瓷器之真偽，非若書畫之易于確定也。甲人之畫，而落乙人之款，即謂之為偽。瓷器則不焉，不能根據款字以為區別，且在以前之瓷器，多無款識。出自官窯者，固為真器，但出自他窯，而仿官窯者，茍冒書官器字樣，自屬為偽，若在作品上并無款識，是作者并未明示，此為官器，何得謂之為偽，即明器雖多落款，但仿古亦無款識。清代仿明各器，亦均按原件書字款識，在作者之意以為既系模仿，自應與原器盡同，不可掠古人之美，據為己有，是雖不實，系屬善意，亦何得謂之為偽。故瓷器之真偽不易確定，且瓷器之制造極難，既限于地址，復限于人工，非遍地皆可作也，非一人所能成也。盍一器之成，系分工合作，經數次過手，故造偽極為不易。本篇所述，專指造偽以欺世者，其他概不與焉。茲將通常之作偽方法，略述如次：

瓷器作偽之方法，最普通者為假底，即將破碎名瓷有款字之底，換裝于新器之上，再用鐵銹抹了底足之外，然后將鐵銹烤干，燙上川白蠟一層，則所接之痕跡，即不顯露矣。但只限于瓶罐之類，盤碗等器即不能矣。且以康、雍、乾三朝及有款者為多，其他則無為之者。

辨別瓷器之新舊，以火光之有無為第一著眼點，任何條件皆合于古瓷，只火光大盛，其為新制，不問可知也。故從來作偽者，必以除卻火光為最要之手續。按火光即釉面浮光。新瓷明亮異常，年代久遠，則溫潤似玉，一見即可分曉也。除卻火光之法，手弄盤磨亦可，但為功大慢，作偽者多不取也。最簡易之法，即先用漿砣，輕輕擦磨，更慮所磨之處，存有細痕，復用牛皮膠砣沾油磨之，使之平而潤，則與舊者無殊，若只由火光上觀之，任何人亦不能辨別其真偽也。

瓷佳而款文年代近者，每有將底釉及款全行磨去，改裝燒釉，并換年遠之款。如道嘉以后之款，改換康乾之款，惟此事甚難，非專長者不能為也。且底釉與其他必不同色，制成之后，必用汗手盤弄至數月之久，始可以欺世。

明器多無款，且底無釉，遇青瓷之相同顏色者，每將款字及底釉磨去，以充明器。此事，蓋私藏御器，為法律所不許，故設法磨去也。

舊名器，偶有微璺，在不重要之處，每將破紋刷凈，將原釉磨去微許，然后上釉吹燒，如恰值花紋之處，則補救更易，惟此種匠人，今世不多，每每居奇，如遇珍奇之物，索價常在原物三分之一以上，故出此方法者甚少也。

宋以前之一色器，因收藏之失宜，或埋藏之年久，每有磨傷或落釉之情形。作偽者，如無門市或售出，即無責任，每用彩畫欺人，購買者，只貪便宜，不暇細視，定為所欺。比此較優者，即彩畫之后，敷漆一層，不遇熱水，永遠不知其為偽制也。

名貴瓷器之缺損者，如爐欠耳足，瓶損口棱等，每以舊補舊，加以釉藥，用火燒成，與舊制無二，若用吹釉法補之，則補處更可無跡可尋。

瓷器之式樣無定，如瓶之種類，即不可枚舉。作偽者，即利用此無定式以為之，如高瓶長頸者，設頸以上發生破壞之情形，則將項以上部分全磨去，而改為短頸之瓶，其口則以吹釉燒之，燒成之后，與原制無殊。設吹釉之不便，仍可磨成毛邊狀，以為原系有盍者。最低劣之作偽法，系用粘瓷藥粘之，如瓶罐之缺耳，佛像人物之缺手，最為常事。如系名器，定另用妙法，其普通之法，則用粘瓷藥粘貼之，如不用力攝拿，則不易發現其為粘合也。

宋器有銅鈴品者，作偽者，每將今器邊口有傷者磨平，另以銅圈鑲之，以充古器。名器損傷，多用斯法。遇有鑲邊器，務宜慎擇為要。

雍正以前，素瓷最多。作偽者，每將素瓷補彩色小件者，繪以花鳥。盤碗則多繪以過枝花卉，并用紫墨淡赭及不甚習見之彩料繪畫，使人無從對證。且西人不重白地，數十年來，作偽者遇有白地佳瓷，必添繪彩畫，以售西人。且作畫均妙其精者，絕不易辨也。此種作偽，行話謂之真坯假彩。意謂瓷真而彩假也。其實，如果繪畫果佳，則與真者無殊，不得以偽為而忽視之也。

瓷器之偽制方法較書畫為少，蓋瓷器真偽之分不在款識，不在形式，不在名稱，而在實質。其實質之佳者，雖偽亦可貴。否則，雖真亦不值錢。作偽者，并無獲厚利之可能，故均不努力為之，此所以偽制之事并不多也。