清微天宮神通品第一

爾時(shí)，元始天尊在清微天中玉京金闕七寶玄苑玉皇宮殿，昇光明座，與無(wú)鞅數(shù)眾宣說(shuō)靈寶清淨(jìng)真一不二法門(mén)。是時(shí)玉皇尊帝，與諸真聖、飛天大聖、無(wú)極神王、靈童玉女九千萬(wàn)人，清齋建節(jié)，侍在側(cè)焉。于時(shí)玉帝知時(shí)欲至，即於會(huì)前舉六通力，放大光明，徧照諸天，無(wú)極梵剎一切境界，皆大震動(dòng)；十方無(wú)極一切世界，俱同瑠璃玻瓈，無(wú)有隔礙；十方來(lái)眾，並乘五色瓊輪瑯輿碧輦、九色玄龍、十絕羽蓋，麟舞鳳唱，嘯歌嗈嗈，靈妃散花，金童揚(yáng)煙，讚詠洞章，浮空而來(lái)。是時(shí)梵天一切金仙、大乘菩薩、四眾八部，承斯光照，皆乘金碧九霞流景飛雲(yún)玉輿，慶霄四會(huì)，三辰吐芳，飛香八奏，旋繞道前，雨眾妙花，如雲(yún)而下，遍覆會(huì)前。是時(shí)其光徧照諸天，下?tīng)T下方無(wú)極世界，同玄都境。凡彼人間，上近九天，通接交連，至親至邇。凡彼下方無(wú)極世界，山陵坡坂，溝澗溪谷，緬平如掌，六合至邇，三境非遙。天寶臺(tái)殿，星羅人間，瓊瑰羅列，朗耀雲(yún)衢，七寶欄楯，以界道路，玉樹(shù)仙花，蒨燦珠實(shí)，景秀丹田，芝草綿覆。時(shí)彼下方，皆見(jiàn)諸天。鈞天妙樂(lè)，隨光旋轉(zhuǎn)，自然振響。又復(fù)皆見(jiàn)鸞嘯鳳唱，飛鳴應(yīng)節(jié)，龍戲麟盤(pán)，翔舞天端。諸天寶花，零亂散落，徧滿(mǎn)道路。是時(shí)凡聖駭異，幽暗開(kāi)光，天人悅慶，踴躍懽忻，凡夫?qū)W士，盡得飛昇，仰觀劫仞寶臺(tái)，俯眄紫雲(yún)彌羅。是諸世界一切人民，咸臻道炁，白首面皺，皆得化度，紺髮朱顏、少壯幼稚，轉(zhuǎn)得形容，光澤美好，苦惱痊平，普蒙解脫，安樂(lè)快然。天下歌謠，欣國(guó)太平。當(dāng)爾之時(shí)，神風(fēng)遐著，萬(wàn)炁揚(yáng)津，天震地裂，枯骨更生，沈尸飛魄，皆起復(fù)形，酆都鐵圍、長(zhǎng)夜九幽，即時(shí)破壞，地獄苦魂，化生諸天，三惡道苦，一時(shí)解脫。時(shí)諸罪輩，以斯光力，得生十方諸大天宮。

爾時(shí)，玉皇即分其身，徧於十方諸大天宮，令諸天宮自然化現(xiàn)，白玉為京，黃金為闕，七寶玄苑大光明殿具光明座，幢節(jié)旛蓋，異寶奇花，徧布是處。爾時(shí)，玉皇即以所分之身，徧於是處，白玉京中黃金闕內(nèi)，七寶玄苑大光明殿光明座上，普為十方演說(shuō)清淨(jìng)解脫之道。時(shí)化玉帝，各以無(wú)量天真大聖、妙行真人、靈妃玉女侍列左右。是諸玉女顏容妹妙，端麗奇特，天珍異寶，莊嚴(yán)身相，言音清徹，眾所樂(lè)聞。如是諸女，其身復(fù)出微妙解脫自然之香。是香芬馥，周徧諸天極妙樂(lè)土諸大地一切福處。六道一切眾生聞是香者，普蒙開(kāi)度。所謂天道、人道、魔道、地獄道、餓鬼道、畜生道。若諸天道，一切天人或有能聞是此香者，五衰四相，永得除滅，轉(zhuǎn)增天福。若諸人道，王臣兆庶或有能聞是此香者，即得人天長(zhǎng)壽之樂(lè)，身或滅度，乃得脫殼尸解之道。若諸魔道，一切諸魔或有能聞是此香者，安處天宮，國(guó)戰(zhàn)之苦，各得休息。若諸地獄道，一切眾生或有能聞是此香者，離地獄苦，得淨(jìng)土樂(lè)。若諸餓鬼道，一切餓鬼等或有能聞是此香者，即得飽滿(mǎn)，無(wú)飢渴惱。若諸畜生道，一切畜生或有能聞是此香者，脫畜生苦，得智慧樂(lè)。

