羅。西域記。名曷羅阇姞利呬。（火利）此云王舍城。應法師云。羅閱義是料理。以王代之。摩伽陀國中城名也。大論云。昔有須陀須摩王。是王精進持戒。常依實語。晨朝乘車將諸婇女。入園游戲出城門時。一婆羅門來乞而語王言。王是大福德人。我身貪窮當見愍念賜自少多。王言敬如來告。當相布施須我出還。作此語已。入園澡浴嬉戲。時兩趐王名曰鹿足。空中飛來。于婇女中。捉王將去。諸女啼哭。號慟一園。驚城內外。搔擾悲惶。鹿足負王。騰躍虛空。至所住處。置九十九王中。須陀須摩王言。我不畏死。自恨失信。我從生來。初不妄語。今日晨朝。出門時。一婆羅門。來從我乞。我時許言。還當布施。不慮無常。辜負彼心。自招欺罪。是故啼耳。鹿足王言。汝意欲爾畏此妄語聽汝。還去七日。布施婆羅門訖。當便來還。若過七日。有我翅力。取汝不難。須陀須摩王。得還本國。恣意布施。立太子為王。大會人民。懺謝之言。我智不周。初治多不如法。當見忠恕。如我今日身非己有。正爾還去。舉國人民及諸親戚。叩頭留之。愿王留意。慈蔭此國。勿以鹿足鬼王為慮。當設鐵舍奇兵。鹿足雖神不畏之也。王言不得。而說偈言。實語第一戒。實語升天梯。實語為大人。妄語入地獄。我今守實語。寧棄身壽命。心無有悔恨。如是思惟已。王即發去到鹿足所。鹿足遙見。歡喜而言。汝是實語人。不失信要。一切人皆惜身命。汝從死得脫。還來赴信。汝是大人（云云）。鹿足又言。汝好說此。今相放舍。九百九十九王。亦布施汝。隨意各還本國。由此千王共居。故名王舍

拘尸那。此云角城。輔行云。其城三角。故云角也

毗耶離。亦名維耶離。鞞舍隸。吠舍離。此云廣嚴。西域記云。吠舍厘國。舊訛曰毗舍離。什師云毗言稻。土之所宜也。離耶言廣嚴。其地平正莊嚴。凈名略疏云。此云廣博嚴凈。其國寬平名為廣博。城邑華麗。故名嚴凈。有師翻為好稻。出好粳糧。勝于余國故也。有言好道。國有道砥直（砥音旨平直也）有言好道。其國人民好樂正道。自敦仁義。不須君主。五百長者。共行道法。率土人民。莫不歸悅

伽耶。此云山城。去菩提道場。約二十里。西域記云。城甚險固。城西南五六里。至伽耶山。溪谷杳冥。峰巒危崄。印度國俗。稱曰靈山。自昔君王馭宇承統。化洽遠大。德隆前代。莫不登封而告成功

矩奢褐羅補羅城。西域記云。唐言上茅宮城。多出勝上吉祥香茅。摩竭陀國之正中。古先君王之所都

拘蘇摩捕羅城。西域記云。唐言香華宮城。谷梁曰。城以保民為之。華嚴寶眼城天。告善財言。應守護心城。離生死故

羯若鞠阇。西域記云。唐言曲女城。中印度境。大樹仙人。棲神入定。經數萬歲。從定而起。見王百女。詣宮求請。唯幼稚女。而充給使。仙人懷怒。便惡咒曰。九十九女。一時腰曲。從是之后。名曲女城

蘇伐剌拏瞿呾羅。西域記云。唐言金氏。出上黃金。世以女為王。因以女為國

烏仗那。奘傳。唐言苑。昔阿輸迦王之苑囿也。舊曰烏場。或曰烏茶。皆訛。北印度境

憍賞彌。西域記云。舊云拘睒彌。訛也。中印度境

罽賓。此云賤種。西域記云。迦濕彌羅。舊曰罽賓。訛也。北印度境。末田底迦。既得其地。立五百伽藍。于諸異國買鬻賤人。以充投使。用供眾僧。末田底迦入寂滅后。彼諸賤人。自立君長。鄰境諸國。鄙其賤種。莫與交親。謂之訖利多。唐言買得

