聞如是。一時佛在祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘俱。菩薩萬二千人。神足弟子五百人俱。爾時有賢者優婆塞。本奉外九十六種道。厭苦禱祠委舍入法。奉戒不犯精進一心。勤于誦經好喜布施。笮意忍辱常有慈心。暴得疾病遂便命過。臨當死時。囑其親屬及其父母言。我病若不諱之日。莫殯斂七日。若念我者不違我言。遂奄忽如死。父母親屬諸家如其所言。停尸七日。到八日親屬諸家言。死人已八日。眠眠無所復知。當急殯斂。父母言。雖已日久亦不膖脹。亦不臭處。小復留之。以到十日。語言未竟。死人便即開眼。諸家父母大小踴躍歡喜。未能動搖諸家共守之。至十日便能起坐善能語言。眾人問所從來。盡見何等。言有吏兵來將我去。往到一大城中有大獄獄。正黑。四面悉以鐵作城。城門悉燒鐵正赤。獄中系人身皆在大火中坐。上下火燒。炙之青煙出。或有人以刀割其肉啖食之。獄中有王問我言。若何等人犯坐。何等乃來到是中。是中治五逆。不孝父母。不忠信事其君。治諸惡人處。若罪何重乃爾。答言。我少小為人以來為惡人所惑。奉事外道。少為世間愚癡。殺生祠祀天地飲酒。又于市里采取財利。升斗尺寸欲以自饒。會后與善師相得相教作善。牽我入佛道中。得見沙門道人。授我五戒奉行十善。自爾以來至于今日不復犯惡。恩由明王哀我不及。我便叩頭。

王即起叉手謂我言。止止。清信之人不應當爾。便與我座便坐。王便呼吏問之。此乃無上正真弟子。汝曹等輩。皆當從是人得度。以其人壽命自盡時乃當死耳?；晟褡宰冯S行往受。若生天上。天神自當來迎之。若生人中。人中自當來迎之。何得將此尊人來入是五逆之處。吏答王言。世間多有是人。不畏王法不畏四時五行不拘。鬼神天地無所取錄。不可一二不問耶。是人橫行天下無所拘制。有法師名之為沙門。髡剔頭發被服疏陋。以法自大多將弟子。東西南北無所取錄。移徙葬埋嫁女取婦。不畏四時毀敗改易。不拘王相。是曹輩人應當治之。王言。止止。卿為了不解是法耶。法服之人無所貴敬。他所畏難。諸釋梵日月中王。下及帝王臣民皆所尊奉。尊奉是人得福無量。使人得道。不得輕慢是人。輕慢是人者自求罪苦。急案名錄壽命應盡未。吏白王言。以命錄理之未應死耶。尚有余算二十。以其先小時所犯罪惡。后乃欲作善是以取之。使其黨輩小復自下。王言。人居世間少作惡至于百歲。是輩人罪當復云何。吏言。是人但可以生不可以死。死便更連延當受罪苦痛。千劫萬劫無得解脫。時王曰。其佛弟子有戒精進不懈怠。為天神所貴敬。所以爾者。佛以大慈大悲護心投心。以是四等心憂念十方。天下一切人民萬物蜎飛蠕動之類。佛皆哀傷之。功德流演十方天下。是故佛子天神地祇鬼龍皆敬貴之。豈當拘王相四時五行耶。佛恩如四海不可得限量。百億恒水邊流沙。尚可升量盡知其升數。佛恩不可得量耶。吏白王言。大王。為奉佛凈戒耶。王曰。坐我不奉佛故。追罪來作此獄王。卿見此獄中。今現有數壽終不受。亦不敢當前。皆當叉手起往奉迎之。使案其所行善福。福神自來迎取之。未應死者自有護速得除愈。若有人已入正法。后悔乃復還為外道。殺生祠祀。邪道惡鬼法見之得便。此則自無護。雖有千歲壽命。當逢九橫無病自死。所以爾者。救護神不祐之。如是者終不得解脫。若持戒比丘及諸弟子。當勤行六事。何等為六。一者檀波羅蜜。當好布施無得慳惜。二者尸羅波羅蜜。當護誡慎莫犯。三者羼提波羅蜜。當忍辱笮意心囗莫嗔恚。四者毗梨耶波羅蜜。當勤力精進莫懈怠。五者禪波羅蜜。當一心定意莫放逸。六者般若波羅蜜。當勤作經上囗諷誦。當曉漚和拘舍羅。是為六事菩薩求道之本。復有六事。一者眼。二者耳。三者鼻。四者囗。五者身。六者意。人欲求道蒙福。當護是六事。護眼莫著色。護耳莫著聲。護鼻莫著香。護囗莫著味。護身莫著細滑。護意莫著愛欲。是為護六事。當復滅三事。何等為三。一者淫泆。二者嗔恚。三者愚癡。是為三毒。當復滅五事。何等為五。一者痛癢。二者思想。三者生死。四者識。五者愛欲。是為五陰復有六衰。何等為六衰。一者眼為色衰。二者耳為聲衰。三者鼻為香衰。四者囗為味衰。五者身為細滑衰。六者意為法衰。是為六衰。五陰六情三毒合為身中二十事。常在人身中。道人行道常當斷絕是二十事。不能禁絕是二十事。當墮人著罪中。六情不絕當墮十八泥梨中。五陰不絕當展轉五道中。三毒不絕當入三惡道中。若善男子善女人。禁制持戒身中二十事。如鏡之去垢清凈無穢內外照明者。天下千百億萬人。有一人是佛弟子不。吏言。實自無有。王曰。以是觀之。知佛功德大巍巍淵泓堂堂乎。如巨海不可當耶。吏白王言。誠如大王所言。小吏罪之所致不別真偽。請得遣之還。王曰善。吏便辭謝人使自還去。人便如從高墮下。[火霍]然而穌便得生活。父母便以車載詣祇洹以白佛。佛便呼人問之。其以所見所言答。佛便笑五色光從頂上出。繞身三匝還從臍入。阿難便整衣服以膝著地。叉手白佛言。佛不妄笑。笑當有意。愿佛廣說其義。佛言。阿難。諦聽受。眾會阿難受教而聽。佛言。是間閻浮利天下為五逆惡世。子不孝父。臣不忠君。夫妻相欺。欺上罔下人民佷戾。少有義理輕慢無節。以強陵弱富富相從。貧困守窮貪利慳惜。無有慈心但欲勝人。四王相守鬼惡神司。取其便犯者則死?；晟裾罐D隨行往受。當作餓鬼畜生地獄。楚毒痛掠笞斫湯鑊燒煮。若有余微之福得上生天。當在第六魔天。薄福短壽不受法教。雖得作人當作下賤奴婢?；蜃髋ｑR畜生騾驢駱駝象虎師子鳥獸蟲蛾。困苦巨言。百劫千劫萬劫無得解脫。時適生便病?；驎r即死。若得為人六情不具。癃殘聾盲喑痾如是困苦無極。今是世上有一人知世間有佛。聞經法得見比丘僧。有善心好意恭敬慈心。捐九十六種道來入正法。自惟自克奉受五戒。修行十善以滅十惡。爾時有一人皆是維衛佛時得道人功德同是人。其有百劫千劫萬劫之罪。皆悉滅盡。其人壽終已后。不復更見三惡道中。假有所犯。當追罪輕重詣地獄。王見之衣毛當豎敬仰其人。帝王人民一切莫不尊奉。雖未得道功德隆赫。天人龍鬼莫不稱嘆。