爾時(shí)，諸生天罪眾，既得生是勝天宮已，緣承慈光攝受之故，便得覺(jué)悟，各各明了罪福因緣，與諸眷屬作天伎樂(lè)，來(lái)詣帝前。是諸眾等，各各含悲，俱發(fā)聲言，前後經(jīng)千劫萬(wàn)劫，不見(jiàn)三光，常處黑暗三惡道中，多受苦惱。伏蒙玉帝方便放光，愍救我等，皆生天上。是諸惡業(yè)，悉皆滅盡，無(wú)諸繫滯，皆得往生。仰朝玉帝，各到道場(chǎng)。是諸生天一切罪眾，說(shuō)是語(yǔ)已，稽首復(fù)位。

爾時(shí)，玉帝出大妙音，普告十方諸天聖眾：汝等諦聽(tīng)，此諸罪輩，曠劫以來(lái)，縱無(wú)明性，造十惡業(yè)，六塵徧染，三業(yè)縈纏，肆意任心，曾無(wú)覺(jué)悟。陰罪陽(yáng)過(guò)，日積月深，背道違真，順邪棄正，舉心運(yùn)念，動(dòng)結(jié)愆尤。遂使命過(guò)之後，身落三塗，不得解脫。若非今日遇是法筵，何由出離？

爾時(shí)，諸天化身玉帝，即以神通，不動(dòng)其所，移接天人，皆令得至清微天宮玉清聖境元始會(huì)下，是諸眾等，不覺(jué)不知。是時(shí)天尊眾會(huì)，見(jiàn)是十方玉帝化身，普皆來(lái)集天尊會(huì)前，如無(wú)邊明鏡，照諸影像，互相容入。時(shí)諸大眾，稽首瞻仰。玉帝化身，聖中最尊，增長(zhǎng)清信，益加志樂(lè)，心無(wú)退轉(zhuǎn)，起大堅(jiān)固。時(shí)諸天人邇得生天，忽睹天尊，勝會(huì)道場(chǎng)，清淨(jìng)第一，無(wú)為功德之所莊嚴(yán)，踴躍歡喜，一時(shí)作禮，歎未曾有。

爾時(shí)，十方諸化玉帝，俱復(fù)一體，從法座起，北向長(zhǎng)跪。天尊言曰：往昔去世，有國(guó)名號(hào)光嚴(yán)妙樂(lè)，其國(guó)王者名曰淨(jìng)德。時(shí)王有后，名寶月光。其王無(wú)嗣，嘗因一日作是思惟，我今將老，而無(wú)太子，身或崩歿，社稷九廟，委付何人。作是念已，即便敕下，詔諸道眾於諸官殿，依諸科教，懸諸旛蓋，清淨(jìng)嚴(yán)潔，廣陳供養(yǎng)，六時(shí)行道，徧禱真聖。已經(jīng)半載，不退初心。忽夜寶月光皇后夢(mèng)太上道君與諸至真，金姿玉質(zhì)，清淨(jìng)之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭明霞蓋。是時(shí)太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，身諸毛孔放百億光，照諸宮殿，作百寶色，幢節(jié)前導(dǎo)，浮空而來(lái)。是時(shí)皇后心生歡喜，恭敬接禮，長(zhǎng)跪道前，白道君言：今王無(wú)嗣，願(yuàn)乞此子為社稷主，伏願(yuàn)慈悲，哀愍聽(tīng)許。