劫布俎那。西域記云。曹國

赭時。西域記云。唐言石國

颯秣（音末）建。西域記云。唐言康國

弭秣賀。西域記云。唐言米國

屈霜（去呼）儞迦。西域記云。唐言何國

阿踰（戈朱）阇。此云不可戰國

喝捍。西域記云。唐言東安國

捕哺。或名捕揭。西域記云唐言中安國

戊地。西域記云。唐言西安國

羯霜那。西域記云。唐言史國

阿耆尼。西域記云。舊曰烏耆。訛也

屈（居物）支。西域記云。舊曰龜茲。又音丘慈

健馱邏。西域記云。舊曰乾陀衛。訛也。隋云香行國

曷部多。西域記云。唐言奇特

佉沙。西域記云。舊謂疏勒者。乃稱其城號。言猶訛也。正音云室利訖干栗多底

至那仆底。西域記云。唐言漢封。河西蕃維質（音致）子所居。因為國號

瞿薩怛那。西域記云。唐言地乳。王未有胤（羊晉）禱毗沙門像。額上剖出嬰兒。不飲人乳。神前之地。忽然隆起。其狀如乳。神童飲吮。遂至成立。即其俗之雅言也。俗語謂之渙那國。匈奴謂之干遁。諸胡謂之豁且。印度謂之屈丹。舊曰干闐。訛也

薄佉羅。應是月支。在雪山西北。或云月氏

僧伽羅。西域記。唐言執師子。非印度境。是南海路。其祖擒執師子。父殺應王慕。王畏暴逆。重賞遠放。船漂寶渚。遂立此國

震旦。或曰真丹。旃丹。琳法師云。東方屬震是日出之方。故云震旦。華嚴音義。翻為漢地。此不善華言。樓炭經云。蔥河以東名為震旦。以日初出。耀于東隅。故得名也

脂那。婆沙二音。一云支那。此云文物國。即贊美此方。是衣冠文物之地也。二云指難。此云邊鄙。即貶挫此方非中國也。西域記云。摩訶至那。此曰大唐

伊沙那。清涼疏云。此云長直。謂里巷徑永。表知三際。故言長。表知勝義。故言直

蔑戾車。奘傳唐言邊地。北印度北境皆號蔑戾車

乾闥婆城。大論云。日初出時。見城門樓櫓宮殿行人出入。日轉高轉滅。但可眼見而無有實。名揵闥婆城。靜苑華嚴音義云。西域名樂人。為乾闥婆。彼樂人多幻作城郭。須臾如故。固即謂龍蜃所現。輔行云。干城俗云蜃氣。蜃大蛤也。朝起海洲。遠視似有。近看即無

眾山篇第二十九

五岳鎮地。支那之書備焉。七金環山。天竺之典載矣。或作天龍窟宅。或為賢圣道場。翻譯既傳。名義當集

勢羅。西域記唐言山。鄔波世羅。翻為小山。廣雅云。山產也。能產萬物。高者名岳。小者名丘

蘇迷盧。西域記云。唐言妙高。舊曰須彌。又曰須彌樓。皆訛。四寶合成在大海中。據金輪上。日月之所回泊。諸天之所游舍。七山七海。環峙環列。四面各有一色。東黃金。南琉璃。西白銀。北頗梨。隨其方面。水同山色。毗曇俱舍云。妙高七寶所成故名妙。出七金山。故名高。觀經疏云。舉高三百三十六萬里。縱廣亦爾

彌樓。有人謂彌樓。此云光明。七金山也。金色光明故。若準第一義法勝經云。須彌樓山。則彌樓。是須彌山。舊譯俱舍。須彌亦云彌樓。是則梵音有異。若據法華。云內外彌樓山。須彌及鐵圍。是則山體亦異

柘（之夜）迦羅。或云灼羯羅。又云斫迦羅。應法師云。此云輪山。舊云鐵圍。圍即輪義。譯人義立

耆阇崛。大論云。耆阇名鷲。崛名頭。是山頂似鷲。增一佛告諸比丘。此山久遠同名靈鷲。觀經疏云。諸圣仙靈依之而住。西域記云。宮城東北行三四里。至姞（渠乙）栗陀羅矩吒。此云鷲峰。亦云鷲臺。舊云耆阇崛。訛也。既棲鷲鳥。又類高臺。應法師云。案梵本無靈義。此鳥有靈。知人死活。故號靈鷲。婆沙云。其山三峰。如仰雞足。似狼之跡。亦名狼跡。又名普賢山。白墡山。仙人山。負重山