佛語阿難。我般泥洹后世人多不敬法。喜自貢高自大輕蔑于人。薄賤正法毀諸比丘。不與分衛。罵詈瓦石擊之無所拘畏。是曹輩人。皆從魔界中來生為人故。復惡如是。其信樂佛法。則是上古先世時。佛上足弟子。能知真偽隨奉正法。受持經戒。復滅二十事。皆悉諸菩薩摩訶薩非凡人耶。人生當有死。無有不死者。持戒善人不惜身命。但念大慈大悲拯濟一切。為眾人作唱導。菩薩不懼生死之變。入生死度生死。入地獄說經戒。止惡為善。入餓鬼為說布施。入畜生為說淫泆。亡人身上天生為教諸天。人中為作法惡為善。人作地獄行則有地獄想。人作畜生行則有畜生想。人作天行則有天想。人作餓鬼行則有餓鬼想。人作人行則有人想。一切萬物皆無所有。但依所作名便有思想。今是賢者。眼所見其證分明。于世生已得為人有福德奉正法。何不努力可自致得佛尊貴。何為作勤苦之業。身當自往受之。悔有何益。

佛語阿難。法之欲興世生善人。法之欲衰惡人眾多。善相告語。各勤加精進經戒。為憂一切無常。無常力大佛不常住。于世努力勤之。既以自度復能救度一切人非人。諸比丘。汝曹當及我在世當努力。莫言佛常在。今不努力后悔何益。今以死人者名見諦。見諦聞佛說經。父母諸家皆得阿羅漢道諦。即得阿惟越致。堅住不復動轉。諸比丘及諸菩薩大弟子。天龍鬼神。聞經莫不歡喜。皆前為佛作禮而去。