爾時(shí)，道君答皇后言：願(yuàn)特賜汝。是時(shí)皇后禮謝道君，而乃收之。皇后收已，便從夢(mèng)歸，覺(jué)而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕于王宮。當(dāng)生之時(shí)，身寶光燄，充滿(mǎn)王國(guó)，色相妙好，觀者無(wú)厭。幼而敏慧，長(zhǎng)而慈仁，于其國(guó)中所有庫(kù)藏、一切財(cái)寶，盡將散施窮乏困苦、鰥寡孤獨(dú)、無(wú)所依怙、飢饉癃?dú)堃磺斜娚蕫?ài)和遜，歌謠有道，化及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。當(dāng)爾之後，王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道，遂捨其國(guó)，於普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。過(guò)是劫已，歷八百劫，身常捨其國(guó)，為羣生故，割?lèi)?ài)學(xué)道。於此後經(jīng)八百劫，行藥治病，拯救眾生，令其安樂(lè)。此劫盡已，又歷八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說(shuō)靈章，恢宣正化，敷揚(yáng)神功，助國(guó)救人，自幽及顯。過(guò)此已後，再歷八百劫，亡身殞命，行忍辱故，捨己血肉。如是修行三千二百劫，始證金仙，號(hào)曰清淨(jìng)自然覺(jué)王如來(lái)，教諸菩薩，頓悟大乘正宗，漸入虛無(wú)妙道。如是修行，又經(jīng)億劫，始證玉帝。說(shuō)是語(yǔ)已，法筵清眾異口同聲，歎未曾有。

爾時(shí)，眾中有一玉女，名曰夜光，從座而起，嚴(yán)整衣冠，從容雅步，長(zhǎng)跪道前，白天尊言：臣宿昔何幸，仰侍御前，親奉供養(yǎng)，已經(jīng)億劫。三清境界，金闕玉京，寂淡逍遙，快樂(lè)自在，嬉遊聖域，餐聽(tīng)法音，未嘗見(jiàn)此希有之事。不審向來(lái)光內(nèi)所現(xiàn)十方諸天變現(xiàn)聖境，皆有玉帝應(yīng)化法身，天真大聖、妙行真人、靈妃玉女以為侍衛(wèi)。是諸玉女相貌端嚴(yán)，形體姝妙，出眾妙香，無(wú)與等者。復(fù)蒙玉帝神通移接，今皆普集在清微天，未審今此玉女以何因緣，得證如是無(wú)上色身。恩惟聖慈，示以未悟。

爾時(shí)，天尊謂夜光玉女言：汝固初入聖流，雖有智慧，未能明了。此諸玉女乃自往昔無(wú)量劫中，修諸妙行，具解脫門(mén)，同清淨(jìng)信，同清淨(jìng)解，同清淨(jìng)念，同清淨(jìng)行，同清諍身，同清淨(jìng)心，同清淨(jìng)意，同清淨(jìng)果，同清淨(jìng)報(bào)，同大慈心，同大悲心，覆護(hù)眾生，如母撫念，愛(ài)於赤子，奉戒專(zhuān)一，冥心大道，清齋弘誓，千萬(wàn)劫中，尊奉玉帝。此諸玉女，非實(shí)是女，皆天至真，為度羣生，現(xiàn)玉女身。是故身色、神通、智慧，隱顯變化，與帝同焉。

爾時(shí)，夜光聞是說(shuō)已，心得開(kāi)悟，稽首歡喜，默然復(fù)位。爾時(shí)，高虛清明天主與諸天眷屬，馭八景鸞輿，蔭九光寶蓋，奏玄歌妙樂(lè)，詠無(wú)量洞章，散天寶花，噴天真香，飛步遊空，來(lái)詣道前。承天尊玉帝威神之力，是諸寶花即於空中化一寶蓋，蔭覆大眾，無(wú)不周徧。是時(shí)高虛清明天主見(jiàn)此希有，稽首長(zhǎng)跪，白天尊玉帝言：賤臣懈怠，後會(huì)法筵，今日吉慶，興此法橋，幽顯聖凡，普霑聖澤，放大光明，現(xiàn)希有相，上照諸天，四梵六慾一切樂(lè)土，諸真聖眾睹此光明，悉皆雲(yún)集，下照下方無(wú)極世界，同玄都境，近接九天，靈風(fēng)奏樂(lè)，宮商相和，激朗雲(yún)庭，皆成洞章。一切眾生，咸臻道化，酆都鐵圍、長(zhǎng)夜九幽、一切地獄受苦眾生，盡承光力，皆生諸天，得受快樂(lè)。今日所散天寶奇花，旋結(jié)成蓋，徧覆大眾，盡承斯光，威神之力，臣等千劫良因，九天運(yùn)會(huì)，皇道蕩蕩，正法興隆，今日大吉，咸仰玄功。是時(shí)高虛清明天主以偈讚玉帝曰：