目真鄰陀。或云目脂鄰陀。此云石山

缽羅笈菩提。凈名疏云。此云安明。垂裕云。入水最深故名安。出諸山上故曰明。西域記云唐言前正覺山。如來將證正覺。先登此山屈屈吒播陀。西域記云。唐言雞足山。亦名窶盧播陀。唐言尊足。峻起三峰。迦葉既入。三峰斂覆。三會說法之后。余有無量憍慢眾生。慈氏將登此山彈指峰開。迦葉授衣火化入滅

因陀羅執羅窶訶。西域記云。唐言帝釋窟。西峰南巖間。有大石室。廣而不高。佛常中止。時天帝釋。以四十二疑事。書石請問。佛為演釋。其跡猶在

[馬*夌]（勒鄧）迦。西域記云。僧伽羅國。東南隅。有[馬*夌]迦山。巖谷幽峻。神鬼游舍。昔佛于此說[馬*夌]迦經。舊曰楞伽經。訛也

補陀落迦。或云補涅洛迦。此云海島。又云小白華。西域記云。有呾落迦山。南海有石天宮。觀自在菩薩游舍

優留曼陀。亦云優留曼荼。此云大醍醐

軻（苦賀）地羅。此譯軻空也。地羅者破也。名破空山

比羅娑落。西域記云。唐言象堅山。神作象形。故曰象堅

彈多落迦。西域記云。舊曰檀特山。訛也

逾健達羅。此云雙跡。此山之峰。有二隴道。似車跡故

由干。此譯云雙

陀羅。此云持。名雙持山

伊沙馱羅。此云持軸。形如車軸故

朅地洛迦。此云檐木山。本樹名也

蘇達梨舍那。此云善見。見者稱善

頞溫縛拏。此云馬耳山。狀如彼故

毗摩恒迦。此云有障礙神山

尼民達羅。此云地持山。形似海中魚故

摩黎。或云摩羅耶。在南天竺。多出栴檀

尼民陀。此云持邊。七金外邊。護持圍繞余六山故

諸水篇第三十

潤萬物者莫過乎水。形為四大。氣冠五行。禪源詮云。水舉名濕指體。澄之則清。混之則濁。堰之即止。決之即流。今佛教中明水源流。故具列之。令甄別耳

阿伽。此云水。釋名云水準也。準平物也。稱贊凈土佛攝受經。明八功德水。一澄凈。二清冷。三甘美。四輕軟。五潤澤。六安和。七飲時除饑渴等一切過患。八飲已定能長養諸根四大。凈覺云清是色入。不臭是香入。輕冷軟是觸入。美是味入。調適是法入

阿耨達。西域記云。瞻部洲之中地者。阿那婆答多池。唐言無熱惱。舊曰阿耨達。訛也。在香山之南。大雪山北。周八百里。金銀銅鐵。琉璃頗胝。飾其岸焉。金沙彌漫。清波皎鏡。大地菩薩以愿力故。化為龍王。于中潛宅。出清冷水。是以池東面。銀牛口。流出殑伽河。繞池一匝。入東南海。池南面金象口。流出信度河。繞池一匝。入西南海。池西面琉璃馬口。流出縛芻河。繞池一匝。入西北海。池北面頗胝師子口。流出徙多河。繞池一匝。入東北海。或曰潛流地下。出積石山。即徙多河之流。為中國之河源。孝經援神契曰。河者水之伯

信度。舊云辛頭。此云驗河

殑（巨升）伽。此云天堂來。見從高處來故。又云河神之名以為河名。西域記舊曰恒河。又曰恒沙。訛也。章安云。諸經多以恒河沙為量者。有四義故。一人多識之。二入者得福。三八河中大。四是佛生處。此即四悉檀也

縛芻。此云青河。西域記云。舊曰博叉。訛也

徙多。此云冷河。西域記云。舊曰私陀。訛也