金闕玄穹主，高上玉皇尊，妙相冠諸天，慈光燭三界。

真聖妙道師，天人依仗師。大乘垂法語(yǔ)，真一指迷途。

功德若虛空，讚揚(yáng)無(wú)窮盡。

是穹蒼主，浩劫之尊，妙見(jiàn)妙知，無(wú)等無(wú)倫，湛寂真靜，杳亡杳存，上聖上靈，大神通、光明藏、大丈夫，開(kāi)化人天，教道無(wú)窮，大慈大悲，流煥法輪，為度羣生，是號(hào)玉皇。穹蒼真老，妙圓清淨(jìng)，智慧辯才，至道至尊，開(kāi)度眾生，故放是光。

爾時(shí)，高虛清明天主說(shuō)偈讚歎已，天尊普告四眾云：是帝身即道身也，非常體也。是無(wú)量功德之身，是清淨(jìng)自然之身，是神明堅(jiān)固不壞真空無(wú)上法身。威靈恢廓，名聲周徧，無(wú)幽不開(kāi)，神奇堂堂，難可稱(chēng)焉。是帝非有為功德之所熏修，而帝昔雖下生人間，多劫行化，示大神通而身清淨(jìng)，未嘗不在金闕，分身變化，應(yīng)現(xiàn)隨，利濟(jì)羣生，超昇道岸，普垂教法，開(kāi)悟後人，依按奉行，登真成道。以斯功德之所壯嚴(yán)，是故光明常充諸天，神智妙達(dá)，莫可度量。是身光明，皆具妙號(hào)，所謂大神通光、大慈悲光、大喜捨光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脫光、大歸依光、大功德光、大圓滿(mǎn)光、大無(wú)礙光、無(wú)能勝光。是故汝等欲見(jiàn)是帝，乃不可得者，緣以汝等尚於身口，不捨結(jié)習(xí)，煩惱行業(yè)，由是障故，不能得睹是帝慈顏。吾今為汝時(shí)會(huì)眾等，宣示斷障之法，汝等大眾宜各奉行。時(shí)諸大眾不勝喜躍，各於至尊幾前，稽首作禮，俱欲願(yuàn)聞。

天尊言曰：斷障之法，當(dāng)生大悲，無(wú)起疑惑，無(wú)起貪嗔，無(wú)起淫慾，無(wú)起嫉妬，無(wú)起殺害，無(wú)起凡情，無(wú)起凡思，無(wú)起昏垢，無(wú)起聲色，無(wú)起是非，無(wú)起憎愛(ài)，無(wú)起分別，無(wú)起高慢，無(wú)起執(zhí)著。凝神澄慮，萬(wàn)神調(diào)伏，心若太虛，內(nèi)外貞白，無(wú)所不容，無(wú)所不納。無(wú)令外邪亂其至道，牽失真宗，敗其靈根，盜其至寶，致?tīng)柸f(wàn)劫永墮凡流，透入俗網(wǎng)，萬(wàn)魔來(lái)攻，百千萬(wàn)劫，不聞妙法，鬼神執(zhí)誅，從生入死。是故汝等應(yīng)當(dāng)志心，善護(hù)真宗，無(wú)令喪失。如前所說(shuō)如是諸障，汝等各各當(dāng)除斷之，身得清淨(jìng)，超度諸難。是名道寶，持法棟樑。更當(dāng)修奉是此經(jīng)典，如近是帝，生尊重心，注想尊容，稱(chēng)揚(yáng)尊號(hào)，然後汝等得睹慈顏，咸蒙護(hù)度，普聞妙法，親奉供養(yǎng)，永無(wú)流轉(zhuǎn)。是時(shí)四眾聞已歡喜，歎未曾有。